Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy
By continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy
«Блажен лев, который становится человеком, когда его поглощает человек; и проклят человек, которого лев пожирает, и лев становится человеком». — Иисус в Евангелии от Фомы
Мой отец-алкоголик передал мне чувство пустоты и желание наполнить себя извне. Несмотря на то, что я никогда не пил, я часто занимаюсь самолечением, едой, людьми и занятостью, чтобы не чувствовать себя опустошенным и покинутым.
«Если мы не преобразуем нашу боль, мы, несомненно, передадим ее». — Ричард Рор
Чем больше я зацикливаюсь на еде, людях и работе, тем пуще чувствую себя. Это чувство глубоко укоренилось и возникает изнутри независимо от того, чем я занимаюсь снаружи. На самом деле, использование внешних «методов» для избавления от него только усугубляет ситуацию. Они не работают.
В каждом из нас живет лев, который хочет нас сожрать. Я знаю своего льва по имени — это всепоглощающая пустота. Она нападает на меня каждый раз, когда я замираю, кладу телефон, заканчиваю работу или когда рядом нет никого, кто мог бы отвлечь меня от мыслей.
Оно сразу же набрасывается на меня из глубины души и пытается заставить меня бежать. Окунитесь в зависимость. Спрячьтесь. Наденьте Кольцо силы, как Голлум, и станьте невидимым. Разбейте мою душу на несколько частей, а уязвимые части спрячьте в хоркруксах, таких как Волдеморт.
Использование Кольца власти — любых внешних средств или технологий, позволяющих мне достичь желаемого — имеет свою цену. Особенно остро это ощутил Бильбо, когда сказал:
«Я чувствую себя худым, немного растянутым, если вы понимаете, о чем я: как масло, которое соскребали слишком много хлеба».
Чем больше вы используете Кольцо, тем тоньше становится ваша жизнь. Постепенно оно поглощает вас. Как сказал Иисус в Евангелии от Фомы: «Проклят тот, кого лев съедает, лев становится человеком».
Другими словами, чем больше мой внутренний зверь поглощает меня, тем больше я сам превращаюсь в зверя. Человек во мне истончается и становится никем. Чудовище. Призрак. Прямо как призраки из «Властелина колец»:
Говорят, что их владыками были люди из Нуменора, впавшие в мрачное нечестие; враг дал им кольца власти и пожирал их: они превратились в живых призраков.
С нашим внутренним животным мы можем сделать только одно — то же самое, что Иисус сделал со своими зверями, когда Дух повел его в пустыню.
«И он был с дикими зверями, и ангелы служили ему». Марк 1:12,13
У Иисуса есть свои звери, но он не сражался с ними и не убегал от них. Он был с ними. Он разрешил им быть. И ангелы служили ему. Позволяя животным жить, он постепенно «пожирал» их. Позволял им проникнуть в себя. Интегрирование их. Переваривание их.
«Блажен лев, который становится человеком, когда его поглощает человек». Иисус съел своего льва, и то, что разрывало его душу, стало неотъемлемой частью его души. Лев поглотился и стал мужчиной. В конце концов, он стал в нем Львом Иуды.
Когда мы отвергаем своего внутреннего льва — темную эмоцию, которая разрывает нашу душу, — оно становится сильнее. Чем больше мы отталкиваемся от этого чувства, тем больше оно поглощает нас. То, чему мы сопротивляемся, сохраняется. Когда человека поглощает какая-то эмоция, он медленно превращается в зверя. «Проклят тот, кого лев съедает, лев становится мужчиной».
«Если вы боитесь умереть и удержаться, вы увидите, как дьяволы разрушают вашу жизнь. Но если вы помирились, то дьяволы на самом деле ангелы, освобождающие вас от земли». Майстер Экхарт
Чему бы я ни противился, я чувствую себя львом, разрывающим мою душу на части. Но если я перестану сопротивляться и смирись с этой мрачной эмоцией, она станет неотъемлемой частью изменившегося меня. Это очистит меня от ложного «я». Когда я заключу мир со своим львом, он превратится из демона в ангела. Это освободит меня от земли.
Что связывает меня с Землей сейчас? Это именно то, что мешает мне унаследовать Землю.
Блаженны кроткие, потому что они унаследуют Землю. Иисус
Кроткие — это те, кто отпустил Землю только для того, чтобы получить ее в подарок. Мой внутренний лев — это замаскированный ангел, который освобождает меня от земли, чтобы я унаследовал ее. Если я оттолкну льва, он превратится в демона и поглотит меня. Если я позволю ему войти в себя, он превратится в ангела и освободит меня от оков.
От чего мне нужно избавиться? Мой лев все равно здесь, чтобы оторвать его от меня. Но если я откажусь от этого по собственному желанию, льва вдруг приручат. О чудо, это ангел, служивший мне. Я становлюсь легким, невесомым. Я избавился от бремени Земли и умею летать. Льва интегрировали, съели и превратили в человека. Целый человек.
Охотно отказываясь от Земли, мы укрощаем внутреннего льва, который пришел оторвать Землю от нас. И лев превращается в ангела, чтобы избавить нас от рабства. Когда Даниила бросили в логово льва, он полностью смирился со своей судьбой — скоро его поглотят.
Не оказав сопротивления, он поглотил своего внутреннего льва, и физические львы тоже не коснулись его. Как и Иисус в пустыне, он впустил туда своих диких зверей, не оказав сопротивления приговору царя Дария.
«При первом рассвете король встал и поспешил в логово львов. Подойдя к логову, он с болью воскликнул Даниила: «Даниил, слуга живого Бога, смог ли ваш Бог, которому вы постоянно служите, спасти вас от львов?» Даниил ответил: «Да здравствует царь вечно! Мой Бог послал своего ангела, и он заткнул львам рты».
Этот мотив освобождения Земли глубоко укоренился в картине Дж.Р.Р. Толкина «Сильмариллион». Это один из самых глубоких отрывков из «Айнулиндалы», который, должно быть, был вдохновлен католической верой автора.
Третья тема в «Музыке Илуватара» рассказывает о приходе людей и противодействует «раздору Мелькора» (персонажа Дьявола) мягкими, медленными и неизмеримо грустными звуками.
«До прихода к власти Илуватара одновременно звучали две музыки, и они сильно отличались друг от друга. Песня была глубокой, широкой и прекрасной, но медленной и наполненной неизмеримой печалью, в которой в первую очередь и проистекала ее красота. Второе... звучало громко и тщетно и бесконечно повторялось; в нем не было ни малейшей гармонии, а, скорее, звучал громкий звук множества труб, ревущих на нескольких нотах».
В то время как музыка Мелькора вызывала раздоры и раздоры, «Третья тема» повествовала о появлении группы Men, the Secondborn, которой Илуватар преподнес «странные подарки».
«... Мужчинам он дарил странные подарки».
Что это за странные подарки? Это дары смертности, дары несовершенства. Музыка предвещает очень странное и неожиданное решение «проблемы зла». Так или иначе, спасение придет через людей. В третьей теме раздор Мелькора преодолевается не силой или силой, а «христологической скорбью», которая приводит к самому прекрасному триумфу, который только можно себе представить.
Вот как Толкин описывает странное влияние Третьей темы на раздор Мелькора. В то время как музыка Мелькора
... сочинялось, чтобы заглушить другую музыку своим голосом, но казалось, что самые триумфальные ноты были записаны другими и вплетены в свой собственный торжественный узор.
Самые триумфальные, жестокие и громкие ноты Мелькора были взяты и вплетены в печальный узор Третьей темы.
Сильное насилие гордыни Мелькора не было уничтожено или отвергнуто Илуватаром, а мягко вплетено в красоту человеческого несовершенства.
Странные дары людей — это дары несовершенства — способности отпускать и оставаться маленькими, бессильными и пустыми. Тем не менее, освобождая Землю, люди выходят за пределы земного шара.
Самые триумфальные ноты зла были «взяты и вплетены» в мягкую и торжественную красоту Третьей темы. Это соответствует высказыванию Иисуса в апокрифическом Евангелии от Фомы:
«Блажен лев, который становится человеком, когда его поглощает; и проклят человек, которого лев пожирает, и лев становится человеком».
Зло во мне невозможно преодолеть силой, силой или сопротивлением. Это можно только «взять и вплести» в путешествие по освобождению Земли, которое предстоит пройти всем людям.
Точно так же, как листья осенью желтеют и краснеют и украшают мир своей прощальная красота, мы осознаем свои недостатки и с приходом весны полностью обновляемся.
В следующем отрывке из романа «Сильмариллион» пронизана красотой отпускания кроется мощный христологический подтекст:И ты, Мелькор, позаботишься о том, чтобы ни одна тема не звучала во мне и не могла изменить музыку, несмотря ни на что. Тот, кто попытается сделать это, окажется лишь моим инструментом в создании более чудесных вещей, о которых он сам даже не мечтал.
Внутреннее или внешнее зло в этом мире не будет остановлено силой, а вплетено в паттерны Небесной музыки. Самые темные ноты этой песни дополнят красоту всего мира и увеличат Божественную гармонию.
Когда Ульмо, властелин вод в мире Дж.Р.Р. Толкина, был огорчен попытками Мелькора испортить работу своих рук, Илуватар утешил его, отметив, насколько удивительной будет эта трансформация:
И Илуватар поговорил с Ульмо и сказал: «Разве ты не видишь, как здесь, в этом маленьком царстве, в глубине времён, Мелькор развязал войну против твоей провинции? Он посчитал его суровым холодом и, тем не менее, не испортил красоту фонтанов и моих чистых бассейнов. Полюбуйтесь снегом и коварным действием мороза! Мелькор неудержимо изобрел жару и огонь, и он не иссяк от ваших желаний и не заглушил музыку моря. Посмотри на высоту и великолепие облаков и постоянно меняющихся туманов и слушай, как на землю падает дождь! В этих облаках ты приближаешься к Манве, своему другу, которого ты любишь».
Житель Ульмо ответил: «Воистину, вода теперь стала прекраснее, чем я себе представляла: снежинка так и не появилась из-за моей тайной мысли, ни во всей моей музыке не было удержано падающего дождя».
Интересно, как это связано с современными практиками осознанности, опираясь при этом на древнюю мудрость.
Концепция трансмутации, а не устранения, является мощной. Меняет мое представление о личностном росте.
Это заставляет меня задуматься о том, как мы справляемся с горем сейчас, в отличие от прошлого.
Очень ценю, как эта статья объединяет психологию, духовность и литературу.
Никогда не думал об Иисусе в пустыне именно так. Совершенно новый взгляд.
Образ назгулов прекрасно передает то, что происходит, когда мы пытаемся убежать от своих чувств.
Я очарован тем, как это связано с выздоровлением от зависимости. Встреча лицом к лицу, а не бегство от наших демонов.
Это помогает объяснить, почему отвлечения никогда не решают наши проблемы. Они просто откладывают неизбежное.
Описание того, как быть поглощенным, в отличие от поглощения, действительно проясняет разницу между здоровым и нездоровым преодолением.
Мне нравится, как это сплетает воедино так много разных традиций, чтобы донести свою мысль. Очень всесторонне.
Это изменило мой взгляд на мою депрессию. Может быть, бороться с ней - не выход.
Иногда сидеть с болезненными эмоциями кажется невозможным. Но я учусь, что это лучше, чем убегать от них.
Параллель между физическими львами Даниила и нашими внутренними зверями гениальна. Действительно доносит суть.
Интересно, как это применимо к коллективной травме и исцелению общества, а не только к личностному росту.
Статья прекрасно связывает древнюю мудрость с современными проблемами. Эти идеи вне времени.
Это напоминает мне о теневой работе Юнга. Интеграция, а не отторжение частей себя.
Образ поглощения льва против поглощения им очень силен. Действительно заставляет задуматься.
Я видел, как это работает в моей собственной жизни. Когда я перестал бороться с тревогой, она постепенно потеряла свою власть надо мной.
Кто-нибудь еще считает сложным различать принятие эмоций и потакание им?
Часть о том, что становишься измотанным, действительно откликается. Именно так я себя чувствую, когда избегаю эмоций.
Это заставляет меня по-другому думать о моих проблемах с гневом. Может быть, борьба с ними - это не выход.
Ссылки на Сильмариллион действительно добавляют глубины аргументу. Толкин глубоко понимал трансформацию.
Мне интересно, как это применимо к горю. Чем больше я пытался оттолкнуть его, тем сильнее оно становилось.
Связь между современными зависимостями и древними мудрыми текстами просто завораживает. Некоторые вещи никогда не меняются.
Эта перспектива помогла мне лучше понять мои собственные отношения с едой. Я ем, чтобы избежать чувства пустоты.
Действительно, с трудом понимаю эту концепцию отпускания. Что, если эмоция действительно разрушительна?
Метафора снежинки в конце прекрасна. Показывает, как даже нежелательные вещи могут создать неожиданную красоту.
Я понимаю скептицизм, но принятие эмоций не означает отказ от поиска помощи. Речь идет о том, чтобы не бороться с самим собой в процессе.
Мне кажется, что здесь слишком упрощаются сложные эмоциональные проблемы. Некоторые вещи требуют профессиональной помощи, а не просто принятия.
Концепция смертности как дара интригует. Никогда раньше не думал о несовершенстве в таком ключе.
Эта цитата Майстера Экхарта о том, что дьяволы становятся ангелами, действительно задела меня за живое. Изменила мой взгляд на то, как встречать страхи.
Я ценю, как здесь сочетается духовная мудрость с практической психологией. Это не просто теория, а действительно применимо на практике.
Параллель между музыкальными темами Толкина и личной трансформацией просто завораживает. Никогда раньше не рассматривал эту интерпретацию.
Эта статья глубоко тронула меня. Борясь с тревогой, я понял, что борьба с ней только усиливает ее.
Не уверен, что верю во всю эту историю с трансформацией боли. Иногда боль - это просто боль, и ее нужно исправить.
Идея о том, что наши демоны могут стать ангелами, очень сильна. Напоминает мне о том, как некоторые из моих самых тяжелых переживаний привели к росту.
Я действительно понимаю часть о том, что пустота заполняется внешними вещами. Был там, делал это, никогда не работает.
Вы правы насчет реализации. Я обнаружил, что помогает начинать с малого. Просто побыть с небольшими раздражениями, прежде чем браться за более сильные эмоции.
Сравнение современных зависимостей и Кольца Всевластия гениально. Действительно позволяет взглянуть на наши отношения с технологиями в перспективе.
Кто-нибудь еще считает, что это трудно применить на практике? Я понимаю концепцию, но испытываю трудности с реализацией.
Мне нравится, как они связали Даниила во рву львином с внутренними эмоциональными переживаниями. Никогда раньше не видел это в таком свете.
Это так сильно напоминает мне практики осознанности. Быть с нашим опытом, а не пытаться его изменить.
Часть о диссонансе Мелькора, вплетенном в красоту, действительно тронула меня. Заставляет меня по-другому думать о своих собственных трудностях.
Вообще-то, я не согласен с тем, что нужно принимать все эмоции. Некоторые чувства нужно оспаривать и менять, а не просто принимать.
Мне кажется интересным, как автор переплетает религиозные тексты, современную психологию и фэнтезийную литературу, чтобы донести свою мысль.
Мой терапевт годами говорил мне нечто подобное о принятии эмоций, а не о борьбе с ними. Эта статья действительно помогает взглянуть на это в перспективе.
Цитата из Евангелия от Фомы о льве просто завораживает. Никогда раньше не думал о внутренних переживаниях в таком ключе.
Больше всего меня поразила связь между пустотой и зависимостью. Я вижу этот паттерн в своей собственной жизни с социальными сетями.
Мне трудно принять эту концепцию принятия болезненных эмоций. Разве нет ценности в том, чтобы пытаться преодолеть негативные чувства, а не просто принимать их?
Ссылки на Толкина действительно находят отклик во мне. Параллель между Кольцом Всевластия и нашей современной зависимостью от технологий и внешней оценки очень точна.
Я глубоко разделяю идею о том, чтобы не бороться со своими внутренними зверями. Годами я пытался подавить свою тревогу, но это только усугубляло ситуацию. Научиться просто быть с ней оказалось преобразующим.