Feminismo radical: la intimidad del hombre y la mujer

En un mundo de sociedad que gobierna al Hombre y a la Mujer por los roles que desempeñan; el hombre hace de marido, padre, novio, hermano, amante, amigo y sí, el cazador y la mujer hace de esposa, madre, amante, novia, hermana y amiga.

A menudo nos preguntamos por qué siempre ha habido un desequilibrio oculto en la forma en que hombres y mujeres coexisten y viven juntos en un mundo menos feliz donde los Movimientos por los Derechos de las Mujeres tuvieron que provocar el reconocimiento de los derechos de las mujeres a estar al lado de sus hombres o de los hombres en general.

La pregunta es por qué los hombres y las mujeres en la sociedad ocupan puestos tan desiguales tanto en su vida profesional como personal que se inventó la palabra feminismo.   

El feminismo es un término que hace referencia a los derechos de la mujer en los ámbitos social, político y económico, y que ahora incluye puntos de vista religiosos y raciales. Lamentablemente, en estos tiempos modernos, la palabra "feminismo" se ha convertido en un término bastante desagradable, no apto para conversaciones civilizadas, especialmente entre hombres u otras mujeres que pueden no tener la misma opinión sobre una situación en particular.

Sin embargo, el verdadero objetivo del feminismo es que las mujeres y los hombres sean tratados y aceptados en una posición global a nivel social, político y económico.

Se cree que las mujeres que no son de cara blanca son las que más problemas tienen con la dominación masculina, mientras que la mujer blanca sufre mucho menos o no puede hacer nada porque sabe muy poco. En el artículo de Audre Lorde, “Las herramientas del amo nunca desmantelarán la casa del amo”, esta idea fue posteriormente denominada “feminismo radical”.

La batalla en curso que cambiaría la casa del amo sería el feminismo radical; la filosofía que está en contra de socavar la vida de las mujeres pero que no odia a los hombres sino al sistema, el patriarcado que los apoya por encima de ellas. Pero el primer paso que las mujeres deben dar para derrocar el sistema patriarcal es reunirse independientemente de la raza y sus estructuras de clase social.

Poco después, la lucha de las mujeres contra el patriarcado podría tener lugar fácilmente si se acuerda el concepto de derrocar un sistema social opresivo e instruir adecuadamente a los hombres sobre los beneficios de un nuevo sistema social que comprenda los derechos de las mujeres y que puedan compensar los beneficios de los hombres.

¿Qué es el feminismo radical y cómo hace diferente un mundo de hombres y mujeres?

Quiero aprender más sobre el feminismo radical porque llegué al término buscándolo en el artículo que acabo de mencionar mucho antes en mi introducción, de mi clase de Mujeres y Género, donde me dieron otro artículo de Peggy Mctosh, "Privilegio blanco y privilegio masculino: un relato personal de cómo llegar a ver la correspondencia a través del trabajo en estudios de la mujer" que puede ayudar a mi respuesta de reunir a todas las mujeres de color para comprender no solo las diferentes situaciones opresivas de dominio masculino, sino también para abordar la lucha por la unión de las mujeres y la igualdad de los hombres bajo un nuevo sistema de pensamiento llamado Feminismo Radical, aún más.

Creo que este segundo artículo me sería útil, como investigadora y como mujer de color, para tomar más conciencia de los conceptos subyacentes del racismo y desarrollar teorías del feminismo que parecen existir y coexistir entre sí en una sociedad que está destruyendo a las mujeres como un solo cuerpo.

Me interesa este tema del Feminismo Radical porque sus conceptos parecen abordar todo tipo de problemas causados ​​por un mundo de patriarcado que parece adaptarse de forma antinatural a los términos biológicos, el mundo conservador del patriarcado parece defender lo que los hombres tienen derecho a hacer y lo que las mujeres deben hacer.

Según el artículo de Peggy Mctosh, las mujeres blancas son conscientes de sus diferencias no sólo como mujeres de su propia clase racial, sino como mujeres en el mundo que están siendo tratadas como inferiores frente a la superioridad imaginada de los hombres en el mundo. Se entendió que al mirar fuera del mundo al que pertenecen, las mujeres que no son blancas no tienen los mismos beneficios que ellas, que han sufrido más exteriormente y siguen siéndolo. “ 7. Me sentiré bienvenida y “normal” en los caminos habituales de la vida pública, institucional y social ” {Mctosh, 92} Mientras que las mujeres no sean acosadas por las cosas que hacen, las cosas que dicen, a dónde van o cómo se sienten en el mundo al que pertenecen.

Basándose en el color de su piel, pero también por sus maridos que les permiten vivir cómodamente en su casa, ellas están siendo defendidas de tantas maneras que a su vez están siendo protegidas no porque sean esposas, sino porque se parecen a la raza blanca.

El problema con la forma en que las mujeres blancas privilegiadas lidian con la desigualdad que ven en su vida cotidiana entre los hombres y las mujeres de su propio mundo es que imponen a sus hombres su sensación de inferioridad y les piden su apoyo para disminuir de algún modo la relación de desigualdad entre ellas y los hombres con los que viven y trabajan.

Este no es el camino correcto, mientras que el problema más grande radica entre las mujeres blancas y las mujeres de color, que continúan manteniéndose en pie y separándolas completamente como dos tipos diferentes de personas en un mundo que las está destruyendo lentamente como un todo, como lo menciona Peggy Mctosh con desdén.

Como profesora de estudios de la mujer, tiene derecho a un sentido profesional de poder influyente en un aula en la que posiblemente podría enseñar a las mujeres de color oprimidas que estarían en su clase para comenzar a reunirlas intelectualmente mientras ella misma se educa en la investigación; tendría que exponerse al tipo de información que puede ser incómoda para ella de entender, no solo como mujer sino como blanca.

Porque ella ya entiende que la mujer blanca tiene la amable opción de alejarse o incluso presentar una queja sobre un tema gay que le gusta, pero la mujer de color no.

“Las herramientas del amo nunca desmantelarán la casa del amo” es un artículo en el que Audre Lorde muestra perfectamente cuánto sentido tenía el artículo de Peggy Mctosh teniendo en cuenta lo poco que sabían las mujeres blancas sobre el mundo fuera de sus lujosos hogares y el poco impacto que realmente tenían sus ideas de luchar contra las fuerzas de la desigualdad.

Además de querer fortalecer el currículo de estudios de la mujer, que no es más que un trazo de pincel que pinta un campo de batalla descolorido, lo que no se entiende bien aquí es que para que ella pueda agregar más libros a su currículo, necesita tener más exigencias que no sean solo suyas.

Sus estudiantes también deben estar interesados ​​en los temas sobre los que su profesor quiere hablar, lo que haría que una clase fuera más que útil, pero también poderosa. Pero como Audre Lorde ha comenzado en su artículo, “Si la teoría feminista blanca estadounidense no necesita lidiar con las diferencias en nuestras opresiones, entonces ¿cómo lidiar con el hecho de que las mujeres que limpian sus casas y cuidan a sus hijos mientras usted asiste a conferencias sobre teoría feminista son, en su mayoría, mujeres pobres y mujeres de color?” {Lorde, 2} La teoría detrás del feminismo racista es que no hay teoría, solo una línea imaginaria que ha seguido dividiendo a las mujeres entre sí y entre sí.

Infligir miedo a las mujeres blancas privilegiadas por la humillación de la pérdida de la comodidad y permitir que se produzcan más daños a las mujeres de color, que tendrán mayores posibilidades de obtener mucho más de lo que una mujer blanca puede permitirse, es lo que mantiene vivo el mundo opresivo del patriarcado contra las mujeres.

La respuesta en la que las mujeres de todos los colores y clases pueden unirse no sólo para luchar contra la desigualdad sino también para mostrar un mundo mejor que no invite al odio hacia los hombres es el feminismo radical. El feminismo radical fue parte de un movimiento de mujeres anterior en la década de 1960, en el que competían por sus derechos como seres humanos e individuos frente a la desigualdad.

Como estas mujeres estaban divididas por clases debido al color de su piel, sus experiencias del sexismo y sus opresiones eran muy diferentes entre sí, por lo que estas mujeres tomaron caminos muy diferentes para luchar por sus derechos como individuos en la misma sociedad en la que también viven los hombres.

El feminismo radical ve un mundo gobernado por hombres llamado patriarcado y no a los hombres mismos como una fuerza opresora en sus vidas porque se les ve como débiles pero útiles para los hombres con los que viven o trabajan.

Pero la idea del feminismo radical no sólo protege los derechos de las mujeres al otorgarles derechos reproductivos, como los métodos de control de la natalidad y abortos, sino que también mejora los derechos beneficiosos de los hombres en la vida de una mujer en lo que respecta a la disponibilidad de relaciones íntimas casuales o serias que serían determinadas más libremente por las mujeres y el derecho a establecer roles más igualitarios en sus hogares y lugares de trabajo, lo que ayudaría a estabilizar el equilibrio de poder que los hombres y las mujeres tienen en cantidades iguales y que se demostraría de maneras completamente diferentes que son más respetados en un mundo más unificado. Evaluar y luego derribar los roles de género tradicionales en las relaciones privadas, así como en los espacios públicos.

Si las mujeres de todos los orígenes finalmente se unieran y educaran a los hombres sobre el feminismo radical y el poder que tienen los hombres y las mujeres como individuos biológicos, entonces ambos podrían aprender a vivir y trabajar juntos no solo de manera diferente sino mejor. Puede comenzar en cualquier lugar, como cualquier protección puede comenzar.

En un salón de clases, como fue un pensamiento que fue escrito en el artículo de Estudios de la Mujer de Peggy Mctosh, primero las mujeres deben educarse a sí mismas y a las demás sobre lo que significan el sexismo y el racismo y cómo se les impone en sus vidas privadas y personales, luego, comenzar a exigirlo en lugar de pedirlo, lo que se demuestra a través de la protesta y, finalmente, tal vez el paso más difícil que requerirá muchos más pasos para demostrar aún más su efectividad es encontrar una manera de institucionalizar los cambios que las mujeres quieren ver en sus vidas, no solo leyes gubernamentales sino también leyes sociales que podrían formarse, ingenuamente me imagino, a través de los poderosos medios de comunicación que la gente crea continuamente y que las mujeres han usado de manera efectiva hacia los hombres en sus abusos sexuales de las mujeres con las que viven o trabajan.

Si un hombre no puede comprender el funcionamiento del papel de la mujer en el hogar y en el lugar de trabajo, socavará involuntariamente el trabajo del que forma parte. Además, si un hombre comprende pero devalúa el papel de la mujer en el hogar y en el lugar de trabajo, sólo se acobarda ante la mera sombra de su supervisión como muestra de arrogancia, porque no puede hacer el trabajo por sí mismo y, por lo tanto, necesita parecer intimidante, lo que con el tiempo resultará contraproducente.

Los hombres y las mujeres deben coexistir en armonía cuando sus roles en el mundo y en el hogar se combinan para crear las bases de la intimidad entre el hombre y la mujer, que se mantienen firmemente unidas. En conclusión, cuando un hombre y una mujer trabajan juntos en igualdad de condiciones, enseñan a los demás a ser más tolerantes con los demás, lo que es beneficioso para todos.