誰もがロア・オリンパスを愛する7つの理由

古代神話の中でも、映画で描かれた異教のパンテオンとして最も有名で有名なのはギリシャ神話です。とはいえ、映画業界が語る物語は、戦争の伝説や出来事に関するものです。そのため、ギリシャの神々の真の性格が伝わらないのです。

最も有名な物語の1つは、ディズニーの「ヘラクレス」です。これは、多くの神話の物語から誤った特定の神々に対する一部の人々の見方を形作っています。

しかし、「ロアオリンパス」と呼ばれる有名なウェブトゥーンは、逆のことをして人気を博しています。

「ロア・オリンパス」の著者であるレイチェル・スマイスは、真実を隠す代わりに、ハデスとペルセポネの神話を現代風に語り直しました。そこでは、関係する（ほとんどの）神々が、元の神話の性格を持ちながら人間味を帯びているため、神話中毒者にぴったりの物語になっています。

しかし、物語は単に語り直されるだけで愛されるものではありません。ほとんどの場合、それはスマイスが特定の問題のニュアンスを明らかにしているからです。

しかし、ミステリアスな話はこれくらいにして、誰もが「ロア・オリンパス」を愛する7つの理由をご紹介します。

1。「ロア・オリンパス」は性的トラウマと家庭内暴力を探ります.

物語の最初の章で、ペルセポネはアポロにレイプされます。彼女が彼に会うと、彼女が彼の周りで居心地が悪いのは彼女の行動からわかるのですが、彼は彼女の部屋に忍び込み、思い通りに進みます。しかし、その出来事の複雑さは、彼女の反応に包まれています。ペルセポネは彼とセックスしたくないと明言したが、アポロは彼女が一日中彼と「イチャイチャ」していたので、彼女はセックスしたくないと彼女に確信させた。彼がこれを言うと、彼女は自分の行動に疑問を投げかけ、自分がしたのか、しなかったのか疑問に思います。

ペルセポネは、永遠に乙女になりたくないことに気づいたので、しばらくの間「OK」と言いますが、処女を彼に失いたくないので、それを取り戻します。彼女は凍ったままですが。その後、アポロが携帯電話を取り出して写真を撮り始めると、状況はさらに悪化します。このため、ペルセポネは応答しなかったことに罪悪感と恥ずかしさを感じ、自分を責めるようになります。

ペルセポネの罪悪感は、レイプ被害者によくある経験です。同意とレイプの概念には議論の余地があり、彼女のレイプ経験などが助けを受けるのが難しいからです。しかし、彼女がエロスに何が起こったのかを伝えると、彼はアポロが彼女をレイプしたと言って彼女を裏付けます。

その後、ペルセポネがイベントを処理すると、彼女はアポロに対して怒りと憎しみを感じ始めます。ほとんどの場合、誰かが彼女をつかんだり写真を撮ったりすると、彼女は不快に感じます。そして何度か繰り返すと、彼女は激怒し、トリガーが実際にどのように機能するのかを示します。

それでも、セラピストが彼女の反応は完全に正常だったと彼女に言うまで、彼女はまだ少し罪悪感を感じています。これは、シーズン2の半ばまで起こりません。そのため、セラピストによる彼女の反応の説明は、ペルセポネの経験を裏付けるものでもあり、聴衆の中の生存者は、正当性が認められ、聞かれていると感じさせるのです。

しかし、父親のクロノスが彼を生きたまま食べてPSTDに苦しんでいるハデスは、セラピストに診てもらうのが普通でした。このため、ハデスは定期的に父親のことで夜驚症に悩まされています。彼が夜驚症にかかっているのを初めて見たのはエピソード25ですが、目が覚めたらセラピストに予約をすると言っています。

そして別の場面では、「感情を解き明かし、自分自身をより深く理解する」方法として、第47話でペルセポネに偽の手紙を書いているのを見ました。セラピストが彼にそうするように勧めたと彼は言います。

しかし悲しいことに、ハデスは手紙の中で、ミンテに二度目のチャンスを与えるつもりだと書いています。なぜなら、それは彼女と彼女の変化への願望にとって不公平だったからです。なぜなら、彼女が口頭での攻撃によって彼に与えた感情的および精神的な虐待にもかかわらず。

彼女は欲しいものが手に入らなかったために彼に腹を立てたときはいつでも、主に彼にこれをしていました.彼女はまた、彼が過去に行ったように、食べ物や贈り物に関する謝罪を期待してサイレントトリートメントを利用します。幸いなことに、彼女が彼の最も不安な気持ちで彼を攻撃すると、彼は一線を引き、彼女との関係を完全に断ち切りました。

聞くと恐ろしいが、ミンテの有毒な行動は、男性が女性から精神的、感情的に虐待され得る様子を明らかにしている。

2。毒性のある男らしさの弊害は「ロア・オリンパス」にあります。

有毒な男らしさとは、男性が社会のジェンダー規範から取る否定的な行動として定義されています。男性はタフで自己主張するように言われます。つまり、攻撃的になるということです。こうした振る舞いやそれ以上のものは、伝統的な男らしさに対する見方に基づくもので、ゼウスとアポロを通じて「ロア・オリンパス」で表現されています。

ゼウスは、他の人が彼の言うことを聞かない場合、積極的に力を使うことで自分の力を有利に利用するキャラクターです。また、彼は自分の能力、性格、力についても自己陶酔的です。さらに、ゼウスはヘラが怒りをあらわにすると、ガス灯で彼女の言うことを聞こうとしないというヘラの気持ちに無関心です。

かつて、彼は怒りに満ちていたので、彼女に「あなたは頭がおかしい！」と叫びました。また、彼は彼女を放っておいて、ギリシャ神話の伝承でいつもやってきたように、彼女を放っておいて彼女を騙しに出かけることもあります。パンテオンに神や半神がたくさんいるのもそのためです。

アポロはゼウスの多くの息子の一人ですが、見た目も行動も彼に最も似ています。つまり、アポロは父親と同じように攻撃的ですが、彼よりも少し自己中心的です。このため、彼は自分が望むことに対して「ノー」と言われたときの対処法を知りません。

あるシーンでは、ペルセポネがアポロを拒否すると、彼はレト、ヘラ、ゼウスに結婚の手を差し伸べるために行きます。ヘラとゼウスはお互いを好きではないので、ペルセポネが彼を嫌っているかどうかは気にしません。

それで、ゼウスとヘラの関係は、女性は性的対象であることをアポロに示しましたが、ゼウスは彼の浮気を手伝っていません。そして、アポロは父親のように息子同様、毒性のある男らしさの特性であるキャンディーのように女性を通り抜けてこの行動をとりました。両者の違いは、アポロには同意は関係ないということです。代わりに、アポロは欲しいものを取ります。

その場合、ゼウスが人々、特に彼が愛する人に害を及ぼす要因は、有毒な男らしさです。しかし、アポロの毒性のある男らしさは、彼の資格、攻撃性、怒り、強姦の傾向を生み出し、ペルセポネに感情的、精神的なダメージを与えました。

しかし、ハデスにはポジティブな男らしさという特徴もあります。伝統的な男らしさはしばしば否定的に捉えられますが、古典的な紳士の特徴を含むポジティブな側面もあります。それは冷静で、礼儀正しく、親切で、敬意を払うことです。ハデスにはこれらすべての特徴があり、親友と彼らを本当に愛してくれる大切な人がいることを可能にし、彼の男性的な特徴が人間関係を築く最高の特徴であることを示しています。

3。「ロア・オリンパス」では、現代のフェミニズムが逆転します。

フェミニズムについて話すとき、誰かの視点によっては誤解されることがあります。フェミニズムはジェンダーの質ですが、人々はそれが何を意味するのかについて極端な見方をすることがあります。女性の場合、それは自立していて男性を必要としないことを意味し、伝統的な主婦生活は女性にとって望ましくありません。

代わりに、彼らは自分たちが権力と成功の立場にいることを思い描いています。そして、このような見方が広まっているため、今日の女性は自分自身に対して同じビジョンを持ち、このライフスタイルを生きることが期待されており、それが私たちの新しい社会的適合となっています。

これはペルセポネが、恋愛や性的な自由を手に入れたいときに、『永遠の乙女の女神』（TGOEM）の乙女になることを期待して受けるプレッシャーです。悲しいことに、彼女はハデスと出会う前、母親が身だしなみを整えたとき、自分が乙女になりたいと思っていました。

その後、TGOEMが彼女に大学進学のための奨学金を与えて以来、彼女はハデスに対する感情から自分の行動に躊躇するようになり、ハデスと一緒にいるために組織を辞めることにした場合、彼女は裏切り者のように感じます。ハデスは彼女の奨学金にも気づいていて、もし彼が彼女の高等教育の機会を台無しにするとひどい気持ちになる。

この状況は、ペルセポネが伝統的なライフスタイルと現代のライフスタイルの両方を持つことはできないため、伝統的なライフスタイルと現代のライフスタイルの間の綱引きを示しています。また、子どもと付き合いながら学校に通ったり働いたりすることは難しいため、今日の女子大生が直面しているのと同じ綱引きも明らかになっています。

しかし、パートナーを持ち、子供を持ち、教育を受けている女性がいるので、女性は両方のライフスタイルを持つことができることがわかります。「ロア・オリンパス」では、専業主婦であり専業主婦でもあるヘラは、この可能性を表現していますが、強くて勇敢でもあり、自分の声を出すこともできます。

彼女は教育を受けていないかもしれないが、伝統的な生活を送る女性の典型的な描写である夫へのステレオタイプ的な服従はしていない。言い換えれば、ヘラは伝統的な生活を送っているが、元気な性格で現代的な心を持っている女性であり、伝統的で現代的な生活を送ることが可能であることを示しています。

このため、TGOEMの女性の間にはいくつかの固定観念があります。アルテミスはそのメンバーの一人で、彼女の行動や興味に男性的なエネルギーで描かれています。そのため、彼女はおてんば娘になり、性別が一致しません。

しかし、男性的な女性はフェミニズムの象徴と見なされているため、彼女はデフォルトで乙女になるという固定観念に陥っています。同時に、男性的な女性を乙女としてデフォルト（乙女）に堕落させたり、恋愛的な興味を持たずに描写したりすることもできる。

しかし、それでもアルテミスは、TGOEMの主要メンバーであるアテナとヘスティアが関係にあることを知り、裏切り感を覚え、アルテミスがTGOEMの一員になりたくなかったかもしれないことを明らかにしました。「今、とてもイライラしています！ペルセポネはハデスと遊んでいないし、ガイアはどれくらい長く知っているので、君たち二人は私の後ろに隠れていた。」

しかし、アテナとヘスティアの関係はステレオタイプ化されています。アテナは男性的な女性として、ヘスティアは女性的な女性として描かれているため、人々は自分が夫婦の性別の役割を担っていると想定することができます。

さらに、レズビアンの女性はよりフェミニストであると見なされています。しかし、乙女であるからといって誰かが本質的にフェミニストになるわけではなく、レズビアンであるからといって誰かが乙女になるわけでもありません。アルテミスは彼女の反応でそれを取り上げています。

アルテミスは、アテナとヘスティアがカップルだと気づいたとき、「この乙女時代のこだわりを追いかけているのは私だけですか！？」と言います。

この引用は、彼らの関係が彼らを乙女としてデフォルトにしていないことを明らかにしています.そのため、ある程度の固定観念はあるものの、アルテミスの反応は、処女の微妙なニュアンスと、処女が女性と男性の性器だけで壊れているのではなく、他の行為を等しく性的に認めていることを明らかにしています。

4。「ロア・オリンパス」には感情的な浮気と有毒な友情があります.

観客は主にミンテを嫌うが、ハデスは彼女を感情的に騙すが、彼女の毒性のために見過ごされたり、気にされたりすることがある。しかし、それはやはり重要な会話です。

ペルセポネが登場する前は、ハデスはミンテとカジュアルなセックスをしていました。それは決して深刻なことではありませんでした。ミンテは、どちらもデート相手ではないことに同意したとさえ述べています.このため、ミンテはハデスがペルセポネとセックスしていても気にならないように努めました。ペルセポネは独占的ではないからです。

しかし、この嫉妬により、ミンテは自分がハデスに感情を抱いていること、そして彼を守るためにはすぐに変えなければならないことに気づきました。彼女がこれを表現するとき、ハデスは彼女に本当の関係を築くチャンスを与えます。

しかし、ハデスはペルセポネに恋をしたので、ミンテに哀れなチャンスを与えていました。それで、彼らの実際の関係を通して、彼は代わりにペルセポネに恋をしていました。これは感情的な不正行為であり、肉体的な不正行為や拒絶よりも悪い場合があります。

実際、これは第84話でポセイドンが述べたものです。「本当に感情的なことがないの？それは、肉体的な親密さに基づく不倫と同じくらい、あるいはそれ以上ではないにしても、同じくらいダメージを与える可能性があります。」そして、ポセイドンはコメディー目的で登場するので、彼の発言は軽視すべきではありません。これがヘラがゼウスを決して離れない理由かもしれません。彼は感情的に彼女をだましたことがないからです。

ミンテは好感が持てないかもしれませんが、だまされるに値する人はいません。ペルセポネも同じことを述べていますが、彼らはお互いにイチャイチャし続け、ミンテが自分自身をより良くしようと努力しているにもかかわらず、ミンテを尊重する努力が欠けていることを示しています。これは、過去がすべてわかっているのに、回復の初期段階は社会的に難しいことを示しています。

その後、「ロア・オリンパス」では、ミンテがテティスと酒を飲んだときの最後の精神的闘争が描かれています。これにより、テティスが再びハーデスを虐待するよう促すことで、ミンテに対するテティスの有害な影響が明らかになります。ミンテはこう言う。「でも、私の「意地悪な扱いをして、鋭敏さを保つ」というアプローチは馬鹿げているって言ったでしょ。テティスはこう答えます。「ハニー、いや、完全に効くよ。私を信じてください、彼は罰せられる必要があります。」さらに、彼女はミンテをペルセポネで緊張させることで、もっと酒を飲み、ハデスとのデートには二度と現れなくなることを知っていました。

言い換えれば、テティスはミンテとハデスの関係を意図的に妨害している。ミンテがハデスとハデスの行動のせいにして、再びハデスに怒鳴りつけたときに見られる。これは、ミンテが自分の不安に襲い掛かるのと同じ出来事だ。しかし、最後の言葉が口から漏れると、彼女は自分の言ったことをすぐに後悔する。コントロールを失ったという彼女の内なる考えも見られます。

その瞬間に彼らの関係が終わったことは明らかで、ミンテはこれを認識していても、テティスを断つことで自分自身をより良くしようと努力しています。しかし、テティスはハーデスとペルセポネを分ける計画を彼女に約束し、ミンテを毒々しい振る舞いに戻らせることで、彼女をより強く引き締めます。

そうは言っても、ミンテは、自分の有害な行動を助長する操作的なインフルエンサーが生活の中でいると、社会的および精神的な改善に苦労する人の一例です。

5。「ロア・オリンパス」のオリンピアンには階級主義がある。

コミックを好きになるのは悪いことのように聞こえるかもしれませんが、階級主義は世界と登場人物をよりリアルにする現実の問題です。さらに、私たちの最愛のキャラクターでさえ、絵に描いたように完璧ではないことも明らかになっています。この問題を見落とす人がいることは、私たちにとって階級主義がいかに普通であるかを示しています。

ご存知のように、ハデスがペルセポネに会う前、彼はミンテに会っていました。ミンテはアンダーワールドの川の妖精です。しかし、ニンフはオリンピアンズの下僕なので、下層階級で軽蔑されている。だから、他の人がミンテに話しかけると、ニンフのゴミって呼ばれるんだ。

最初は、まるでミンテが他人に対して悪い態度をとっているので、タイトルがミンテを指しているように見えます。しかし、ペルセポネがハデスがミンテと一緒にいるとエロスのところに行くと、アフロディーテは邪魔をして彼女にこう言います。「ニンフは私たちから神を奪わない。あのニンフにお前の欲しいものを奪わせるのは、我々の種族にとっては恥ずかしいことだ！」この引用は、神々が自分より下の誰に対しても上品であることを示しています。

オリンポスの神々に対する気持ちは共通していますが。タナトスは死の神だが、オリンピアンではないので、ハデスのために働いている。実際、エルメスはタナトスの仕事を手伝わなければならず、彼よりも多くの魂を集めると言われているため、彼は過小評価されている。ペルセポネが資格がないにもかかわらずハデスのインターンとして特別な扱いを受けると、彼はそれを感じる。

オリンピック選手が何かを欲しがるとき、一部の市民でさえこのように感じます。ハデスは、ペルセポネの髪飾りをつけた老婦人を見ると、それを彼女から取り戻そうとしますが、彼の肩書きはその女性を簡単に揺さぶることはできませんでした。ペルセポネがハデスに話しかけるために電話を切ろうとしたときも同じことが起こります。彼女はオリンピアンではないが、それでも市民が特別待遇を受けることを拒む大神だ。

ヘリオスはオリンポスの神々に対しても偏見を抱いている。なぜなら彼は永遠に鎖でつながれた巨人だから、タナトスが汚い情報を探し始めると、ヘリオスは喜んで彼に言うのだ。

こうした小さな事例から、市民とオリンピアンとの間に偏見があることが明らかになる。しかし、ミンテのバックストーリーでは、彼女はひどいアパートに住んでいて、不安定な仕事で十分なお金を稼いでいないのを見てきました。

彼女のアパートには他にも神話上の生き物がたくさんいるので、下層階級はすべてを持っているオリンピアンに比べて恵まれない生活を送っており、市民の間で偏見を引き起こしています。しかし、オリンピアンは権力を乱用しているので、彼らにはその権利がある。

ゼウスは彼の振る舞いが嫌われる人物だが、ハデスは積極的に権力を乱用している。ペルセポネのために銀行口座を開こうとすると、口座開設の待ち時間に不満を感じます。ハデスは脅迫的にその女性をにらみつけたので、彼女は「クビにしないでください」と言います。

しかし、彼女は彼を幸せにする解決策を考え出し、仕事を続けます.また、別の場面では、ハデスが質屋で顧客情報を尋ねると、登録簿に明確なプライベートポリシーが明記されているにもかかわらず、情報を受け取らなければ、その場所をブルドーザーで破壊すると脅すシーンもあります。

彼はそれ以上のことをしますが、これらは彼が権力を乱用する事例であり、ハデスが必ずしも無実ではなく、彼が美化している完全に偉大な人物でもないことを示しています。

しかし、市民は彼を恐れたり軽蔑したりしているので、これらの微妙なことが彼の性格と彼がどのような王であるかを定義しています。質屋で振る舞うと、謝罪の表情で顔がやわらかくなるというこの振る舞いにも気づいています。ペルセポネは、彼女は王でも女王でもないので、ただ人に怒りをぶつけることはできないとさえ言っています。ハデスや他の神々が普段どのように振る舞うかが書かれています。

そうは言っても、オリンパスとアンダーワールドの市民は、その権利に対する態度から執念深い振る舞いをしているため、オリンポスの神々に対して偏見を抱いています。これとは対照的に、オリンピアンは単に下層階級だから他者に対して上品な態度を取っているだけであり、これは実生活における階級差別の理由と同じ理由を反映している。

6。「ロア・オリンパス」は、ハデスとペルセポネの健全な関係を描いています。

ほとんどの人間関係が始まるように、ハデスとペルセポネは美的魅力によって互いに引き寄せられますが、相互作用するにつれて、お互いに性的にも惹かれていることがわかります。

この魅力が、彼らが交流するたびにからかってイチャイチャする原因となっています.しかし、彼らはお互いに個人的な話、問題、感情について話すことに抵抗がなく、興味が肉体的なものを超えていることを示しています。

ペルセポネがアルテミスから電話を受け取ると、ひどい夜を過ごした後、泣いているペルセポネがすぐにハデスに電話をかけました。ハーデスは、悲しい人間として彼女に立ち向かう前に、少し笑わせて彼女を慰めました。彼は、彼女を見たとき、彼女が悲しそうに見えたこと、そして彼が彼女を抱っこしたとき、彼女が悲しそうになったことを説明します。

ペルセポネは彼女の悲しみをうまく隠していますが、それは彼女のマイクロエクスプレッションとボディランゲージにはっきりと表れています。彼女は微妙なので、彼が彼女の悲しみに気づくと、彼は彼女を理解していることを示し、それを自分の口調で表現し、絆を深める瞬間にしています。

彼女はなぜ泣いているのかを彼に話さないが、真実であるさまざまな感情を表現している。それは、母親が自分の季節をカバーできるので、春の女神としては役に立たないと感じているということだ。

役に立たないという気持ちはよくあることですが、それは彼女を人間にしているハデスとペルセポネの神話と完全に一致する問題です。飢饉を引き起こしたのは母親の悲しみであり、植生を取り戻したのは彼女の幸せだったからです。言い換えれば、この神話は、デメテルがいかにして春をもたらすことができるかを示しているので、ペルセポネが彼女の存在に疑問を抱くのも当然のことです。

それに応えて、ハデスは、自分が重要だと言いました。なぜなら、人間が神々を完全に恐れないのは彼女のおかげだからです。さらに、彼女の泉は野蛮で予測不可能で、きちんと整理されているので、デメテルのものよりも美しいと付け加えました。

これは彼女を大切にし、大切にされていると感じさせますが、彼が初めて会ったとき、彼は彼女の注意と気遣いを通して彼女にそのように感じさせました。その後、会話はハデスに、なぜ彼が結婚しなかったのかという話に移りました。彼女が彼に同じ注意を払うことで、彼女は彼に興味を持っているので、彼は愛されていると感じるようになり、彼はその理由を気軽に言えるようになります。そこから、彼らは一晩中話し続け、電話で一緒に眠りに落ちます。

これとは別に、彼らはお互いに良いコミュニケーターです。彼らは時々言わないこともありますが、最終的には言わなければならないことを互いに伝えます。パパラッチの問題でペルセポネについての噂が広まると、ハデスは彼女にそのことを話します。ペルセポネはそれで良かったが、ハデスはそれを自分の手に委ねて、非倫理的な方法で問題を解決した。これがペルセポネの耳に届くと、彼女はハデスと対決し、彼は真実を否定しません。

同じエピソードで、ペルセポネは自分の気持ちを告白します。ハデスも同じことをするが、結局は物事が速すぎて、お互いに境界線を作っていることに同意してしまう。しかし同時に、彼らはいつも正直な人々でした。初めに、ペルセポネはハデスの家にいるとき、恥ずかしい理由にもかかわらず、彼女がどうやってそこにたどり着いたのかを彼女に話します。

さらに、ハデスはヘカテにすべてを伝えます。ヘカテはいつも彼と彼の最善の利益の面倒を見てくれます。彼はヘラとミンテに自分が欲しいものや自分の気持ちを伝えることで、丁寧に恋愛生活から切り離すことさえしています。ペルセポネはアポロにも同じことをし、エロスとの個人的な問題について話し、彼らを親友にします。

言い換えれば、ハデスとペルセポネは優れたコミュニケーターであり、お互いにそれを保ち合っていません。このため、ハデスはペルセポネを大切で大切にされていると感じさせ、ペルセポネはハデスに愛され安心していると感じさせます。特に彼女は友好的で育ちやすい性格を持っているからです。

7。「ロア・オリンパス」の芸術は素晴らしいです。

私は美術評論家ではありませんが、水彩画はキャラクターやシーンを定義するのに使われます。スマイスは主に、キャラクターの設定に合わせてシーンの雰囲気を作り出すために、さまざまな色合いで遊んでいます。アンダーワールドには、ハデスの憂鬱な感情にマッチする青、紫、黒の濃い色調があります。

ペルセポネは鮮やかなピンク色で、フレンドリーで楽観的な彼女の性格に合っています。春の女神として命を吹き込むという彼女の役割にも合っています。しかし、彼女が悲しんだり怒ったりすると、彼女の色相は暗くなります。こういうときはいつも、アンダーワールドのシーンに合わせて、感情的にハデスのようになってしまう。たいていの場合、彼女の存在は対照的に彼女を際立たせる。

これとは別に、アポロやアルテミスなど、ゼウスが紫色である同じ色のキャラクターもいます。しかし、ゼウスは彼らの父親であり、似たような特徴を持っているので、これは彼らを結びつけるためです。アルテミスはアポロとは違うかもしれないが、二人と同様、彼女は頭がおかしくて気づかない。

アフロディーテも紫色で、彼女は怒りやすく、自己愛的で、妄想的であるため、彼女に合っています。レトとヘラの間にも黄色があります。彼らはお互いを憎み合っているが、機転が利き、失礼で、エレガントだ。そして色によって、登場人物の個性、感情、シーンの雰囲気が決まります。

そうは言っても、「ロア・オリンパス」は、男性における性的トラウマ、PTSD、家庭内暴力の目に見えること、そして治療を求めたり受けたりするのが普通であることで高く評価されています。

しかし、ハデスとペルセポネの関係も同様に高く評価されています。なぜなら、彼らはコミュニケーション能力を通じて健全な関係を築いているからです。実際、彼らの健康状態は神話を通しての規範であり、聴衆に愛されているだけでなく、人間関係をどのように進めるかの例を通して人々を導いてくれます。

そして、個人的には良い例があまり見当たらないので、彼らの話と関係性に感謝しています。