Feminismo Radical: As Íntimas do Homem e da Mulher

Em um mundo de sociedade que governa o homem e a mulher pelos papéis que eles desempenham; o homem interpreta maridos, pais, namorados, irmãos, amantes, amigos e, sim, os caçadores e a mulher interpretam esposas, mães, amantes, namoradas, irmãs e amigas.

Muitas vezes se pergunta por que sempre houve um desequilíbrio oculto sobre a forma como homens e mulheres coexistem e vivem juntos em um mundo menos feliz, onde os Movimentos pelos Direitos das Mulheres tiveram que provocar o reconhecimento dos direitos das mulheres de ficarem lado a lado com seus homens ou homens em geral.

A questão é por que homens e mulheres na sociedade são tão desiguais em suas vidas profissionais e pessoais que a palavra feminismo foi inventada.

Feminismo é um termo para os direitos sociais, políticos e econômicos das mulheres, que agora inclui visões religiosas e raciais. Infelizmente, nos tempos modernos, a palavra “feminismo” se tornou um termo terrível, não adequado para conversas civilizadas, especialmente entre homens ou outras mulheres que podem não se sentir da mesma maneira em relação a uma situação específica.

No entanto, o verdadeiro objetivo do feminismo é que mulheres e homens sejam tratados e aceitos em uma posição global social, política e economicamente.

Pensa-se que as mulheres que não são Whiteface têm mais problemas de dominação masculina, enquanto a mulher branca sofre muito menos ou não pode fazer nada porque sabe muito pouco. No artigo de Audre Lorde, “As ferramentas do mestre nunca desmantelarão a casa do mestre”, esse pensamento foi posteriormente chamado de “feminismo radical”.

A batalha contínua que mudaria a casa do mestre seria o feminismo radical; a filosofia que é contra minar a vida das mulheres, mas não odeia os homens, mas o sistema, o patriarcado que apoia os homens em detrimento deles. Mas o primeiro passo que as mulheres precisam dar para derrubar o sistema patriarcal é se reunirem, independentemente da raça e de suas estruturas de classe social.

Logo após, a luta das mulheres contra o patriarcado poderia facilmente ocorrer se o conceito de derrubar um sistema social opressivo fosse acordado, instruindo adequadamente os homens sobre os benefícios de um novo sistema social que compreenda os direitos das mulheres e que pode ser recompensador aos direitos benéficos dos homens.

O que é feminismo radical e como ele torna um mundo de homens e mulheres diferente?

Quero aprender mais sobre feminismo radical porque fui levada ao termo pesquisando-o no artigo que acabei de mencionar muito antes em minha introdução, da minha aula sobre Mulheres e Gênero, onde li outro artigo de Peggy Mctosh, “Privilégio branco e privilégio masculino: um relato pessoal de chegar a ver correspondência por meio do trabalho em estudos sobre mulheres”, que pode ajudar a entender minha resposta de reunir todas as mulheres negras não apenas diferentes situações opressivas de dominação masculina, mas também abordando a luta pela união de mulheres e igualdade dos homens sob um novo sistema de pensamento chamado Feminismo Radical, ainda mais.

Acredito que este segundo artigo seria útil para mim, tanto como pesquisadora quanto como mulher negra, para me tornar mais consciente dos conceitos subjacentes do racismo e desenvolver teorias do feminismo que parecem existir e coexistir umas nas outras em uma sociedade que está destruindo as mulheres como um só corpo.

Estou interessado neste tópico do feminismo radical porque seus conceitos parecem lidar com todos os tipos de problemas causados por um mundo de patriarcado que parece anormalmente adequado aos termos biológicos que o mundo conservador do patriarcado parece defender o que os homens têm direito e o que as mulheres devem fazer.

De acordo com o artigo de Peggy's Mctosh, as mulheres brancas estão cientes de suas diferenças não apenas como mulheres em sua própria classe de raça, mas como mulheres no mundo que estão sendo tratadas como inferiores à superioridade imaginária dos homens no mundo. Entendeu-se que, ao olhar para o mundo ao qual pertencem, as mulheres que não são brancas não têm os mesmos benefícios que elas mesmas, que sofreram mais externamente e continuam sendo. “7. Vou me sentir bem-vinda e “normal” nas esferas habituais da vida pública, institucional e social” {Mctosh, 92} Embora as mulheres não sejam assediadas pelas coisas que fazem, pelas coisas que dizem, aonde vão ou como se sentem no mundo às quais também pertencem.

Com base na cor de sua pele, mas também por seus maridos, que as deixam viver confortavelmente em sua casa, elas estão sendo defendidas de tantas maneiras que, por sua vez, estão sendo protegidas não porque são esposas, mas porque são semelhantes à raça branca.

O problema com a forma como as mulheres brancas privilegiam lidam com a desigualdade que elas veem em sua vida cotidiana entre homens e mulheres de seu próprio mundo é impor seu senso de menos dignidade aos homens. Ao pedir seu apoio para, de alguma forma, diminuir sua relação de desigualdade entre eles e os homens com quem vivem e trabalham.

Esse não é o caminho certo, enquanto o maior problema está entre as mulheres brancas e a mulher negra que continua a se levantar e a separá-las completamente como dois tipos diferentes de pessoas em um mundo que as está lentamente destruindo como um todo, à medida que Peggy Mctosh menciona.

Como professora de estudos sobre mulheres, ela tem direito a um senso profissional de poder influente em uma sala de aula que ela poderia ensinar à mulher negra oprimida que estaria em sua classe a começar a reuni-las intelectualmente, enquanto ela mesma se educa na pesquisa que teria que se expor ao tipo de informação que pode ser desconfortável para ela entender não apenas como mulher, mas como branca.

Pois ela já entende que a mulher branca tem a gentil opção de ir embora ou até mesmo fazer uma reclamação sobre uma questão homossexual de que ela gosta, mas a mulher negra não.

“As ferramentas do mestre nunca desmantelarão a casa do mestre” foi um artigo em que Audre Lorde mostra perfeitamente o quanto o artigo de Peggy Mctosh fazia tanto sentido no pouco que as mulheres brancas sabiam sobre o mundo fora de suas casas luxuosas e no pouco impacto que suas ideias de combater as forças da desigualdade realmente significavam.

Além de querer fortalecer o currículo de estudos femininos, isso nada mais é do que uma pincelada pintando um campo de batalha desbotado. O que não está sendo entendido corretamente aqui é que, para que ela possa adicionar mais livros ao seu currículo, ela precisa ter mais exigências que não sejam só dela.

Seus alunos também precisam se interessar pelas questões sobre as quais o professor deseja lecionar, o que tornaria uma aula mais do que útil, mas poderosa. Mas, como Audre Lorde começou em seu artigo, “Se a teoria feminista branca americana não precisa lidar com as diferenças em nossas opressões, como você lida com o fato de que as mulheres que limpam suas casas e cuidam de seus filhos enquanto você participa de conferências sobre teoria feminista sobre teoria feminista são, em sua maioria, mulheres pobres e mulheres negras?” {Lorde, 2} A teoria por trás do feminismo racista é que não há teoria — apenas uma linha imaginária que continua a dividir as mulheres entre si e entre si.

Infligir medo às mulheres brancas privilegiadas da humilhação da perda de conforto e permitir mais danos às mulheres negras, que terão uma chance maior de conseguir muito mais do que uma mulher branca pode pagar, é o que está mantendo vivo o mundo opressivo do patriarcado contra as mulheres.

A resposta na qual mulheres de todas as cores e classes podem se unir para não apenas combater a desigualdade, mas também mostrar um mundo melhor que não incite ao ódio por ou contra os homens é o feminismo radical. O feminismo radical fez parte de um movimento anterior de mulheres na década de 1960, onde elas se viram competindo por direitos como seres humanos e indivíduos a partir da desigualdade.

Como essas mulheres foram divididas por classe por causa da cor da pele, suas experiências de sexismo e opressão foram bem diferentes umas das outras. Então, essas mulheres tomaram muitas direções diferentes para lutar por seus direitos como indivíduos na mesma sociedade em que os homens também vivem.

O feminismo radical vê o mundo governado por homens chamados de patriarcado e não os próprios homens como uma força opressiva em suas vidas, porque eles estão sendo vistos como fracos, mas úteis para os homens com quem vivem ou trabalham.

Mas a ideia de feminismo radical não apenas protege os direitos das mulheres ao fornecer direitos reprodutivos, como nos métodos de controle de natalidade e aborto, mas também aumenta ainda mais os direitos benéficos dos homens na vida da mulher, no que diz respeito à disponibilidade de relacionamentos íntimos casuais ou sérios que seriam determinados mais livremente pelas mulheres e ao direito de estabelecer papéis mais fortes, igualdade em suas casas e locais de trabalho, o que ajudaria a estabilizar o equilíbrio de poder que homens e mulheres teriam em quantidades iguais. ser mostrado de maneiras completamente diferentes para ser melhor respeitado em um mundo mais unificado. Avaliar e, em seguida, decompor os papéis tradicionais de gênero em relacionamentos privados, bem como em espaços públicos.

Se mulheres de todas as origens finalmente se unissem e educassem os homens sobre o feminismo radical e o poder que homens e mulheres têm como indivíduos biológicos, ambas poderiam aprender a viver e trabalhar juntas não apenas de forma diferente, mas melhor. Ela pode começar em qualquer lugar, assim como qualquer proteção pode começar.

Em uma sala de aula, como foi escrito no artigo Women Studies de Peggy Mctosh, primeiro as mulheres devem educar a si mesmas e umas às outras sobre o que significam sexismo e racismo e como eles são impostos a elas em suas vidas privadas e pessoais; depois, começar a exigi-los em vez de pedir, o que é demonstrado por meio de protestos e, finalmente, talvez a etapa mais difícil, que levará muitas outras medidas para demonstrar ainda mais sua eficácia, seja encontrar uma maneira. institucionalizar as mudanças que as mulheres querem que aconteçam em suas vidas - não apenas leis governamentais, mas Além das leis sociais que poderiam ser formadas, imagino ingenuamente, por meio da poderosa mídia, que as pessoas criam continuamente e as mulheres têm usado de forma eficaz contra os homens em seus abusos sexuais das mulheres com quem vivem ou trabalham.

Se um homem não consegue entender o funcionamento por trás do papel da mulher na casa e no local de trabalho, ele inadvertidamente prejudicará o trabalho do qual faz parte. Além disso, se um homem entende, mas desvaloriza o papel da mulher na casa e no local de trabalho, ele está apenas se escondendo na sombra de sua supervisão como arrogante, porque não consegue fazer o trabalho sozinho e, portanto, precisa parecer intimidador, o que acabará saindo pela culatra com o tempo.

Homens e mulheres devem coexistir juntos de forma bastante harmoniosa quando seus papéis no mundo e na família se misturam, criando as bases dos íntimos do homem e da mulher mantidos firmemente unidos. Em conclusão, quando um homem e uma mulher trabalham juntos igualmente, isso ensina os outros a serem mais tolerantes com os outros, o que é benéfico para todos.