Существование: Очевидное и Самоочевидное

The Evident And The Self-Evident
Фото Саманты Борхес на Unsplash

Расследование истины в одном смысле сложно, а с другой — легко. Свидетельством этого является тот факт, что никто не в состоянии найти истину должным образом, а с другой стороны, никто не терпит полной неудачи, но каждый говорит что-то правдивое о природе всего сущего, и хотя в отдельности они мало или совсем ничего не вносят в истину, объединяя все, мы накапливаем немалый вклад.

Аристотель

Невозможно продемонстрировать абсолютно все; [в таком случае] произойдёт бесконечный регресс, а демонстраций так и не будет.

Аристотель

Существование обычно означает существующее бытие. С точки зрения истории, существование означает восприятие в широком смысле истории, текущих моментов и будущего. Качество «быть» похоже на сам факт существования.

Сфера разумного дискурса, по-видимому, разделена на очевидное и само собой разумеющееся. Под очевидным в данном контексте понимается сенсорный континуум опыта и его расширенный континуум в формализованные эмпирические механизмы и методологии.

Самоочевидное как существо, знающее и знающее, что оно знает; из этого нет выхода: существование, затем самоочевидность, а затем доказательство. Из этого вытекают весомые выводы. Объектная — динамическая — вселенная в процессе эволюционных изменений образует отдельную станцию, в которой возникает субъект.

Постепенно субъективность рождается из Вселенной как часть природы. Это необычная случайность обычной структуры реальности. Предметная вселенная, создающая в себе независимость разума, сама по себе. Это делает метафизику бесполезной темой.

Где метафизика излишне усложняет изучение этой операционной структуры. Мир становится существующим, онтологией и, в некоторой степени, познаваемой эпистемологией, но он интегрируется в сам себя, исключая метафизику, потому что знание структуры реальности требует реальности. Так обстоит дело априори с развитым или сконструированным умом, способным познавать материальную реальность в той или иной степени или апостериори.

Знание нельзя отделить от известного, потому что знание существует как свойство способного к знанию существа, которое существует в существующем или известном, потенциально известном и неизвестном. Тем не менее, понятие «собственность» не имеет смысла, учитывая демаркацию, линию, проведенную наблюдателем. Существует только существование, из которого вытекают свойства, присущие объекту или процессу, в то время как бытие остается основным состоянием, а само собой разумеющееся определяет различия.

Очевидное станет основой последнего (априори), а само собой очевидное — первое (апостериори). Таким образом, мы рассматриваем онтологию и эпистемологию как единое целое, а метафизику — как спорную проблему. Еще одна область, связанная с ценностями, — аксиология.

Аксиология — это всего лишь то, что ценности, которыми придерживаются такие умы, эволюционировали или формировались во вселенной. Они тавтологически необходимы для выживания, поэтому их вполне достаточно, плюс есть место для вариаций — как хороших, так и плохих для дальнейшего выживания. Бесценность — это валюта вселенной, в то время как ценности, создаваемые ею сами, — глобальная и локальная ценность.

Это сродни метафизике, где нет места. Язык высшего порядка не обрушивается на Вселенную. Вселенная интегрирует свои функции в саму себя, а эволюционировавшие существа, похоже, уже догадались о ней правду, ошибочно приняв использование символов за законы, полученные извне (что приводит к бесконечному регрессу или просто играм с определениями, направленными на сокращение разрыва).

Для этого не требуется уникальность реальности, а содействует ее очевидная уникальность. Предположим, что физические законы, по всей видимости, отражают всё это — работа, представляющая собой переосмысление только аксиологии, эпистемологии и онтологии, причём в ещё более ограниченных рамках. Очевидно, что необходимо существование, а самоочевидное подразумевает существование. В данном случае под доказательствами понимаются органы чувств низшего и высшего порядка, а также инструменты и типы для их расширения.

Способные к обратному воплощению в сознание существа, которое знает и знает, что оно знает. Без такой возможности перевода все стремление к знанию остается внутренним делом. Как уже отмечалось в других работах, бытие кажется скорее статистическим (в значительной степени), чем небытие. Здесь мы переходим к другой глубине.

Простой аргумент в пользу статистической неизбежности существования, а не небытия, поэтому природа реальности заключается в том, чтобы существовать, а не не не существовать. Объектная вселенная, обладающая очевидной уникальностью во всех ее основах, становится расширенным утверждением первых принципов без необходимой согласованности и без полного картирования Вселенной. Это означает, что вся наука будет удобной площадкой для всех научных исследований.

«Это работает» не значит «правда». Это значит «функционально верно», «фактически». Структуры и процессы известны лучше, чем раньше. Это знание исходит изнутри системы, а не извне, что еще раз исключает метафизику.

В этом контексте происходит то, что наше существование с радостью идёт наперекор статистической вероятности существования, а не нет, а затем отделяется от технического развития сложных взаимосвязанных интегрированных обработчиков информации, способных знать на базовом уровне и знать, что они знают, на продвинутом уровне, а верхний предел неизвестен.

Само собой разумеется существование в форме сознания, а не магическо-мистический процесс или явление, а техническое мастерство картографирования мира в систему, присущую вселенной как естественному явлению. Здесь в игру вступает ощущение рекурсии.

Кроме того, встроенная в такой организм сенсорная система означает, что сознание развивает степени свободы, непонимание кажущейся уникальности реальности для получения собственных свидетельств об окружающем мире. Эти утонченные и формализованные в чем-то похожем на науку эмпиризма, а то и вовсе на передовую науку означают, что самоочевидное распространяется на доказательства в двух смыслах.

Во-первых, это только внутренняя интеграция. Во-вторых, ее дальнейшее внешнее расширение вернуло к внутренней интеграции и проникло в само собой разумеющееся, а также в ее структуру. Системы координат объединились в единое целое.

Таким образом, «метафизическое» фактически означает эпистемологическое для онтологического, даже если оно не способно понять законы вселенной. Оно не работает сверху или снизу вверх; оно интегрировано внутренне или нет. Интеграция происходит в системе, способной это сделать.

Естественно, это исключает метафизику и неизбежно требует, чтобы онтология и эпистемология стали естественными составляющими работы космоса и его внутреннего разума. Таким образом, философия нуждается в полном пересмотре и реконструкции. Более того, аксиологическое понятие просто означает эволюционировавшие или сконструированные ценности организмов или механизмов. Вещи, имеющие значение или нет, т. е. ценятся или оцениваются по-разному и в разной степени.

Существование означает единое целое прошлого, настоящего и будущего, развивающееся по своей природе. Иногда происходит разделение объекта на субъекты, само собой разумеющееся в субъективности, а иногда и на субъективные субъекты, а иногда и очевидное (и расширяющееся), что приводит к более тесному взаимодействию сознания и вселенной.

276
Save

Opinions and Perspectives

Я поражен тем, как это делает сложные философские идеи более доступными и практичными.

0

Интеграция субъекта и объекта в этой структуре прекрасно объяснена.

8

Эта статья коренным образом изменила мое представление о сознании и реальности.

1

Статистический аргумент в пользу существования поражает воображение, но логичен.

6

Эта структура действительно помогает объяснить, как знание и реальность взаимосвязаны.

0

Идея сознания как обработки информации имеет смысл с эволюционной точки зрения.

1

Мне нравится, как эта перспектива поддерживает удивление, устраняя при этом ненужную тайну.

6

Акцент статьи на интеграции, а не на разделении, весьма силен.

6

Это действительно меняет мое представление об отношениях между разумом и реальностью.

2

Концепция эволюционировавших ценностей, а не универсальных, объясняет так много о человеческом поведении.

2

Я очарован тем, как это связано с современной физикой и нашим пониманием Вселенной.

3

Подход статьи к сознанию как к естественному, а не сверхъестественному, освежает.

7

Это, кажется, предполагает, что наши поиски абсолютной истины могут быть ошибочными.

8

Идея знания как внутреннего для системы, а не внешнего, является революционной.

8

Я ценю то, как эта структура устраняет проблемы бесконечного регресса в традиционной философии.

8

Взгляд статьи на ценности как на эмерджентные свойства, а не на универсальные истины, весьма убедителен.

1

Эта перспектива действительно устраняет разрыв между научным и философским мышлением.

3

Самоочевидное – это само сознание, а очевидное – это то, что мы наблюдаем. По крайней мере, я это так понимаю.

5

Не уверен, что полностью понимаю различие между очевидным и самоочевидным. Может ли кто-нибудь объяснить подробнее?

1

Идея существования как самоорганизующегося, а не спроектированного сверху вниз, прекрасно объяснена здесь.

3

Меня поражает, как этот взгляд делает философию более практичной и основанной на реальности.

5

Интеграция эпистемологии и онтологии напоминает мне квантовую механику, где наблюдатель не может быть отделен от наблюдаемого.

2

Это заставляет меня задуматься о том, как наши ценности и знания обязательно ограничены нашим положением внутри системы.

5

Концепция существования как статистической вероятности увлекательна, но поднимает так много вопросов.

7

Мне кажется интересным, как этот взгляд натурализует сознание, не уменьшая его значимость.

8

Идея сознания как обработки информации, а не тайны, имеет так много смысла в этом контексте.

5

Эта статья действительно бросает вызов традиционным философским рамкам конструктивным образом.

3

Различие между функциональной истиной и абсолютной истиной действительно важно. Научное знание работает, но может не быть в конечном итоге истинным.

0

Мне интересно, как эта перспектива устраняет необходимость во внешних универсальных законах, сохраняя при этом научную обоснованность.

5

Статья заставляет меня задуматься о том, как наше понимание реальности неизбежно формируется нашим существованием внутри нее.

3

Не уверен, что стоит отбрасывать метафизику. Даже если знание является внутренним для системы, нам нужны способы думать о самой системе.

6

Концепция обратного перевода в разум здесь имеет решающее значение. Мы можем понять только то, что можем перевести на наши собственные термины.

3

Я ценю, как это основывается на цитатах Аристотеля в начале. Идея о том, что истину трудно и легко найти, проходит через всю статью.

4

Перспектива статьи о том, что философии необходима полная перестройка, смела, но оправдана, учитывая ее аргументы.

5

Интеграция прошлого, настоящего и будущего в концепции существования глубока. Заставляет меня по-другому думать о самом времени.

4

Мне нравится, как в статье сознание представлено как естественное явление, а не как какая-то таинственная сила. Это действительно меняет мой взгляд на проблему разума и тела.

6

Статистический аргумент вероятности существования кажется мне замкнутым кругом. Как мы можем говорить о вероятности, если существование еще не является чем-то реальным?

2

Кого-нибудь еще завораживает идея, что вселенная производит независимость мышления внутри себя? Это как вселенная, осознающая себя.

8

В статье предполагается, что то, что мы называем метафизикой, на самом деле является оперативным пониманием изнутри системы. Это имеет для меня большой смысл.

0

Я все еще борюсь с тем, как статья отвергает метафизику. Если мы говорим о природе самого существования, разве это не метафизично по определению?

1

Это напоминает мне о том, как научные инструменты расширяют наши чувства, но в конечном итоге все должно быть переведено обратно в человеческое понимание.

8

Идея глобальной бесценности и локализованной ценности особенно интересна. Она объясняет, как смысл может существовать в конечном итоге бессмысленной вселенной.

1

На самом деле, я думаю, что статья затрагивает это. Самоочевидная природа сознания является частью его технической реализации во вселенной.

6

Не уверен, что согласен с предыдущим комментарием. Техническое мастерство не объясняет субъективный опыт сознания.

0

Концепция сознания как технического мастерства отображения мира внутри себя просто поражает воображение. Она убирает весь мистицизм, сохраняя при этом чудо.

4

Я действительно думаю, что эволюционная перспектива на ценности имеет смысл. Мы разработали эти сложные системы ценностей, потому что они помогали нам выживать и процветать.

1

Взгляд статьи на аксиологию как на просто эволюционировавшие ценности довольно редукционистский. Неужели в человеческих ценностях нет ничего, кроме механизмов выживания?

4

Я не согласен с полным отрицанием метафизики. Даже если мы являемся частью системы, нам все равно нужны инструменты для размышлений о природе самой реальности.

4

Интеграция эпистемологии и онтологии имеет для меня смысл. Мы не можем отделить то, что мы знаем, от того, как мы это знаем, поскольку мы являемся частью системы, которую пытаемся понять.

8

Больше всего меня поражает статистический аргумент в пользу существования над несуществованием. Я никогда раньше не думал об этом таким образом.

3

Я действительно ценю, как в статье концепция существования разбивается на очевидное и самоочевидное. Это делает сложные философские идеи более доступными.

8

Эта перспектива, кажется, полностью отвергает метафизику, но я не совсем убежден. Разве нам не нужна какая-то структура для понимания взаимосвязи между разумом и реальностью?

4

Мне кажется увлекательным, как в статье исследуется взаимосвязь между существованием и сознанием. Идея о том, что сознание возникает естественным образом из вселенной, а не является каким-то мистическим феноменом, действительно находит отклик во мне.

4

Get Free Access To Our Publishing Resources

Independent creators, thought-leaders, experts and individuals with unique perspectives use our free publishing tools to express themselves and create new ideas.

Start Writing