ध्यान में असफल होना ही वह चीज़ थी जिसकी मुझे इसमें सफल होने के लिए ज़रूरत थी

हँसो मत। मैं एक ऐसी चीज में असफल हो गया जिस पर कोई असफल नहीं हो सकता। ध्यान कोई उपलब्धि नहीं है। ध्यान की शुरुआत बौद्धिक और आध्यात्मिक उपलब्धियों सहित सभी उपलब्धियों को छोड़ने से होती है। 13वीं सदी के रहस्यमय धर्मशास्त्री, मिस्टर एकहार्ट ने ध्यान के सार को अच्छी तरह से समझाया:

आध्यात्मिक जीवन जोड़ की तुलना में घटाव के बारे में अधिक है।

आपको जो भी लगता है कि आप जोड़ सकते हैं वह एक बाधा है। यदि आप आंतरिक रूप से कहते हैं: “ओह, मुझे लगता है कि मैंने यह किया!” आपने शायद नहीं किया हालांकि, अगर आप खुद को यह कहते हुए पाते हैं: “हे भगवान, यह बहुत अच्छा नहीं हुआ!” संभावना है कि आप सही निशाने पर हैं।

माइंडफुल ब्रीदिंग क्या है और यह क्यों काम करती है... या नहीं?

श्वास एक शारीरिक क्रिया है जिसे हम नियंत्रित नहीं करते हैं। यह स्वचालित है। विचार यह है — जब आप जानबूझकर अपना ध्यान भटकते विचारों से सांस लेने पर केंद्रित करते हैं, तो आपके विचार अंततः शांत हो जाते हैं।

लेकिन, मानो या न मानो, जैसे ही मैंने अपनी सांस पर ध्यान देना शुरू किया, मुझे चिंता होने लगी। मैं नहीं बता सका कि ऐसा क्यों है। जो कुछ भी हो रहा था, उसके प्रति मुझे कुछ आंतरिक प्रतिरोध महसूस हुआ, जो आगे बढ़ने के साथ-साथ और भी तेज हो गया।

जब मैंने पहली बार ब्रीदिंग मेडिटेशन के बारे में सुना, तो मुझे इसके पीछे का धर्मशास्त्र पसंद आया - ईश्वर परम सांस है, दुनिया का प्यूमा है। मुझे निर्देश दिया गया था कि सांसों के बीच के अंतर पर अपने रोमिंग विचारों को फिर से केंद्रित करते हुए बस अंदर और बाहर सांस लें।

धार्मिक रूप से, मैं इस प्रक्रिया को अच्छी तरह से जानता था - हेसिचैस्म की रहस्यमय परंपरा पर बहुत कुछ पढ़ा है, इसलिए रूढ़िवादी चर्च में इसके चिंतनशील दृष्टिकोण के लिए सम्मानित किया जाता है।

लेकिन कुछ समय तक इससे जूझने के बाद, मुझे अपनी सांसों को पूरी तरह से देखना छोड़ देना पड़ा और चिंतनशील अभ्यास के अन्य रूपों की ओर रुख करना पड़ा जैसे कि निर्देशित ध्यान सुनना, संगीत सुनना, प्रकृति की आवाज़ें सुनना, प्रार्थना को केंद्रित करना, वन्यजीवों को देखना, गिटार बजाना, लिखना, मौन में रहना।

ध्यान में आपको कौन सी चीजें नहीं करनी चाहिए?

समय के साथ, मैंने देखा कि ध्यान के इन सभी अन्य रूपों के साथ, मुझे वास्तव में परवाह नहीं है कि मैं सफल हूं या नहीं। कुछ दिन, मेरा वानर दिमाग हर जगह होता है, और मैं बस एक विचार से दूसरे विचार तक इसके उन्मत्त कूदते हुए देखता हूँ। अन्य दिनों में, यह काफी शांत रहता है।

लेकिन मुझे वास्तव में परवाह नहीं है कि मेरा दिमाग क्या करता है जब तक मैं इसे करते हुए देखता हूं। हालाँकि, इसे देखने के लिए मेरी ओर से किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, इसके लिए सभी प्रयासों को छोड़ देना चाहिए। थॉमस कीटिंग की व्याख्या करने के लिए, जो ध्यान और चिंतनशील प्रार्थना के बारे में बहुत सारी बातें करते हैं,

“चिंतनशील प्रार्थना करने के लिए केवल एक शर्त है - अपने आप को रास्ते से हटा दें।”

अगर मैं ध्यान के दौरान खुद को “किसी भी तरह से कोशिश करते हुए” देखता हूं, तो मैं इसे जाने देता हूं। क्योंकि मेरी कोशिश परमेश्वर के रास्ते में आड़े आना है। अगर मैं किसी बात को लेकर खुद को तनाव में पाता हूँ, तो मैं उसे जाने देता हूँ। जब मैं किसी भी चीज को पकड़ लेता हूँ, जिसे मैं “घटा” सकता हूँ — चाहे वह “परमेश्वर को सुनने” की इच्छा हो, “अनुभव प्राप्त करना,” “कुछ बनना,” “अपनी आंतरिक स्थिति को बदलना” हो — मैं इसे तब तक घटाता हूँ जब तक कि कुछ भी नहीं बचता।

आप अपने आप को रास्ते से कैसे हटाते हैं? जो है, उसके प्रति आंतरिक प्रतिरोध को लगातार दूर करने से। आमतौर पर मेरी संख्या बहुत ज्यादा होती है। मुझे लगता है कि मुझे जो कुछ पता है, उसमें से बहुत कुछ। मुझे लगता है कि मैं बहुत कुछ कर सकता हूं। मुझे अपने “आध्यात्मिक अनुभवों” के परिणामों को नियंत्रित करने की लत लग गई है।

खैर, मैं उन्हें नियंत्रित नहीं कर सकता। मैं सिर्फ़ वही देख सकता हूँ जो मेरे दिमाग में चल रहा है। और देखना पूरी तरह से सहज क्रिया है। देखना तब होता है जब आप कुछ और नहीं करते हैं। समय के साथ, मुझे एहसास हुआ कि सांस लेने की तकनीक को लेकर मेरी चिंता “कोशिश” करने से आई है।

हालांकि मैं अभी भी ध्यान के अन्य तरीकों को पसंद करता हूं। सांस लेने की तकनीक के मामले में, मेरी संख्या बहुत ज़्यादा है।

आंतरिक शांति क्या है और इसका अभ्यास कैसे किया जाता है?

भजन 46:10 के अनुसार, स्थिरता जानने का एक तरीका है:

“शांत रहो और जानो कि मैं भगवान हूँ।”

स्पष्टता, या सच्चा ज्ञान, स्थिरता में आता है। जब मेरे अंदर कुछ उत्तेजना होती है, तो मेरी दृष्टि धुंधली हो जाती है। शांति केवल आंतरिक समर्पण के साथ आती है कि क्या है — चाहे मेरा मन उन्मत्त रूप से विचारों की एक ट्रेन से दूसरी ट्रेन में कूद रहा हो या सो रहा हो।

कुछ अर्थों में, मेरा काम ध्यान को सही तरीके से करने की कोशिश में “पूरी तरह से असफल” होना है। यह नीचे से टकराने जैसा है — अचानक आपको अपने सभी प्रयासों की निरर्थकता का एहसास होता है। और फिर, क्या बचा है? कुछ भी नहीं.

यह कुछ भी सब कुछ नहीं है। असफल होना पूर्ण समर्पण है। यह वह स्थिरता है जिसके बारे में भजन 46 बात करता है।

यह दमिश्क रोड फियास्को है जो आपकी आँखें खोल देता है - जबकि आपको अपने आस-पास चल रही हर चीज़ से अंधा बना देता है। जब तक मैं सही तरीके से ध्यान करने की “कोशिश” करता हूँ, मैं इसे गलत करता हूँ। जब मैं सभी प्रयासों को त्याग देता हूं, तो ऐसा होता है। दर्शन होता है। परमेश्वर का ज्ञान ज्वार की लहर की तरह आपके ऊपर आता है।

ध्यान में असफल होना मेरी आध्यात्मिक यात्रा का एक महत्वपूर्ण पड़ाव था। यह एक मधुर समर्पण था। क्या मैं, कृपया, बाकी सब चीजों में भी असफल हो सकता हूं? हां, असल में, मैं कर सकता हूं। असफल होना हर चीज का शुरुआती बिंदु होता है। जैसे परमेश्वर ने शून्य से दुनिया बनाई है, वैसे ही कुछ भी हर चीज की शुरुआत नहीं है।

मेरा काम है घटाते रहना।

सभी महान आध्यात्मिकता आपको उन चीज़ों को छोड़ देने के बारे में सिखाती है जिनकी आपको आवश्यकता नहीं है और जो आप नहीं हैं। फिर, जब आप काफी कम और काफी नग्न और काफी गरीब हो सकते हैं, तो आप पाएंगे कि जिस छोटी सी जगह पर आप वास्तव में हैं, वह विडंबना यह है कि वह छोटी सी जगह पर्याप्त से अधिक है और आपको बस इतना ही चाहिए। रिचर्ड रोहर।

ध्यान का सही अर्थ क्या है?

ठीक से कहा जाए तो, ध्यान एक उपकरण नहीं है, हालांकि हम इसे इस तरह से देखने के आदी हैं। ध्यान अंत का साधन नहीं है। जैसे ही मैं कुछ और हासिल करने के लिए “इसका इस्तेमाल” करना शुरू करता हूं — एक निश्चित मानसिक स्थिति, एक अनुभूति, एक अनुभव — यह सीधे मेरी उंगलियों से होकर फिसल जाता है।

यहां उन चीजों की एक छोटी सूची दी गई है जो मैं ध्यान में नहीं करता:

• मैं प्रदर्शन नहीं कर रहा हूं।
• मैं किसी भी लक्ष्य का पीछा नहीं कर रहा हूं।
• मैं कुछ भी हासिल करने की कोशिश नहीं कर रहा हूं।
• मैं इस समय का उपयोग अंत करने के साधन के रूप में नहीं कर रहा हूं।

ध्यान का अर्थ है खुद को रहने देना — और अंदर और बाहर जो कुछ भी उत्पन्न हो सकता है उसे देखना। एक कार्मेलाइट तपस्वी विलियम मैकनामारा ने चिंतनशील प्रार्थना को “वास्तविक पर एक लंबी, प्रेमपूर्ण नज़र” कहा।

जब मैं नियंत्रण को छोड़ देता हूं तो क्या होता है?

जब मैं “प्रयास करना बंद कर देता हूं,” तो मुझे असली दिखाई देने लगता है। अगले पल तक कूदने की कोई ज़रूरत नहीं है — कोई परिणाम प्राप्त करने के लिए नहीं हैं। सब कुछ अभी है। थॉमस मर्टन ने इस आंतरिक गरीबी को “शून्यता का बिंदु” कहा।

“शून्यता और पूर्ण गरीबी का यह छोटा-सा बिंदु हमारे अंदर परमेश्वर की शुद्ध महिमा है...”

वास्तव में, भजन 46 की वही प्रसिद्ध कविता इस तरह के एक अन्य अनुवाद में चलती है:

“प्रयास करना बंद करो और जानो कि मैं भगवान हूं।”

अब मैं सांस लेने के ध्यान में वापस जाने और असफल होने के लिए स्वतंत्र हूं। यह मेरे प्रयासों का अंत होगा और बहुत से नए विकास के लिए उपजाऊ जमीन होगी। यह मेरी शून्यता की बात होगी — जो हर अच्छी चीज की शुरुआत होती है।