Falhar na meditação era exatamente o que eu precisava para ter sucesso nela
Não ria. Eu falhei em uma coisa em que ninguém pode falhar. A meditação não é uma conquista. A meditação começa com o abandono de todas as conquistas, incluindo as intelectuais e espirituais. Meister Eckhart, o teólogo místico do século XIII, captou muito bem a essência da meditação:
A vida espiritual tem mais a ver com subtração do que com adição.
Tudo o que você acha que pode adicionar é um impedimento. Se você disser internamente: “Ah, acho que consegui!” você provavelmente não. No entanto, se você se encontrar dizendo: “Meu Deus, não correu muito bem!” é provável que você esteja no alvo certo.
O que é respiração consciente e por que funciona... ou não?
Respirar é uma função corporal que não controlamos. É automático. A ideia é: quando você muda intencionalmente seu foco de seus pensamentos errantes para a respiração, seus pensamentos acabam se acalmando.
Mas, acredite ou não, assim que comecei a me concentrar na respiração, comecei a me sentir ansiosa. Não sabia dizer o porquê. Senti alguma resistência interna ao que estava acontecendo, que se intensificou à medida que eu prosseguia.
Quando ouvi pela primeira vez sobre meditação respiratória, adorei a teologia por trás dela — Deus é a respiração definitiva, o pneuma do mundo. Fui instruída a simplesmente inspirar e expirar, enquanto reorientava meus pensamentos vagantes no espaço entre as respirações.
Teologicamente falando, eu conhecia muito bem o processo — tendo lido muito sobre a tradição mística do hesicasmo, tão reverenciada na Igreja Ortodoxa por sua abordagem contemplativa.
Mas depois de lutar com isso por um tempo, tive que parar de observar minha respiração completamente e mudei para outras formas de prática contemplativa, como ouvir meditações guiadas, ouvir música, ouvir os sons da natureza, centralizar a oração, observar a vida selvagem, tocar violão, escrever, ficar em silêncio.
Quais são as coisas que você não deve fazer na meditação?
Com o tempo, percebi que, com todas essas outras formas de meditação, eu realmente não me importo se tenho sucesso ou não. Alguns dias, minha mente de macaco está em todo lugar, e eu apenas vejo ela pular freneticamente de um pensamento para outro. Outros dias, é bem silencioso.
Mas eu realmente não me importo com o que minha mente faz, desde que eu a veja fazendo isso. Ver, no entanto, não exige esforço da minha parte. Pelo contrário, exige abrir mão de todo esforço. Parafraseando Thomas Keating, que fala muito sobre meditação e oração contemplativa,
“Há apenas um pré-requisito para a oração contemplativa: saia do caminho.”
Se eu me pego “tentando de alguma forma” durante a meditação, eu deixo pra lá. Porque minhas tentativas estão atrapalhando Deus. Se eu me pego se esforçando por causa de alguma coisa, eu deixo pra lá. Quando eu pego qualquer coisa que eu possa “subtrair” — seja um desejo de “ouvir Deus”, “ter uma experiência”, “me tornar algo”, “mudar meu estado interior” — eu a subtraio até não sobrar nada.
Como você sai do caminho? Abandonando continuamente a resistência interna ao que é. Normalmente, sou muito de mim. Muito do que eu acho que sei. Muito do que eu acho que posso fazer. Sou viciado em controlar o resultado de minhas “experiências espirituais”.
Bem, eu não consigo controlá-los. Eu só consigo ver o que está acontecendo na minha mente. E ver é uma ação totalmente fácil. Ver acontece quando você não faz mais nada. Com o tempo, percebi que minha ansiedade com a técnica de respiração vinha de “tentar”.
No entanto, ainda prefiro outros métodos de meditação. Com a técnica de respiração, sou muito de mim.
O que é quietude interior e como praticá-la?
De acordo com o Salmo 46:10, a quietude é uma forma de saber:
“Fique quieto e saiba que eu sou Deus.”
A clareza, ou o verdadeiro conhecimento, vem na quietude. Quando há alguma agitação em mim, minha visão fica embaçada. A quietude só vem com a entrega interior ao que é — esteja minha mente pulando freneticamente de uma linha de pensamento para outra ou adormecendo.
Em certo sentido, meu trabalho é “falhar completamente” ao tentar meditar corretamente. É como chegar ao fundo do poço — de repente você percebe a futilidade de todo o seu esforço. E então, o que sobrou? Nada
Esse nada é tudo. Falhar é a rendição completa. É da quietude que fala o Salmo 46.
É o fiasco da estrada de Damasco que abre seus olhos — ao mesmo tempo em que deixa você cego para tudo o que está acontecendo ao seu redor. Enquanto eu “tento” fazer a meditação da maneira certa, eu a faço da maneira errada. Quando eu renuncio a todas as tentativas, acontece. A visão acontece. O conhecimento de Deus se apodera de você como um maremoto.
Falhar na meditação foi um marco importante em minha jornada espiritual. Foi uma doce rendição. Posso, por favor, falhar em todo o resto também? Sim, na verdade, eu posso. Falhar é o ponto de partida de tudo. Assim como Deus criou o mundo do nada, nada é o começo de tudo.
Meu trabalho é continuar subtraindo.
Toda grande espiritualidade ensina sobre deixar de lado o que você não precisa e quem você não é. Então, quando você conseguir ficar pequeno o suficiente, nu e pobre o suficiente, descobrirá que o pequeno lugar onde você realmente está é ironicamente mais do que suficiente e é tudo o que você precisa. Ricardo Rohr.
Qual é o verdadeiro significado da meditação?
Falando corretamente, a meditação não é uma ferramenta, embora estejamos acostumados a vê-la dessa forma. A meditação não é um meio para atingir um fim. Assim que começo a “usá-la” para alcançar outra coisa — um certo estado de espírito, um sentimento, uma experiência — ela escorrega por entre meus dedos.
Aqui está uma pequena lista de coisas que eu NÃO faço na meditação:
- Eu não estou me apresentando.
- Eu não estou perseguindo nenhum objetivo.
- Eu não estou tentando conseguir nada.
- Eu não estou usando esse tempo como um meio para atingir um fim.
Meditação é me permitir ser — e observar o que quer que possa surgir tanto dentro quanto fora. O frade carmelita William McNamara chamou a oração contemplativa de “um olhar longo e amoroso sobre o real”.
O que acontece quando eu perco o controle?
Quando eu “paro de me esforçar”, começo a ver o real. Não há necessidade de pular para o próximo momento — não há resultados a serem alcançados. Tudo está agora. Thomas Merton chamou essa pobreza interior de “o ponto do nada”.
“Esse pequeno ponto do nada e da pobreza absoluta é a pura glória de Deus em nós...”
Na verdade, o mesmo famoso verso do Salmo 46 aparece em outra tradução como esta:
“Pare de se esforçar e saiba que eu sou Deus.”
Agora estou livre para voltar à meditação respiratória e falhar. Será o fim do meu esforço e um terreno fértil para muitos novos crescimentos. Será meu ponto de vista vazio — que é o começo de todas as coisas boas.
Opinions and Perspectives
A experiência deles com ansiedade durante o foco na respiração é exatamente o que aconteceu comigo.
Aprecio muito o compartilhamento vulnerável do autor sobre suas próprias lutas.
Este artigo me deu permissão para parar de ser tão duro comigo mesmo durante a meditação.
Adoro a ideia de que não existe uma maneira certa ou errada de meditar.
Acho que finalmente entendi o que significa a verdadeira meditação depois de ler isso.
Sempre me senti culpado pela minha mente divagante durante a meditação. Essa perspectiva muda tudo.
A ideia de observar os pensamentos sem julgamento faz muito mais sentido agora.
Isso ajuda a explicar por que me sinto mais em paz durante atividades como jardinagem do que meditação formal.
A honestidade do autor sobre lutar com métodos tradicionais é revigorante.
Já tive experiências semelhantes com diferentes formas de meditação. Algumas funcionam melhor do que outras para mim.
Interessante como o fracasso pode realmente ser o caminho para o sucesso na meditação.
Isso me lembra muito da minha própria jornada com a meditação. Tive que aprender a deixar ir.
Finalmente, alguém que entende que a meditação não é sobre alcançar algum estado perfeito!
O conceito de subtrair em vez de adicionar é exatamente o que eu precisava ouvir.
Tenho lutado com a meditação há anos. Isso me dá esperança de que eu não esteja fazendo errado, afinal.
Aquela citação de Richard Rohr no final resume tudo perfeitamente. Menos é realmente mais.
Adoro como isso desafia a abordagem orientada para o sucesso na meditação.
A ideia de meditação como ver em vez de fazer é revolucionária para mim.
Nunca considerei que me esforçar demais poderia ser o problema. Isso explica muita coisa.
Uma mensagem tão importante sobre deixar de lado o controle. É aí que a verdadeira meditação começa.
Eu me identifico com a ansiedade sobre a meditação respiratória. Pensei que havia algo de errado comigo!
Isso me faz querer tentar meditar novamente com uma mentalidade completamente diferente.
Que maneira linda de encarar o fracasso na meditação. Não é realmente um fracasso.
A experiência do autor espelha exatamente a minha. Eu também não conseguia me sentir confortável com a meditação respiratória.
Toda a minha abordagem à meditação estava errada. Eu estava tentando forçar o relaxamento.
Isso parece uma permissão para parar de me esforçar tanto. Que alívio!
Aprecio muito a ênfase em não precisar alcançar nada. Tira muita pressão.
Gostaria de saber se mais alguém já experimentou ansiedade semelhante com a meditação respiratória? Adoraria ouvir as experiências de outras pessoas.
A conexão entre entrega e quietude realmente fala comigo. É quando paro de lutar que a paz chega.
Medito há anos e ainda estou aprendendo novas abordagens. Este artigo me deu novas perspectivas.
Nunca pensei na meditação como ver em vez de fazer. Isso é bastante profundo.
A descrição da mente de macaco é tão precisa. A minha parece nunca parar de saltar de um lado para o outro!
Aprecio a forma como o autor incorpora diferentes perspetivas religiosas, mantendo a mensagem universal.
Este artigo descreve perfeitamente a minha jornada com a meditação. Continuei a falhar até aprender a abraçar o fracasso.
A minha prática de meditação melhorou drasticamente quando parei de tentar alcançar algo específico.
A ideia de subtração em vez de adição na vida espiritual é revolucionária para mim. Muda completamente a minha abordagem.
O que funciona para mim é caminhar na natureza. Não tento meditar, simplesmente acontece naturalmente.
Acho as conexões teológicas fascinantes, especialmente a referência a Deus como a respiração suprema.
Isto lembra-me o conceito zen de mente de principiante. Às vezes, saber demais atrapalha-nos.
A parte sobre as experiências espirituais serem incontroláveis tocou-me profundamente. Tenho tentado forçá-las durante anos.
Ler isto fez-me perceber que tenho tratado a meditação como uma tarefa a concluir em vez de um estado de ser.
Alguém pode explicar o que querem dizer com o ponto do nada? Não estou a entender bem esse conceito.
Adoro a ideia de ver como uma ação sem esforço. Nunca tinha pensado nisso dessa forma antes.
Isto mudou toda a minha perspetiva sobre a meditação. Tenho-me esforçado demasiado para fazer tudo certo.
O conceito de deixar ir o controlo é o que mais me custa. A minha mente quer sempre assumir o comando.
Discordo da premissa. A meditação requer disciplina e prática como qualquer outra habilidade. Não se pode simplesmente falhar até ter sucesso.
Tocar guitarra como meditação? Isso realmente faz todo o sentido para mim. Sinto-me mais presente quando estou a fazer música.
A jornada do autor realmente ressoa comigo. Tenho lutado com técnicas tradicionais de meditação há anos.
É exatamente o que acontece comigo também! Fico mais ansioso quando tento focar na minha respiração. Que bom que não estou sozinho.
Ponto interessante sobre a ansiedade aumentar ao focar na respiração. Pensei que era o único que sentia isso!
Eu amo aquela parte sobre observar a vida selvagem como meditação. Eu faço isso naturalmente e nunca considerei isso meditação antes.
Mais alguém achou libertador ler que não precisamos alcançar nada na meditação? Tenho colocado tanta pressão em mim mesmo.
Não tenho certeza se concordo com essa perspectiva. Como você pode melhorar em alguma coisa sem tentar? Parece contra-intuitivo para mim.
A citação sobre a vida espiritual ser mais sobre subtração do que adição realmente me impressionou. Me faz pensar sobre como tenho abordado a meditação de forma errada.
Tentei me concentrar na minha respiração por meses e me senti cada vez mais frustrado. Agora entendo por que essa abordagem não estava funcionando para mim.
Esta é uma abordagem tão revigorante da meditação. A ideia de que falhar nisso é realmente ter sucesso faz muito sentido para mim.
Eu realmente me conecto com este artigo. Sempre senti que estava meditando errado porque minha mente não parava de correr.