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इतिहास खुद को दोहराता नहीं है, लेकिन यह निश्चित रूप से तुकबंदी करता है। आज मनुष्य का औसत जीवनकाल लगभग अस्सी वर्ष है। यह समयावधि दुनिया में बदलावों को देखने के लिए पर्याप्त है, लेकिन उन बदलावों के साथ-साथ आने वाले परिणामों को देखने से यह कम है।
हमारे इतिहास में ऐसे पैटर्न हैं जिन्हें अनदेखा करना बहुत स्पष्ट है। पीढ़ियों के पीछे की कहानी उन पैटर्न के लिए एक पहेली बन सकती है.
इतिहास के एक ही समय खंड में पैदा हुए लोगों के समूह का केवल थोड़े समय के लिए अध्ययन और चर्चा की गई है। पीढ़ियों का विचार 1860 के दशक में चारों ओर घूमना शुरू हुआ जब फ्रांसीसी दार्शनिक एमिल लिट्रे ने उल्लेखनीय शब्द गढ़ा:
“[पीढ़ियां] सभी पुरुष, कमोबेश, एक ही समय में जीवित हैं।”
हालांकि यह बताता है कि एक पीढ़ी क्या होती है, लेकिन भविष्य में सौ साल से अधिक समय तक इस विषय को माइक्रोस्कोप के नीचे नहीं रखा गया था।
लेखक विलियम स्ट्रॉस और नील होवे ने पूरे इतिहास में पीढ़ीगत रुझानों का विश्लेषण करना शुरू किया, जिसकी परिणति 1991 में उनकी पहली सहयोगी पुस्तक “जेनरेशन: द हिस्ट्री ऑफ़ अमेरिका फ़्यूचर 1584-2069" और 1997 में “द फोर्थ टर्निंग” शीर्षक वाली अनुवर्ती पुस्तक में हुई।
ये किताबें एक सेकुलम की अवधि में पीढ़ियों के बीच के संबंधों पर एक नज़र डालती हैं।
एक सेकुलम लगभग एक सदी का होता है। उस समयावधि के भीतर जीने और मरने वाली पीढ़ियां उस सेकुलम के निवासी हैं। स्ट्रॉस और होवे के अनुसार, किसी दिए गए सेकुलम में 4 टर्निंग होते हैं, जो एक वर्ष के मौसम के समान होते हैं।
सेकुलम क्या है इसका एक मूल उदाहरण यहां दिया गया है:
मान लीजिए कि एक गाँव की स्थापना 1,000 बसने वालों के एक समूह ने की थी। बस्ती के भीतर बुजुर्गों, युवा से लेकर मध्यम आयु के वयस्कों और किशोरों/शिशुओं का एक स्वस्थ मिश्रण है।
जिस दिन गांव की स्थापना हुई, उसी दिन धर्मशाला शुरू होती है। वह दिन समाप्त होता है, जब नवजात शिशुओं में से अंतिम सांस लेता है, और गाँव के पहले दिन से कोई भी जीवित नहीं रहता है।

ये बदलाव कैसे और कब होते हैं, हर पीढ़ी को अलग तरह से प्रभावित करते हैं। यहां स्ट्रॉस और होवे का विचार है कि वे क्या हैं।
समृद्धि और आर्थिक विकास का समय। संकट के बाद उच्च स्थिति उत्पन्न होती है। उस संकट के दौरान, समाज को एक ही लक्ष्य: जीवित रहने के लिए एकजुट होने और अपने व्यक्तिवाद को अलग रखने के लिए मजबूर किया जाता है।
संकट के दौरान स्थापित संस्थाएं मजबूत हैं और अनिवार्य रूप से इस बात पर आम सहमति है कि समाज को कैसे चलाया जाना चाहिए।
उच्च के दौरान पैदा हुए बच्चों को उनसे पहले के संकट की कोई याद नहीं है। वे अच्छी आत्माओं और मजबूत संस्थानों के समय में पैदा हुए थे।
पिछली संस्थाओं पर सवाल उठाए जाने के साथ, वे कमजोर पड़ने लगते हैं। जो पीढ़ियां संकट के समय एक साथ आई थीं, वे या तो मर चुकी हैं, अपने धुंधलके के वर्षों में, या अधेड़ उम्र में। संकट के बाद पैदा हुई पीढ़ी के हाथों में भविष्य आने लगता है।
यह मोड़ या तो जागने और सुलझाने के दौरान होने वाली घटनाओं से उपजा हो सकता है। यह घटना समाज के लिए एक अचानक झटका है: विनाश, त्रासदी, या दोनों की।
पिछले संकट के दौरान स्थापित की गई संस्थाएं अब पुरानी हो चुकी हैं और समाज को फिर से काम करना होगा।
पिछले संकट के बाद पैदा हुए लोग अब अपने जीवन के शीर्ष पर हैं। संकट झेलने वाले युवा वयस्क अब बहुत बूढ़े हो चुके हैं, वे कुछ भी करने में असमर्थ हैं, बस देखते हैं कि समाज वर्तमान धर्मशाला के चरमोत्कर्ष से गुजर रहा है।
चार टर्निंग में से प्रत्येक के दौरान पैदा हुए लोग एक आर्केटाइप कमाते हैं। यह मूलरूप समाज में उनकी भूमिका है जो हर मोड़ पर दिखाई देगा।
स्ट्रॉस और होवे के अनुसार, पीढ़ी दर पीढ़ी 4 आर्कटाइप्स होते हैं।
एक पीढ़ी को कौन सा मूलरूप मिलता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस मोड़ पर पैदा हुए थे।संकट के बाद पैदा हुआ। वे थोड़ी सी सांस्कृतिक और नागरिक उथल-पुथल के समय बड़े हुए और मजबूत संस्थानों में पले-बढ़े।
उनके जागृति के उत्प्रेरक होने की सबसे अधिक संभावना है, जो पिछली बार स्थापित संस्था पर सवाल उठाते हैं। बच्चों के रूप में, उन्हें उनके माता-पिता द्वारा सख्ती से संरक्षित किया जाता है, जो पहले हाथ से गवाह थे और संकट के नायक थे। इसका
सबसे ताजा उदाहरण बेबी बूमर जनरेशन का होगा। उनका जन्म इतिहास के सबसे महान युद्ध: द्वितीय विश्व युद्ध के बाद हुआ था। युद्ध के दिग्गज अपनी वीरता का लाभ उठाते हुए घर आए।
G.I. बिल ने अमेरिका को वह बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जो आज है। इस विधेयक ने (ज्यादातर गोरे सैनिक) को कम ब्याज पर घर खरीदने और उच्च शिक्षा प्राप्त करने या बिना किसी लागत के व्यापार करने का मौका दिया।
सैनिक घरों, अच्छी तनख्वाह वाली नौकरियों और परिवार शुरू करने के अवसरों के लिए घर आ रहे थे - इस तरह उपनगरीय फैलाव पैदा हो रहा था। इस नए युग में बूमर्स ने सबसे पहले बचपन और किशोरावस्था का अनुभव किया।
जब तक वे वयस्कता तक पहुँचे, तब तक वे इससे घृणा करने लगे।
किसी दिए गए सेकुलम का एक विद्रोही किशोर। जागने की अवधि के दौरान पैदा हुए जब पैगंबर युग में बच्चे पैदा होने लगे थे और उनकी संस्थाओं पर सवाल उठा रहे थे। समाज को आईने में सामूहिक रूप से देखा जा रहा है।
इस पीढ़ी को व्यक्तिवाद की खोज करने की आवश्यकता नहीं है, वे इसमें पैदा हुए हैं। समाज को कैसे चलाया जाना चाहिए,
इस पीढ़ी की अनदेखी की जाती है, पुरानी पीढ़ियों की कमीज पर हाथ फेरने लगती है, जब वे आपस में टकराते हैं कि समाज को कैसे चलाया जाना चाहिए। लोग अनुरूपतावादियों से लड़ते हैं, जबकि बच्चे बोरियत से लड़ने के लिए अकेले घर छोड़ दिए जाते हैं।
वे अनुकूलन करते हैं, प्रतिक्रिया करते हैं, और हमेशा बदलती रहने वाली संस्कृति की ओर बढ़ते हैं, जो उनके ठीक सामने ढहती जा रही है। उन्होंने कभी मजबूत अर्थव्यवस्था या संतुलित समाज नहीं देखा है।
जेन एक्स इसका सबसे ताजा उदाहरण है।
नागरिक अधिकार आंदोलन और वियतनाम युद्ध के दौरान जन्मी, जेनरेशन एक्स एक ऐसी दुनिया में आई, जो पूंजीवाद के स्वर्ण युग और 40 से 50 के दशक के मध्य के युद्ध के बाद के आनंद के बिल्कुल विपरीत थी।
परिवार विभाजित हो गए थे, अधिक माता-पिता काम कर रहे थे, नस्लीय असमानता और अन्याय चरम पर थे, और वियतनाम युद्ध इसलिए नहीं लड़ा जा रहा था क्योंकि “ऐसा करना बिल्कुल सही काम था।”
खुलासा के दौरान पैदा हुए, उनकी मासूमियत एक तनावपूर्ण सांस्कृतिक गतिरोध और सरकार में तेजी से बढ़ते अविश्वास में डूबी हुई है। बच्चों के रूप में, वे आगे आने वाले खतरों से अनजान होते हैं।
हालांकि, जब संकट आता है, तो उन्हें सबसे पहले कार्रवाई के लिए बुलाया जाता है। जब तक संकट पूरी तरह से प्रभावी नहीं होगा तब तक वे बूढ़े हो जाएंगे और जो भी
ये संकट के नाजुक बच्चे हैं। वे कुछ भी करने के लिए बहुत छोटे हैं, कुछ इतने बूढ़े हैं कि उन्हें भुलाया नहीं जा सकता। यह पीढ़ी आमतौर पर हाल के संकट की प्रतिक्रिया में अपने माता-पिता द्वारा अत्यधिक संरक्षित है।
यह अतिसंरक्षित पीढ़ी एक कठोर संस्था में पली-बढ़ी है जिसे संकट के स्थान पर बनाया गया था। वे अधिक संवेदनशील होते हैं और स्थापित संस्थानों के अनुरूप होते हैं।
लेखक नील होवे के सिद्धांत का संक्षिप्त विवरण यहां दिया गया है:
बेशक, मानव जीवन इतना जटिल है कि जिस सदी में वे रहते थे उसके भीतर निश्चित समय के आधार पर पीढ़ियों को वर्गीकृत नहीं किया जा सकता। हर सदी की तकनीक बढ़ती जाती है, जिससे न केवल हमारे दैनिक जीवन में तेजी आती है, बल्कि इतिहास में भी हमारी जगह बढ़ती है।
हालांकि, जब इस सिद्धांत को निकट भविष्य में लागू किया गया, तो परिणाम ने कुछ डरावने सटीक परिणाम दिए।
“द फोर्थ टर्निंग” पुस्तक 1997 में रिलीज़ हुई थी। किताब का एक अंश यहां दिया गया है:
2005 के आसपास, अचानक एक चिंगारी संकट की मनोदशा को शांत कर देगी - आर्थिक विश्वास टूट जाएगा। वास्तविक कठिनाई वर्ग, राष्ट्र, नस्ल और साम्राज्य के सवालों से घिर जाएगी।
लेखक आगे कहते हैं:
वर्ष 2025 से कुछ समय पहले, अमेरिका गृहयुद्ध, महामंदी और द्वितीय विश्व युद्ध के अनुरूप इतिहास के एक महान द्वार से गुजरेगा।
जैसे ही हम वर्ष 2021 में अपना रास्ता तय करते हैं, इस किताब के प्रकाशित होने के 24 साल बाद यह सिद्धांत कुछ चौंकाने वाला है।
लेखक बताते हैं कि 2008 में आवास संकट के साथ चौथा मोड़ शुरू हुआ। हालांकि यह तर्क दिया जा सकता है कि 9/11 मौजूदा संकट की उत्पत्ति है क्योंकि पूरे देश के साथ-साथ पूरी दुनिया ने अपनी सामूहिक मनोदशा और दृष्टिकोण को बदल दिया है।
आतंक के खिलाफ युद्ध 11 सितंबर के हमलों के जवाब में शुरू हुआ, जबकि मुसलमानों के खिलाफ घृणा अपराधों में भारी वृद्धि ने ज़ेनोफोबिया के एक नए युग की शुरुआत की।
इसके तुरंत बाद, 2008 में आवास दुर्घटना हुई।
2010 के दशक में अमेरिका के गहरे बैठे मुद्दों में पुलिस की बर्बरता और व्यवस्थित नस्लवाद के सवालों को सबसे आगे लाया गया। इन घटनाओं और मुद्दों ने देश में बड़े पैमाने पर दरार पैदा कर दी क्योंकि विचार पहले से कहीं अधिक विभाजित हो गए थे।
घरेलू आतंकवाद के साथ, जो हमेशा मंडराता रहता है, दशक के अंत तक लगभग किसी ने भी एक-दूसरे पर भरोसा नहीं किया।
एक नए दशक में प्रवेश करते हुए हम संकट के चरमोत्कर्ष पर आ गए हैं, जो “इतिहास के महान द्वार” के माध्यम से हमारी यात्रा के लिए जिम्मेदार है। प्रतिपक्षी: COVID-19।
COVID-19 ने हमारे समाज को अंतिम मोड़ पर ला दिया। 16 मार्च, 2020 से पहले की हर चीज सुदूर अतीत की लगती है। जिस सामान्य बात को हम कल जानते थे, वह कल आदर्श नहीं होगा।
“गुड 'ओले डेज़” एक नई सहस्राब्दी के मद्देनजर मर जाते हैं, अलग हो जाते हैं और जला दिए जाते हैं। 1980 के दशक से शुरू हुआ अमेरिका का पतन अब महामारी के साथ समाप्त हो रहा है, जो इसकी गहरी अक्षमता और बढ़ते विभाजन को दर्शाता है।
इस संकट से निपटने के लिए बनाई गई संरचनाएं महामारी की स्थिति हटाए जाने के लंबे समय बाद दिखाई देंगी।
स्ट्रॉस और होवे के सिद्धांत के अनुसार, इस संकट के गुजरने के बाद (दशक के अंत के आसपास) एक नया सेकुलम शुरू होगा, जो एक नई ऊंचाई की शुरुआत करेगा। चक्र शुरू होता है और प्रक्रिया खुद को दोहराती है।
केवल समय ही बताएगा कि सिद्धांत कायम रहता है या नहीं, हालांकि, एक बात कही जा सकती है। COVID-19 के बाद दुनिया एक नए युग का अनुभव करेगी।
हालांकि, हम COVID-19 से आगे नहीं निकल पाए हैं। लड़ाई जारी है।
बेबी बूमर- पैगंबर: WWII के बाद जन्मे, वे अब अमेरिका के “स्वर्ण युग” में पैदा होने के बाद संकट का सामना करने वाले बड़े नेता हैं।
लाइब्रेरी ऑफ़ कांग्रेस के अनुसार, 2020 में कांग्रेसी की औसत आयु लगभग 58 थी; सीनेटर 62। इसका मतलब है कि बेबी बूमर्स इस महामारी और इसके बाद के मुद्दों के बारे में निर्णय ले रहे हैं।

जनरेशन X- नोमैड: इस पीढ़ी का जन्म वियतनाम के जागरण और नागरिक अधिकार आंदोलन के दौरान हुआ था।
बेबी बूमर्स युवा थे और सिस्टम से लड़ रहे थे, जबकि इस युवा पीढ़ी को एक चाबी और एक खाली घर दिया गया था।
जनरेशन X खानाबदोश के विवरण के साथ मेल खाता है। जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं और 1990 के दशक के उथल-पुथल (अस्त-व्यस्त) के दौरान संस्थाएं कमजोर होने लगती हैं, जनरेशन X में कोई स्थिरता नहीं रही है।
मेरे माता-पिता दोनों अपने जीवन में या तो नौकरी के लिए या दृश्यों में बदलाव के लिए इधर-उधर उछल पड़े हैं। वे एक ही काम के सिलसिले में बहुत लंबे समय तक रहना पसंद नहीं करते और लगभग हमेशा आगे बढ़ते रहते हैं।
यह एक ऐसी पीढ़ी है जो अमेरिका के क्षय से कठोर हो गई है; जो उनके बुजुर्ग वर्षों में लंबे समय तक दिखाई देगी।

मिलेनियल्स- हीरो: 1980 मिलेनियल्स के लिए सबसे पहली जन्मतिथि होने के साथ, इस पीढ़ी ने खुलासा के दौरान उम्र के आने शुरू कर दिए। इराक युद्ध के दौरान मिलेनियल्स का एक बड़ा हिस्सा लड़ाई की उम्र का था।
पुराने मिलेनियल्स विदेशों में युद्ध लड़ रहे थे क्योंकि उनका नेतृत्व बेबी बूमर्स ने किया था।
अब चूंकि इराक युद्ध के दौरान मिलेनियल्स की दूसरी छमाही बच्चे थे, उन्होंने 2008 में अपने माता-पिता को अपना घर खोते हुए भी देखा होगा। धन का असंतुलन अब तक के सबसे ऊंचे स्तर पर है, जिसके कारण कई मिलेनियल्स दसियों हज़ार डॉलर के छात्र ऋण के कर्ज में डूब गए हैं।
हेल्थकेयर करियर का रास्ता चुनने वाले मिलेनियल्स ने लगभग 100 वर्षों में स्वास्थ्य कर्मियों के लिए सबसे चुनौतीपूर्ण समय में शुरुआत की है।

जेन जेड- आर्टिस्ट: जेन जेड के 9/11 के दौरान सिर्फ शिशु होने और 2020 के दशक में किशोर युवा वयस्क होने के कारण, इस पीढ़ी को अपने जीवन के पहले भाग के लिए कुछ भी संकट नहीं पता होगा.
वे भय, कट्टरपंथी हिंसा और घोर भ्रष्टाचार की दुनिया में पैदा हुए थे। उनके माता-पिता के अत्यधिक सुरक्षात्मक होने के कारण वे 2010 के दशक में उठे बढ़ते मुद्दों के प्रति संवेदनशील हो गए।
नस्ल, मानसिक स्वास्थ्य और लिंग पहचान से संबंधित मुद्दे जो हम आज देखते हैं, वे हैं जेन जेड की जवानी की परिणति और उस दौरान सामने आई भयावह घटनाएं।
हम वास्तव में नहीं जान पाएंगे कि अगली पीढ़ी अब से कम से कम एक दशक बाद कैसी होगी।

यदि COVID-19 और अन्य सामाजिक मुद्दे हल हो जाते हैं। यह केवल कुछ समय पहले की बात है जब एक पीढ़ी एक ऐसी दुनिया में जन्म लेती है, जिसकी दिशा बहुत अलग है। वे व्यक्तिगत रूप से किसी संकट से नहीं गुजरे होंगे और अपने जीवन के अंत तक उन्हें किसी के बारे में पता नहीं चलेगा।
वैसे भी सिद्धांत के अनुसार।
प्रौद्योगिकी के तेजी से बढ़ने और अर्थव्यवस्था के वैश्वीकरण के साथ, यह कहना मुश्किल है कि क्या यह सिद्धांत समय की कसौटी पर खरा उतरेगा।
जबकि इस सिद्धांत को छद्म विज्ञान कहा जाता है, इसे अन्य शताब्दियों में लागू करना कुछ प्रमुख तत्वों से मेल खाता साबित होता है। चीजों की भव्य योजना में यह सिर्फ एक गौरवशाली राशिफल हो सकता है। हालांकि, इस सिद्धांत को इतिहास के पैटर्न पर लागू करने से वजन बढ़ता है।
समय, जैसा कि हम इसे समझते हैं, रैखिक है। समय की एक शुरुआत और एक अंत होता है। हालांकि, चक्रीय घटनाएं हमें एक रेखीय क्षेत्र के भीतर समय का अनुभव करने में मदद करती हैं, ताकि इसके पारित होने को दिखाने के लिए भीतर के पैटर्न तैयार किए जा सकें।
ये चक्रीय घटनाएं इतिहास के साथ मेल खा सकती हैं, जिससे हमें हमारी सभ्यता का मौसम मिल सकता है।
COVID के दौरान इन पैटर्नों को वास्तविक समय में देखना काफी आंखें खोलने वाला रहा है।
चार मोड़ों की अवधारणा ऐतिहासिक परिवर्तन को समझने के लिए एक उपयोगी ढांचा प्रदान करती है।
यह बताता है कि क्यों विभिन्न पीढ़ियों के अधिकार और संस्थानों पर इतने अलग-अलग विचार हैं।
मैं इस बात से हैरान हूं कि उन्होंने प्रमुख सामाजिक बदलावों के समय की कितनी सटीक भविष्यवाणी की थी।
यह सिद्धांत वास्तव में बताता है कि प्रत्येक पीढ़ी अपने प्रारंभिक वर्षों की घटनाओं से कैसे आकार लेती है।
इस लेंस के माध्यम से इतिहास को देखने से वर्तमान घटनाओं के बारे में बहुत कुछ समझाने में मदद मिलती है।
प्राकृतिक चक्रों और सामाजिक परिवर्तनों के बीच समानता काफी गहरी है जब आप इसके बारे में सोचते हैं।
मैं इन पीढ़ीगत विशेषताओं को अपने परिवार के भीतर गतिशीलता में खेलते हुए देख रहा हूं।
यह ढांचा मुझे यह समझने में मदद करता है कि मेरी पीढ़ी समस्याओं को उस तरह से क्यों देखती है जैसे हम करते हैं।
Gen Z का कलाकारों के रूप में वर्णन सामाजिक परिवर्तन के प्रति उनके रचनात्मक दृष्टिकोण के साथ वास्तव में फिट बैठता है।
यह सोचना दिलचस्प है कि ये चक्र दुनिया के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग तरीके से कैसे प्रकट हो सकते हैं।
यह सिद्धांत यह समझाने में मदद करता है कि विभिन्न पीढ़ियों का काम और जीवन के प्रति इतना अलग दृष्टिकोण क्यों है।
नोमैड आर्किटाइप का हिस्सा होने से मेरी अनुकूलन क्षमता और संदेहवाद के बारे में बहुत कुछ पता चलता है।
इतिहास की चक्रीय प्रकृति अधिक स्पष्ट हो जाती है जब आप इसे इस लेंस के माध्यम से देखते हैं।
यह बहुत दिलचस्प है कि प्रत्येक पीढ़ी पिछली पीढ़ी द्वारा बनाई गई समस्याओं को हल करने के लिए प्रोग्राम की गई प्रतीत होती है।
इस संकट काल में अपने बच्चों को बढ़ते हुए देखकर, मैं देखता हूं कि यह उनके विश्व दृष्टिकोण को कैसे आकार दे रहा है।
मैं इस बात की सराहना करता हूं कि लेख में यह स्वीकार किया गया है कि प्रौद्योगिकी भविष्य में इन पैटर्न को बदल सकती है।
यह सिद्धांत मुझे इस बारे में अलग तरह से सोचने पर मजबूर करता है कि पीढ़ीगत आघात कैसे आगे बढ़ता है।
इससे यह समझाने में मदद मिलती है कि मेरे माता-पिता और मेरे सामाजिक संस्थानों पर इतने अलग विचार क्यों हैं।
स्वास्थ्य सेवा में काम करते हुए, मैंने प्रत्यक्ष रूप से देखा है कि विभिन्न पीढ़ियों ने COVID संकट पर कैसी प्रतिक्रिया दी।
यह आश्चर्यजनक है कि उन्होंने दशकों पहले प्रमुख सामाजिक बदलावों की भविष्यवाणी कैसे की। यह आपको सोचने पर मजबूर करता है कि आगे क्या होने वाला है।
संस्थागत विश्वास के क्षरण का वर्णन वास्तव में घर कर जाता है जब मैं हाल के वर्षों के बारे में सोचता हूं।
मैं इस बारे में उत्सुक हूं कि वैश्विक अंतर्संबंध इन चक्रों को आगे कैसे प्रभावित कर सकता है।
अपने कार्यस्थल को देखते हुए, मैं देख सकता हूं कि कैसे अलग-अलग पीढ़ियां अपने बदलाव के आधार पर समस्याओं को अलग तरह से देखती हैं।
सिद्धांत सही नहीं हो सकता है, लेकिन यह पीढ़ीगत अंतरों को समझने के लिए एक उपयोगी लेंस प्रदान करता है।
इस संकट काल से गुजरने ने मुझे इस बात की नई सराहना दी है कि पिछली पीढ़ियों ने अपने संकटों को कैसे संभाला।
लेख जिस तरह से ऐतिहासिक घटनाओं को पीढ़ीगत विशेषताओं से जोड़ता है वह काफी सम्मोहक है।
मैंने अपने बच्चों को इन बदलावों से अलग तरह से गुजरते हुए देखा है जैसे मैंने किया था। सिद्धांत यह समझाने में मदद करता है कि क्यों।
सामाजिक चक्रों की तुलना मौसमों से करने से यह समझना आसान हो जाता है कि कुछ पीढ़ियां उस तरह से क्यों व्यवहार करती हैं।
मुझे जो बात आकर्षित करती है वह यह है कि ये पैटर्न विभिन्न संस्कृतियों और समय अवधि में कैसे सच होते दिखते हैं।
लेख वास्तव में बताता है कि कैसे COVID-19 ने उन कई बदलावों को तेज कर दिया है जो पहले से ही चल रहे थे।
मैं इन भविष्यवाणियों में से कुछ के बारे में संशय में हूं। मनुष्यों के पास पूर्वनिर्धारित चक्रों का पालन करने की तुलना में अधिक एजेंसी है।
मेरा अनुभव पूरी तरह से खानाबदोश (Nomad) मूलरूप के साथ मेल खाता है। हमने लगातार बदलाव के लिए अनुकूलन किया क्योंकि हमें करना पड़ा।
संस्थागत विश्वास के मजबूत और कमजोर दौर के बीच चक्रित होने की अवधारणा वास्तव में आज हम जो देख रहे हैं उसे दर्शाती है।
मुझे यह दिलचस्प लगता है कि कैसे प्रत्येक पीढ़ी पिछली पीढ़ी की कथित गलतियों को सुधारने की कोशिश करती है।
वर्तमान संकट चरण का वर्णन असहज लेकिन सटीक है। हम निश्चित रूप से ऐतिहासिक समय से गुजर रहे हैं।
एक शिक्षा क्षेत्र में काम करने वाले व्यक्ति के रूप में, मैं देखता हूं कि ये पीढ़ीगत लक्षण छात्रों के सीखने और अधिकार के प्रति दृष्टिकोण में कैसे भूमिका निभाते हैं।
यह सिद्धांत बताता है कि क्यों अलग-अलग पीढ़ियां अक्सर एक-दूसरे की बात नहीं समझ पातीं। हम सभी अपने-अपने बदलावों के उत्पाद हैं।
इसे पढ़कर मुझे अपने दादा-दादी के दृष्टिकोण को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिली। उन्होंने मुझसे बिल्कुल अलग बदलावों का अनुभव किया।
मौसमी चक्रों और सामाजिक बदलावों के बीच समानता काफी सुंदर है। प्रकृति चक्रों में ही चलती है।
मुझे आश्चर्य है कि भविष्य के इतिहासकार इन पीढ़ीगत सिद्धांतों को कैसे देखेंगे। क्या वे समय के साथ टिके रहेंगे?
जेन जेड के लिए कलाकार आर्किटाइप बहुत समझ में आता है जब आप सामाजिक मुद्दों के प्रति उनकी संवेदनशीलता और सक्रियता के रचनात्मक दृष्टिकोण को देखते हैं।
वास्तव में, मुझे लगता है कि हीरो आर्किटाइप पूरी तरह से फिट बैठता है। यह पारंपरिक नायक होने के बारे में नहीं है, यह उस पीढ़ी के बारे में है जिसे संकट के दौरान आगे बढ़ना है।
मिलेनियल्स का हीरो पीढ़ी के रूप में वर्णन थोड़ा जबरदस्ती लगता है। हम पारंपरिक नायक होने की तुलना में गंदगी साफ करने वाले अधिक हैं।
अपने बेबी बूमर माता-पिता को देखकर, मैं पूरी तरह से पैगंबर आर्किटाइप देख सकता हूं। वे समृद्धि में बड़े हुए और वास्तव में हर चीज पर सवाल उठाते थे।
सिद्धांत अतिसरलीकृत हो सकता है, लेकिन यह ऐतिहासिक पैटर्न को समझने के लिए एक दिलचस्प ढांचा प्रदान करता है।
मैं इन सभी पीढ़ियों के लोगों के साथ काम करता हूं, और मैं निश्चित रूप से इन आर्किटाइपल पैटर्न को वास्तविक समय में खेलते हुए देख सकता हूं।
क्या किसी और को यह डरावना लगता है कि उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि 2025 से पहले अमेरिका पर एक बड़ा संकट आएगा? बहुत उल्लेखनीय दूरदर्शिता।
जिस तरह से COVID-19 को वर्तमान सेक्युलम को समाप्त करने वाले संकट के रूप में वर्णित किया गया है, वह बिल्कुल सही है। मार्च 2020 के बाद सब कुछ वास्तव में बदल गया।
मैं इस बारे में उत्सुक हूं कि कैसे प्रौद्योगिकी इन पीढ़ीगत पैटर्न को तोड़ सकती है। परिवर्तन की दर अब पिछली शताब्दियों की तुलना में बहुत तेज है।
लेख वास्तव में जेन एक्स अनुभव को दर्शाता है। हम निश्चित रूप से लाचकी बच्चे थे जो अपने युवाओं के दौरान समाज को नाटकीय रूप से बदलते हुए देख रहे थे।
हाँ, मैंने भी ठीक यही देखा! मैं बहुत सुरक्षात्मक माता-पिता के साथ बड़ा हुआ और अब मैं अपने बच्चों के साथ बहुत अधिक हाथ-बंद हूँ।
मुझे सबसे ज्यादा यह बात प्रभावित करती है कि प्रत्येक पीढ़ी अपने द्वारा अनुभव की गई पेरेंटिंग शैली पर कैसे प्रतिक्रिया करती है। अतिरक्षित बच्चे अधिक स्वतंत्र माता-पिता बन जाते हैं, और इसके विपरीत।
चार टर्निंग अवधारणा वास्तव में समझ में आती है जब आप ऐतिहासिक पैटर्न को देखते हैं। मैंने इन चक्रों को अपने जीवनकाल में खेलते हुए देखा है।
मैं इन पीढ़ीगत विभाजनों पर इतना अधिक भार डालने से असहमत हूं। हममें से कई लोग इन कथित सीमाओं के पार अनुभव साझा करते हैं। मेरे पुराने जेन एक्स मित्र और मैं कई समान मूल्यों और चुनौतियों को साझा करते हैं।
एक सेक्युलम की अवधारणा वास्तव में दिलचस्प है। मैंने कभी नहीं सोचा था कि पीढ़ीगत चक्र इतिहास की सदी-लंबी अवधि के साथ कैसे संरेखित हो सकते हैं।
एक मिलेनियल के रूप में, मैं निश्चित रूप से हीरो आर्किटाइप विवरण से संबंधित हूं। हम 9/11 और 2008 के संकट के दौरान बड़े हुए, और अब हम COVID का सामना कर रहे हैं। ऐसा लगता है कि हमारी लगातार परीक्षा ली जा रही है।
हालांकि मैं सिद्धांत की सराहना करता हूं, मुझे लगता है कि यह थोड़ा अधिक नियतिवादी है। हमारी दुनिया अब पिछली शताब्दियों की तुलना में कहीं अधिक जटिल है। हम हर चीज को पीढ़ीगत खानों में नहीं फिट कर सकते।
मुझे यह देखकर बहुत आश्चर्य होता है कि स्ट्रॉस और होवे ने अपनी पुस्तक में 2008 के वित्तीय संकट की कितनी सटीक भविष्यवाणी की थी। जिस तरह से उन्होंने संस्थानों में विश्वास के टूटने का वर्णन किया, वह वास्तव में हमारे अनुभव से मेल खाता है।