Ang Kasaysayan ng mga Henerasyon
Hindi inuulit ang kasaysayan ang sarili nito, ngunit siguradong tumira ito. Ang average na buhay ng isang tao ngayon ay humigit-kumulang walumpung taon. Ang haba ng oras na iyon ay sapat na upang makita ang mga pagbabago sa mundo ngunit hindi makikita ang mga pagbabagong iyon na sumusunod kasama ang mga kahihinatnan na lumitaw.
May mga pattern sa ating kasaysayan na masyadong halata upang balewalain. Ang kwento sa likod ng mga henerasyon ay maaaring maging isang piraso ng puzzle sa mga pattern na iyon.
Paliwanag ng Kasaysayan ng mga Hener
Ang pangkat ng mga tao na ipinanganak sa parehong bloke ng kasaysayan ay pinag-aralan lamang at tinalakay sa loob ng maikling panahon. Nagsimulang lumikot ang ideya ng mga henerasyon noong 1860s nang ginawa ng pilosopo ng Pranses na si Emile Littré ang kapansin-pansin na termino:
“Ang [mga henerasyon] ay lahat ng mga tao na nabubuhay, higit pa o mas kaunti, nang sabay-sabay.”
Habang binubuod nito kung ano ang isang solong henerasyon, hindi hanggang sa mahigit isang daang taon sa hinaharap ang paksang ito ay inilagay sa ilalim ng mikroskopyo.
Teorya ng Henerasyon
Sinimulan ng mga may-akda na sina William Strauss at Neil Ho we na pag-aralan ang mga trend ng henerasyon sa buong kasaysayan na nagtatapos sa kanilang unang nakikipagtulungan na aklat na “Generations: the History of Americas Future 1584-2069" noong 1991 at ang pag-follow na pinamagatang “The Four Turning” noong 1997.
Tinitingnan ng mga aklat na ito ang ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon sa loob ng isang saeculum.
Ano ang isang saeculum?
Ang isang saeculum ay humigit-kumulang isang siglo. Ang mga henerasyon na nabubuhay at namamatay sa loob ng panahong iyon ay ang mga naninirahan sa saeculum na iyon. Ayon kay Strauss at Howe, mayroong 4 na paglilibot sa loob ng isang naibigay na saeculum, katulad ng mga panahon hanggang sa isang taon.
Narito ang isang pangunahing halimbawa ng kung ano ang isang saeculum:
Sabihin nating ang isang nayon ay itinatag ng isang pangkat ng 1,000 mga naninirahan. Mayroong isang malusog na halo ng mga matatanda, bata hanggang kalagitnaan na matatanda at mga kabataan/sanggol sa loob ng pamayanan.
Ang mismong araw na itinatag ang nayon ay ang araw na nagsisimula ang saeculum. Ang araw na natapos nito ay kung kailan ang huli sa mga bagong silang nakakuha ng kanilang huling hininga, na walang sinuman mula sa unang araw ng nayon na buhay.
Ang Apat na Paglilibot
Paano at kailan nangyayari ang mga paglilibot na ito ay naiiba ang bawat henerasyon. Narito ang ideya ni Strauss at Howe kung ano sila.
Ang Mataas:
Isang oras ng kasaganaan at paglago ng ekonomiya. Ang mataas ay nangyayari pagkatapos ng isang krisis. Sa loob ng krisis na iyon, napilitan ang lipunan na magsama-sama at isantabi ang kanilang indibidwalismo sa paghahanap ng isang karaniwang layunin: kaligtasan.
Ang mga institusyong itinatag sa panahon ng krisis ay malakas at mahalagang ito ang pinagkasunduan sa kung paano dapat patakbuhin ang lipunan.
Ang Pag gising:
Ang mga batang ipinanganak sa pan ahon ng mataas ay walang alaala tungkol sa krisis na nauna sa kanila. Ipinanganak sila sa isang panahon ng mabubuting espiritu at malakas na institusyon.
Gayunpaman, hindi nila nauunawaan kung bakit nandoon ang mga institusyong iyon sa unang lugar at nagsimulang tanungin ang pormula ng nakaraang henerasyon para sa tagumpay sa krisis.
Ang Unraveling:
Sa mga nakaraang institusyon na tinanong, nagsisimula silang humina. Ang mga henerasyon na nagsama-sama sa panahon ng krisis ay alinman ay patay, sa kanilang mga taon ng pagiging araw, o sa gitnang edad. Ang hinaharap ay nagsisimulang nakasalalay sa mga kamay ng henerasyon na ipinanganak pagkatapos ng krisis.
Ang Krisis:
Ang pagiging ito ay maaaring magmula sa mga kaganapan sa panahon ng paggising at pagbu bukas. Ang kaganapang ito ay isang biglaang pagkabigla sa lipunan: iyon ng pagkasira, trahedya, o pareho.
Ang mga institusyong itinakda noong nakaraang krisis ay hindi na ginagamit na ngayon at gagawin ang lipunan ng hard reset.
Ang mga tao na ipinanganak pagkatapos ng nakaraang krisis ay nasa tuktok ng kanilang buhay. ang mga kabataang matanda na dumaan sa krisis ay masyadong matanda na ngayon, walang magagawa kundi panoorin lamang habang dumarating ang lipunan sa pinakamalapit ng kasalukuyang saeculum.
Sa gayon, ang kolektibong tagumpay laban sa krisis ay nagdudulot ng isang bagong saeculum na nagsisimula muli sa mat aas: pag-uulit ng si klo.
Ang mga pattern ay hindi tumitigil doon
Ang mga taong ipinanganak sa bawat isa sa apat na paglilibot ay kumikita ng isang archetype. Ang archetype na ito ay ang kanilang papel sa lipunan na gagampanan sa bawat isa sa mga paglilibot.
Ang Apat na Archetype
Ayon kay Strauss at Howe, mayroong 4 na mga archetype sa mga henerasyon. Aling archetype ang natatanggap ng isang henerasyon ay nakasalalay sa kung aling pagiging ipin anganak sila.
Propeta:
Ipinanganak pagkatapos ng isang krisis. Dumating sila ng edad sa isang panahon ng kaunting kaguluhan sa kultura at sibil at lumalaki sa malakas na institusyon.
Malamang silang magiging katalista ng paggising, na nagtatanong sa nakaraang institusyong itinatag. Bilang mga bata, mahigpit silang protektado ng kanilang mga magulang na naging mga saksi at bayani ng krisis.
Ang pinakabagong halimbawa ay ang hener asyon ng Baby Boomer. Ipinanganak sila pagkatapos ng pinakadakilang digmaan sa kasaysayan: World War II. Ang mga beterano ng digmaan ay umuwi upang umuwi ang mga benepisyo ng kanilang katapangan.
Ang panukalang batas ng GI ay naging mahalaga sa paggawa ng Amerika kung ano ngayon. Nagbigay ang panukalang batas (karamihan lamang ng mga puting sundalo) ng pagkakataong bumili ng mga tahanan sa mababang interes at magpatuloy sa mas mataas na edukasyon o makipagkalakalan nang kaunti o
Ang mga sundalo ay umuwi sa mga bahay, mabuting bayad na trabaho, at mga pagkakataong magsimula ng isang pamilya - sa gayon lumilikha ang pagkalawak ng suburb. Ang mga Boomer ang unang nakaranas ng pagkabata at pagbibinata sa bagong panahong ito.
Sa oras na naabot nila ang pagiging gulang, dumating nila ito.
Nomad:
Isang uri ng isang mapaghimagsik na tinedyer ng isang ibinigay na saeculum. Ipinanganak sa pan ahon ng paggising nang nagsisimulang magkaroon ng mga anak ang panahon ng propeta habang tinutungin ang kanilang mga institusyon. Ang lipunan ay may kolektibong hitsura sa salamin.
Ang henerasyong ito ay hindi kailangang maghanap ng indibidwalismo, ipinanganak sila dito.
Ang henerasyong ito ay hindi pinapansin, nag-iisip sa mga kamiseta ng mga mas matandang henerasyon habang nakikipaglaban sila tungkol sa kung paano dapat patakbuhin ang Ang mga indibidwal ay nakikipaglaban sa mga konformista habang ang mga bata ay naiwan nang mag-isa sa bahay upang labanan ang pag Nag-@@
aayos sila, tumutugon, at lumipat sa isang patuloy na nagbabago na kultura na
gumuho sa harap mismo nila. Hindi pa nila nakakita ng isang malakas na ekonomiya o isang balanseng lipunan.
Ang Gen X ay ang pinakabagong halimbawa.
Ipinanganak noong kilusang Karapatang Sibil at digmaang Vietnam, ang Henerasyon X ay dumating sa isang mundo na malakas na kabaligtaran sa Golden Era of Capitalism at Post War kaligayahan noong kalagitnaan ng dekada 40 hanggang 50s. Ang mga pam@@
ilya ay nahati, mas maraming magulang ang nagtatrabaho, hindi pagkakapantay-pantay ng lahi at kawalang-katarungan ay nasa punto ng kumukulo, at ang digmaang Vietnam ay hindi nakikipaglaban dahil “Ito lang ang tamang bagay na dapat gawin.”
Ang kaguluhan na nagmumula sa kawalan ng katiyakan sa ekonomiya at kultura ang tanging bagay na alam ng mga nomad.
Bayani:
Ipinanganak sa panahon ng pagbubukas, ang kanilang kawalang-kasalanan ay nababalot sa isang napakahusay sa kultura at mabilis na lumalagong kawalan ng tiwala sa pamahalaan. Bilang mga bata, hindi nila alam ang mga panganib na nasa harap.
Gayunpaman, kapag nangyari ang krisis, sila ang mga unang tinawag na kumilos. Magkakaroon sila ng edad sa oras na may ganap na epekto ang
at magiging nasa front line na nakikipaglaban sa anuman ang krisis: sakit, digmaan, atbp. Makakaimpluwensyahan sila ng krisis na magtiwala sa mga institusyong nakatulong na labanan ang krisis.
Artista:
Ito ang mga marupok na sanggol ng krisis. Masyadong bata para gumawa ng anumang bagay, ang ilan ay masyadong matanda upang makalimutan. Ang henerasyong ito ay karaniwang labis na protektado ng kanilang mga magulang bilang reaksyon sa kamakailang krisis.
Ang labis na protektadong henerasyong ito ay lumalaki sa isang matigas na institusyon na nilikha sa lugar ng krisis. May posibilidad silang maging mas sensitibo at umaayon sa mga institusyong itinakda.
Narito ang isang maikling paliwanag ng teorya mula sa may-akda na si Neil Howe:
Teorya ng Henerasyon na hinuhulaan ang kaguluhan ng Amerika
Siyempre, ang buhay ng tao ay masyadong kumplikado upang maikategorya lamang ang mga henerasyon ayon sa ilang mga oras sa loob ng siglo na nabuhay nila. Tumataas ang teknolohiya ng bawat siglo, na pinapabilis hindi lamang ang ating pang-araw-araw na buhay kundi pati na rin ang ating lugar sa kasaysayan.
Gayunpaman, nang mailapat ang teoryang ito sa malapit na hinaharap, ang kinalabasan ay gumawa ng ilang kakila-takit-tumpak na mga resulta.
Ang aklat na “The Four Turning” ay inilabas noong 1997. Narito ang isang sipli mula sa libro:
Sa paligid ng 2005, ang isang biglaang ispark ay magpapakita ng isang kalooban ng krisis - ang pagtitiwala sa ekonomiya ay magpapalit. Ang tunay na paghihirap ay magdudulot sa lupain ng mga katanungan tungkol sa klase, bansa, lahi, at imperyo.
Patuloy na sinasabi ng mga may-akda:
Minsan bago ang taon 2025, dumadaan ang Amerika sa isang mahusay na gate sa kasaysayan na naaayon sa Digmaang Sibil, Great Depression, at WWII.
Habang nag-navigate kami sa taong 2021, ang teoryang ito ay may nakakagulat na timbang 24 taon pagkatapos nitong nai-publish ang libro.
Sinabi ng mga may-akda ang ikaapat na pag babalik ay nagsimula noong 2008 sa krisis sa pabahay. Bagama't maaari itong mapagtatalo na ang 9/11 ay ang genesis ng kasalukuyang krisis habang binago ng buong bansa, kasama ang buong mundo, ang kolektibong kalooban at pananaw nito.
Nagsimula ang Digmaan sa Terror bilang tugon sa mga pag-atake noong Setyembre 11 habang ang matinding pagtaas ng mga krimen sa poot laban sa mga Muslim ay nagdudulot ng isang bagong panahon ng xenophobia.
Hindi nagtagal, nagsimula ang crash ng pabahay noong 2008.
Ang mga katanungan tungkol sa brutasan ng pulisya at sistematikong rasismo ay dinala sa unahan ng mga malalim na isyu ng Amerika noong 2010. Ang mga kaganapan at isyung ito ay nagdulot ng napakalaking pagkasira sa bansa habang mas nahahati ang mga pananaw kaysa dati.
Sa lokal na terorismo, isang patuloy na lumalabas na banta, sa pagtatapos ng dekada halos walang nagtitiwala sa bawat isa.
Pagpasok sa isang bagong dekada dumating tayo sa pinakamalapit ng krisis, ang mismong bahagi na responsable para sa ating paglalakbay sa pamamagitan ng “dakilang gate sa kasaysayan.” Ang antagonista: COVID-19.
COVID-19: Ang pagtatapos ng kasalukuyang saeculum
Dinala ng COVID-19 ang ating lipunan sa huling punto ng pag lipat. Ang lahat bago ang Marso 16, 2020 ay tila nasa malayong nakaraan. Ang normal na alam natin kahapon ay hindi magiging pamant ayan bukas.
Ang “Mabuting 'Ole Araw” ay patay, binuwalay, at nasunog pagkatapos ng isang bagong milenyo. Ang pagbagsak ng Amerika simula noong dekada 1980 ay nagtatapos ngayon sa pandemya, na nagpapakita ng malalim na disfunction at lumalagong dibisyon nito.
Ang mga istrukturang itinakda sa lugar na nakikipaglaban sa krisis na ito ay magpapakita matagal pagkatapos na itaas
Sa teorya ni Strauss at Howe, pagkatapos lumipas ang krisis na ito (sa pagtatapos ng dekada) magsisimula ang isang bagong saeculum, na nagsisimula ng isang bagong mataas. Nagsisimula ang siklo at inuulit ang proseso ang sarili.
Ang oras lamang ang sasabihin upang makita kung tumatagal ang teorya, bagaman, isang bagay ang masasabi. Makakaranas ang mundo ng isang bagong panahon pagkatapos ng COVID-19.
Gayunpaman, hindi namin nakaraan ang COVID-19. Nagpapatuloy ang labanan.
Ang 4 na mga archetype at ang kanilang papel sa panahon ng krisis
Baby Boomer- Propeta: I pin anganak pagkatapos ng Wii, sila ngayon ang mga matatandang lider sa wakas na nakaharap sa krisis matapos ipanganak sa “Golden Era” ng Amerika.
Ayon sa Library of Congress, ang average na edad ng Congressman noong 2020 ay halos 58; Mga Senador 62. Nangangahulugan ito ang mga Baby Boomers ang gumagawa ng desisyon tungkol sa pandemya na ito at ang mga kasunod na is yu nito.
Henerasyon X- Nomad: Ang henerasy ong ito ay ipinanganak sa panahon ng pag gising ng Vietnam at kilusang Karapatang Sibil.
Ang mga Baby Boomers ay bata at nakikipaglaban sa sistema, habang ang batang henerasyong ito ay binigyan ng susi at isang walang laman na bahay.
Ang Henerasyon X ay tumutugma sa paglalarawan ng nomad. Habang lumalaki sila kasama ang mga institusyon na nagsisimulang lumina habang dumarating sila sa edad na noong malubhang 1990 (ang unraveling,) Walang alam ng Henerasyon X ang katatagan.
Ang parehong mga magulang ko ay lumipat sa kanilang buhay, alinman sa mga trabaho o pagbabago sa tanawin. Hindi nila gustong manatili sa parehong linya ng trabaho nang masyadong mahaba at halos palaging gumagalaw.
Ito ay isang henerasyong pinatigas ng pagkabulok ng Amerika; na magpapakita nang matagal hanggang sa kanilang mga matatandang taon.
Millennials- Bayani: Dahil ang 1980 ang pinakamaagang petsa ng kapanganakan para sa Millennials, nagsimulang maging edad ang henerasyong ito sa panahon ng pag-unlad. Ang isang malaking bahagi ng mga Millennial ay dumating sa edad ng pakikipaglaban sa panahon ng digmaang Iraq.
Ang mga mas matandang millennial ay mga grunts na nakikipaglaban sa isang digmaan sa ibang bansa habang pinamunuan sila ng Baby Boomers.
Ngayon dahil ang ikalawang kalahati ng mga millennial ay mga bata sa panahon ng Digmaang Iraq, maaari rin nilang nakita na nawala ang bahay ng kanilang mga magulang noong 2008. Ang kawalan ng balanse ng kayamanan ay ang pinakamataas na naiwan nito ng maraming Millennials sa sampu-sampu-libong dolyar sa utang sa pautang sa mag-aar al.
Ang mga millennial na pumili ng landas ng karera sa pangkalusugan ay nagsimula sa pinakamahirap na oras para sa mga manggagawa sa pangkalusugan sa halos 100 taon.
Gen Z- Artist: Dahil ang Gen Z ay mga sanggol lamang noong 9/11 at mga kabataang matatanda hanggang sa 2020s, maaaring hindi alam ng henerasyong ito anumang krisis sa unang bahagi ng kanilang buhay.
I@@ pinanganak sila sa isang mundo ng takot, radikal na karahasan, at malungkot na katiwalian. Ang pagiging labis na proteksyon ng kanilang mga magulang ay naging sanhi silang maging sensitibo sa lumalagong isyu na lumitaw noong 2010.
Ang mga isyu tungkol sa lahi, kalusugan ng kaisipan, at pagkakakilanlan ng kasarian na nakikita natin ngayon ay ang kulungan ng kabataan ni Gen Z at ang mga kakila-kilabot na kaganapan na lumabas sa panahong iyon.
Ang Susunod na Henerasyon
Hindi natin malalaman kung ano ang magiging susunod na henerasyon hanggang hindi bababa sa isang dekada mula ngayon.
Kung malutas ang COVID-19 at iba pang mga isyu sa lipunan. Isa lamang ng oras bago ipinanganak ang isang henerasyon sa isang mundo na may napakaibang landas. Hindi sila personal na dumaan sa isang krisis at hindi malalaman ang isa hanggang malapit sa katapusan ng kanilang buhay.
Ayon sa teorya pa rin.
Sa mabilis na lumalaki ang teknolohiya at nag-globalisasyon ang ekonomiya, mahirap sabihin kung makatiis ng teoryang ito ang pagsubok ng oras.
Habang ang teoryang ito ay tinatawag na pseudoscience, ang paglalapat nito sa ibang siglo ay nagpapatunay na tumutugma sa ilang mga pangunahing elemento Maaaring ito ay isang luwalhatian lamang na horoskopo sa dakilang pamamaraan ng mga bagay. Gayunpaman, ang paglalapat ng teoryang ito sa mga pattern ng kasaysayan ay may timbang.
Ang oras, tulad ng nakikita natin ito, ay linear. Ang oras ay may simula at katapusan. Bagaman, ang mga siklikong kaganapan ay tumutulong sa atin na maunawaan ang oras sa loob ng isang linear na kaharian sa pamamagitan ng paglikha ng mga pattern sa loob upang ipakita ang pagpasa nito.
Ang mga siklikong kaganapan na ito ay maaaring tumugma sa kasaysayan, na nagbibigay sa atin ng mga panahon ng ating sibilisasyon.
Opinions and Perspectives
Ang pagmamasid sa mga pattern na ito na nagaganap sa totoong oras sa panahon ng COVID ay talagang nakapagbukas ng mata.
Ang konsepto ng apat na pagliko ay nagbibigay ng kapaki-pakinabang na balangkas para sa pag-unawa sa pagbabago ng kasaysayan.
Ito ang nagpapaliwanag kung bakit magkakaiba ang pananaw ng iba't ibang henerasyon sa awtoridad at mga institusyon.
Namamangha ako kung gaano katumpak nilang hinulaan ang tiyempo ng mga pangunahing pagbabagong panlipunan.
Talagang nakukuha ng teorya kung paano hinuhubog ang bawat henerasyon ng mga kaganapan sa kanilang mga formative years.
Ang pagtingin sa kasaysayan sa pamamagitan ng lente na ito ay nakakatulong na ipaliwanag ang marami tungkol sa kasalukuyang mga kaganapan.
Ang pagkakatulad sa pagitan ng mga natural na siklo at mga pagbabagong panlipunan ay lubhang malalim kapag pinag-isipan mo ito.
Nakikita ko ang mga katangian ng henerasyon na ito na naglalaro sa sarili kong dinamika ng pamilya.
Tinutulungan ako ng framework na ito na maunawaan kung bakit nilalapitan ng aking henerasyon ang mga problema sa paraang ginagawa namin.
Ang paglalarawan sa Gen Z bilang mga artista ay talagang akma sa kanilang malikhaing diskarte sa pagbabagong panlipunan.
Kawili-wiling isipin kung paano maaaring magpakita ang mga siklong ito nang iba sa iba't ibang bahagi ng mundo.
Ang kanilang hula tungkol sa 2025 ay tila mas kapani-paniwala sa bawat pagdaan ng taon.
Nakakatulong ang teorya na ipaliwanag kung bakit magkaiba ang diskarte ng iba't ibang henerasyon sa trabaho at buhay.
Nakikita ko ang mga pattern na ito na naglalaro sa aking pamilya sa loob ng apat na henerasyon.
Ang pagiging bahagi ng Nomad archetype ay nagpapaliwanag ng marami tungkol sa aking kakayahang umangkop at pagiging mapagduda.
Ang paikot-ikot na kalikasan ng kasaysayan ay nagiging mas maliwanag kapag tiningnan mo ito sa pamamagitan ng lente na ito.
Kamangha-mangha kung paano tila nakaprograma ang bawat henerasyon upang lutasin ang mga problemang nilikha ng mga naunang henerasyon.
Habang pinapanood ko ang mga anak ko na lumaki sa panahon ng krisis na ito, nakikita ko kung paano nito hinuhubog ang kanilang pananaw sa mundo.
Ang ideya ng isang ikaapat na turning crisis ay tila napakatotoo ngayon sa kasalukuyan nating sitwasyon.
Pinahahalagahan ko kung paano kinikilala ng artikulo na maaaring baguhin ng teknolohiya ang mga pattern na ito sa hinaharap.
Dahil sa teorya, naiisip ko nang iba kung paano naipapasa ang trauma ng henerasyon.
Nakakatulong itong ipaliwanag kung bakit magkaiba ang pananaw namin ng mga magulang ko sa mga institusyong panlipunan.
Bilang nagtatrabaho sa pangangalaga ng kalusugan, nakita ko mismo kung paano tumugon ang iba't ibang henerasyon sa krisis ng COVID.
Kamangha-mangha kung paano nila hinulaan ang mga pangunahing pagbabago sa lipunan mga dekada nang mas maaga. Nakakapagtaka kung ano ang susunod na mangyayari.
Ang paglalarawan ng pagguho ng tiwala sa institusyon ay talagang tumatama sa puso kapag iniisip ko ang mga nakaraang taon.
Nagtataka ako kung paano maaaring makaapekto ang pandaigdigang pagkakaugnay sa mga siklong ito sa hinaharap.
Sa pagtingin sa aking lugar ng trabaho, nakikita ko kung paano nilalapitan ng iba't ibang henerasyon ang mga problema nang iba batay sa kanilang pagbabago.
Maaaring hindi perpekto ang teorya, ngunit nagbibigay ito ng isang kapaki-pakinabang na lente para sa pag-unawa sa mga pagkakaiba ng henerasyon.
Ang pamumuhay sa panahong ito ng krisis ay nagbigay sa akin ng bagong pagpapahalaga sa kung paano hinarap ng mga nakaraang henerasyon ang kanilang sariling mga krisis.
Ang paraan ng pag-uugnay ng artikulo sa mga makasaysayang kaganapan sa mga katangian ng henerasyon ay talagang nakakahimok.
Nakita ko ang aking mga anak na nagna-navigate sa mga pagbabagong ito nang ibang-iba kaysa sa akin. Nakakatulong ang teorya na ipaliwanag kung bakit.
Ang paghahambing ng mga siklo ng lipunan sa mga panahon ay nagpapadali upang maunawaan kung bakit kumikilos ang ilang henerasyon sa paraang ginagawa nila.
Ang nakabibighani sa akin ay kung paano tila totoo ang mga pattern na ito sa iba't ibang kultura at panahon.
Talagang nakukuha ng artikulo kung paano pinabilis ng COVID-19 ang marami sa mga pagbabagong nagaganap na.
Nag-aalinlangan ako sa ilan sa mga hula na ito. Ang mga tao ay may higit na ahensiya kaysa sa pagsunod lamang sa mga paunang natukoy na siklo.
Ang aking karanasan ay ganap na umaayon sa arketipo ng Nomad. Umasa tayo sa patuloy na pagbabago dahil kinailangan natin.
Ang konsepto ng pag-ikot ng tiwala sa institusyon sa pagitan ng malakas at mahinang panahon ay talagang sumasalamin sa nakikita natin ngayon.
Nakikita kong interesante kung paano tila itinatama ng bawat henerasyon ang mga nakikitang pagkakamali ng nakaraang henerasyon.
Ang paglalarawan ng kasalukuyang yugto ng krisis ay hindi komportable ngunit tumpak. Talagang nabubuhay tayo sa makasaysayang panahon.
Bilang isang nagtatrabaho sa edukasyon, nakikita ko ang mga katangiang ito ng henerasyon na naglalaro sa kung paano nilalapitan ng mga estudyante ang pag-aaral at awtoridad.
Ipinaliliwanag ng teorya kung bakit madalas na hindi magkaunawaan ang iba't ibang henerasyon. Lahat tayo ay produkto ng ating kani-kaniyang pagbabago.
Sa pagbabasa nito, mas naunawaan ko ang pananaw ng aking mga lolo at lola. Nabuhay sila sa ganap na magkaibang pagbabago kaysa sa akin.
Ang pagkakapareho ng mga pana-panahong siklo at pagbabago sa lipunan ay talagang elegante. May tendensiya ang kalikasan na gumalaw sa mga siklo.
Nagtataka ako kung paano titingnan ng mga susunod na istoryador ang mga teorya ng henerasyon na ito. Mananatili kaya sila sa paglipas ng panahon?
Ang arketipo ng artista para sa Gen Z ay napaka-makatwiran kapag tiningnan mo ang kanilang pagiging sensitibo sa mga isyung panlipunan at malikhaing mga diskarte sa aktibismo.
Sa totoo lang, sa tingin ko ang arketipo ng Bayani ay perpektong akma. Hindi ito tungkol sa pagiging tradisyonal na mga bayani, ito ay tungkol sa pagiging henerasyon na kailangang humakbang sa panahon ng mga krisis.
Ang paglalarawan sa mga Millennial bilang henerasyon ng Bayani ay medyo pilit. Mas katulad kami ng paglilinis ng mga gulo kaysa sa pagiging tradisyonal na mga bayani.
Sa pagtingin sa aking mga magulang na Baby Boomer, talagang nakikita ko ang arketipo ng Propeta. Lumaki sila sa kasaganaan at talagang kinuwestiyon ang lahat.
Maaaring pinasimple ang teorya, ngunit nag-aalok ito ng isang kawili-wiling balangkas para sa pag-unawa sa mga makasaysayang pattern.
Nakikipagtrabaho ako sa mga tao sa lahat ng henerasyon na ito, at talagang nakikita ko ang mga arketipal na pattern na ito na naglalaro sa totoong oras.
Mayroon bang iba na nakita na nakakatakot kung paano nila hinulaan na isang malaking krisis ang tatama sa Amerika bago ang 2025? Medyo kahanga-hangang pag-iisip.
Ang paraan ng paglalarawan sa COVID-19 bilang krisis na nagtatapos sa kasalukuyang saeculum ay tama. Talagang nagbago ang lahat pagkatapos ng Marso 2020.
Nagtataka ako kung paano maaaring sirain ng teknolohiya ang mga pattern ng henerasyon na ito. Ang bilis ng pagbabago ay mas mabilis ngayon kaysa noong mga nakaraang siglo.
Talagang tinamaan ng artikulo ang karanasan ng Gen X. Talagang kami ang mga latchkey kids na nanonood ng lipunan na nagbabago nang husto noong aming kabataan.
Oo, iyon mismo ang napansin ko rin! Lumaki ako sa napaka-protektadong mga magulang at ngayon ay mas hands-off ako sa aking sariling mga anak.
Ang pinakanapapansin ko ay kung paano tila tumutugon ang bawat henerasyon sa istilo ng pagiging magulang na naranasan nila. Ang mga labis na protektadong bata ay nagiging mas independiyenteng mga magulang, at vice versa.
Ang konsepto ng apat na pagliko ay talagang may katuturan kapag tiningnan mo ang mga makasaysayang pattern. Nakita ko ang mga siklong ito na naglalaro sa aking sariling buhay.
Hindi ako sumasang-ayon sa pagbibigay ng labis na bigat sa mga dibisyon ng henerasyon na ito. Marami sa atin ang nagbabahagi ng mga karanasan sa kabila ng mga ipinapalagay na hangganan na ito. Marami sa aking mga mas matandang kaibigan na Gen X at ako ay nagbabahagi ng maraming magkatulad na mga halaga at hamon.
Ang konsepto ng isang saeculum ay talagang kawili-wili. Hindi ko naisip kung paano maaaring magkatugma ang mga siklo ng henerasyon sa mga siglo-haba na panahon ng kasaysayan.
Bilang isang Millennial, talagang nauugnay ako sa paglalarawan ng arketipo ng Bayani. Lumaki kami noong 9/11 at ang krisis noong 2008, at ngayon ay nahaharap kami sa COVID. Parang palagi kaming sinusubok.
Bagama't pinahahalagahan ko ang teorya, sa tingin ko ay medyo deterministiko ito. Ang ating mundo ay mas kumplikado ngayon kaysa noong mga nakaraang siglo. Hindi natin basta-basta maisasama ang lahat sa maayos na mga kahon ng henerasyon.
Nakakabighani kung gaano katumpak na hinulaan nina Strauss at Howe ang krisis sa pananalapi noong 2008 sa kanilang libro. Ang paraan ng paglalarawan nila sa pagguho ng tiwala sa mga institusyon ay talagang tumutugma sa naranasan natin.