自己救済論：ヌル神学のための新しい（古い）理論

なぜなら、あなたの神、主こそが、あなたと共に行って、あなたのために敵と戦い、あなたを救ってくださる方だからです。

聖書 (キングジェームス版) 申命記 20:4

クリスチャンの魂、これがあなたの救いの力です。これがあなたの自由の大義であり、これがあなたの贖いの代償です。あなたは捕虜でしたが、贖われました。あなたは奴隷でしたが、[彼によって] 解放されました。そして、亡命者となったあなたは家に連れ戻され、失われ、取り戻され、死んだ後、生き返ります。おお、これはお前の心の味を味わわせる、これは吸わせて、飲み込ませる。その間、お前の口には救い主の体と血が与えられる。この現在の生活の中で、これを毎日のパン、栄養、巡礼のサポートにしてください。というのも、これとこれだけで、あなたはキリストのうちにとどまり、自分の中のキリストにとどまり、来世であなたの喜びは満たされるからです。

カンタベリーのアンセルム

またイスラーム以外を宗教として望む者は，決して受け入れられず，来世では失敗者となるであろう。

コーラン章（3）スラト・アール・イムラーン（イムラーンの家族）; スーラ 3:85

救いとは、緊急事態と、その緊急事態からの救済が結びつくことです。超越主義的な宗教的イメージ、言語、メタファー、テキスト、図形が自然に語り継がれるのは、救いの核心です。世界には人間の本性も含めて問題が存在する。この世に現存するこの問題には解決策がある。この問題を解決するかしないかは選択できる。

解決への道のりで選ばれれば、個人の救済や、もっと大きな目的、例えば神の使命など、何らかの救いが決定的に達成されるのです。神との再会、神との再会、天使との再会、ブラフマン、アッラー、創造主、あるいは... 何かとの再会で、形而上学的に導かれた目的で、苦労している禁欲的なスピリチュアリストの報酬が得られるかもしれません。

人間の精神や魂は永遠のものと見なされ、決して存在しなくなることはないので、これらの議論の背後にある前提として、人間の無体的な側面が基礎または基礎となっています。

この見方では、身体の生理学的プロセスが停止しても魂は終わらない。この概念は、肉体の物理性が魂の形而上学的な性質と結びついていることを意味します。物理的な形而上学的な隔たりははっきりしないようです。

この意味で、作り出された科学の法則のすべての規定は、物理という概念を無意味な考えとして持ち出し、それが一つの考えになりますが、同時に、形而上学的な考えは公式のどこにも見えません。

自然法則の形而上学に関するほとんどの定式化は、宇宙をカプセル化するための高次言語または数学的構成を記述しています。これは間違っているように思えます。この法則は、宇宙の動向を本質的に説明しているのであって、外因的に記述しているのではない。記述子は内発的に起こり、外因的に派生するものではない。これにより、形而上学はほぼ完全に不要になります。

この魂の形而上学性は、このレベルでは問題になります。同様に、魂も問題に思えます。なぜなら、宇宙の構造全体が、それなしでは合理的に説明されているように思えるからです。宇宙についての記述的議論における不必要な前提は、妥協的ではなくなり、したがって不要になる。

必要に応じて追加できますが、問題が発生しても何も追加しません。物理は物質の自己限界のように見え、物質は自然の自己限界のように見えます。一方、自然は情報の自己限界のように見えます。情報とは、T=0のある状態とT=1の別の状態との間の構成部分の単純な違いを意味します。時間状態 1 と時間状態 2 の差の合計 ({T1-T2}) は、状態変化に含まれる情報と等しくなります。

魂を封じ込めるために時空間ボリュームを追加することは、それに関連するエネルギー特性も含めて問題となるでしょう。別のレベルの分析では、存在する情報の内容には、何十億もの魂が存在するうえで、より多くの情報が必要となるでしょう。

さらに厄介なのは、これらの魂に対する主張は、伝統的にいわゆる、いわゆる「神聖な建築家」の定式化を必要とするということです。この基準からすると、聖なる存在にとっては全くもったいない、定義上は不完全です。

誤解しないでください。「ソウルエンソウルメント-私には魂がないが、私は魂です」で述べられているように、私は魂を信じています。彼らには適切なフレーミングが必要です。問題やありのままの問題についてですが、救いはほとんどの主要な宗教の基盤となっています。問題は存在する。あなたには、例えば罪人としての救いなどが必要です。

超越主義的な方法での魂の概念の存続可能性については、疑問が残ります。これを扱う神学の分野は、ソテリオロジーと呼ばれています。儀式や儀式が誰かを救うことができるか、個人の努力か、「上」からの助けがそれを成し遂げることができるかのどちらかです。

もし人がそうであるなら、そしてその人にとって問題であれば、彼らが正しい道を選べば、必然的に救いが待っているでしょう。あらゆる種類の宗教制度がこれを提案しています。北米では、キリスト教が優勢であり、行動、信仰、十字架でのキリストの犠牲による救いが見られます。

中東と北アフリカ地域では、イスラム教が見られます。アッラーの神聖な意志への服従による救いであり、救いはアッラーの慈悲によってのみ与えられます。他に方法はありません。世界の宗教信者、特にアブラハムの宗教の信者の人口統計を考えると、地球上の人口の半分の範囲でこれが分かります。

ソテリオロジーは、まさに、グローバルなイデオロギーの基盤となる核心です。人々は肉体の生命の後に生きたいのだ。彼らは体から逃げたいと思っている。彼らはナイーブで形而上学的な魂を信じている。彼らは宿命、自然、そしてその法則をごまかそうとしています。

しかし、聖書の物語に関する現代の研究、特にフランチェスカ・スタヴラコポウロウ教授によって推定されているように、永遠に投げ込まれた石に浮かぶ泡のように、私たちはここに存在しています。おそらく、事実に基づくものはほとんどありません。他の宗教的伝統の超自然的な主張についても、確かな主張はできる。

これらの信仰についての社会学的議論は、適切な正当性がない限り、根拠のない確実性に基づいています。聖典は真実でなければならない。神像は神から霊感を受けたものでなければならず、神聖な本質や物質からできていなければなりません。罪は実在するに違いありません。

聖書の罪には、高慢さ、欲望、欲望、ねたみ、大食い、怒り、ナマケモノが含まれます。ハマルティオロジーは罪の研究です。その起源、人生への影響、そして死後の自分への影響。これらの罪は、神学の用語で言えば、罪の償いや清めのように、償いとして償われるものです。

恵みは授けられるとか、与えられたものと同じように与えられます。罪は覆われたり、清められたりします。例として、生まれたばかりのクリスチャンに恵みが授けられたり、与えられたりします。これが十字架での贖いの考え方です。ソテリオロジー、ハマルティオロジー、釈放、授与、贖いなど、これらはすべて聖書の直接の主張または聖書外の解釈です。

罪は神に対する侮辱的な行為です。ある意味では、神に対するこれらの罪は人に対して集計され、その人の魂が傷つきます。この枠組みの中で、十字架での神人の犠牲は、キリストの恵みによって人類の罪を償うものです。

繰り返しになりますが、すべてはこのテキストの主張に基づいています。

神は、このような豊富な語彙と紛らわしい構造で、物事を救いにくくされたに違いありません。さらに深刻なことに、神学の基礎となる前提が、何十年にもわたって、確認の欠如や、肯定的な証拠のない明らかな体系的な事実上の不確認の対象になった場合、かなり明白で暫定的な結論（現在までのところ、より合理的）は、それらの経験論や真理の主張を拒絶することでしょう。

さらに、そのような根拠が否定されると、ソテリオロジー内の主張も条件付きでそのような精査の対象となります。本文の主張や超自然主義的な歴史性には信憑性がありません。したがって、そのような書式の神は必要なく、救い主としてのイエシュアも、贖いの手段としての十字架も、救い主としての十字架も、救う必要のある罪もないので、世界の人口の半分には宗教学はありません。それは授けや償いではなく、でっち上げです。

この枠組みのソテリオロジーはどうなるのか?消えてしまう。世界の自然主義とデジタル哲学は、今や現実のものとなっています。しかし、神学的背景の豊かさについては疑問が残ります。一つには、それは死にかけているということだ。二つ目は、占星術もファンタジーの流れを続け、現実から切り離された豊かで複雑な内部構造を保っているということです。

神学は占星術のように続いています。もう関係ない。それは何世紀にもわたるエンドゲームをプレーするだけの問題だ。自然が目の前にあり、情報も私たちの中にあることを考えると、私たちの選択肢は、進化した能力と限界についての知識にかかっているのではないでしょうか。

これらの能力と境界は、人体の機能と構造を設定します。私たちの認知能力もこの範囲内です。このように、唯一の罪は罪ではありません。一方、機能的で文明的な人間の生活には、心の教育、身体の訓練、心のコンディショニングが必要です。私たちの進化した衝動は、時としてこれに逆らうことがあります。

そのためには、外部から救う必要はなく、進化した自己と現代社会への適応の必要性を理解する必要があります。言い換えると、ソテリオロジーの前進の唯一の道は、自分自身と他者を自分から救うために自己に向けられた道だということだ。

薬物中毒、衛生習慣の悪さ、教育の欠如、礼儀作法の欠如、異文化間無関心、栄養不足、文章やスピーチの明確さの欠如などは、文明人にとって、ほとんどの社会的文脈において「罪」または間違った行動や心理学に相当します。

この意味でのソテリオロジーは、自然科学に根ざしたオートソテリオロジーとなり、社会的認識と責任と結びついた個人の責任という普遍主義的倫理の中で、さまざまな文明的感性へと進化していく。

これでソテリオロジーは消滅し、それに伴って神学と世俗の自由思想の行進は、オートソテリオロジーを道しるべとして急速に続いています。