초월이란 무엇인가?
트랜센던트는 인류의 상당부분이 초월적 지위를 차지하고 있다고 주장한다.마치 외적인 것, 초외적인 것 같은 느낌.외적인 관점에서 말씀드리자면, 저는 단지 감각이 원시 민족에게 제시한 증거처럼, 수 세기 전에 투박하게 발현된 과학의 증거, 그리고 세상에 대한 아이디어를 도출하기 위한 보다 강력한 방법론이나 작동 방식, 감각 강화 도구를 갖춘 현대 과학의 증거라고 할 수 있을 뿐입니다.
전체적으로 이 “외부”는 개인의 코기토 (cogito) 의 외부를 의미하며, 영혼의 중심으로서 인간의 가장 본질적인 부분으로서, 결국 진화된 뼈대, 물질적 틀 안에서도 그 잠재력이 외부로 드러나게 되는 것을 의미한다.
코기토로서의 영혼은 자아와 기존 자아를 아는 것과 마찬가지로 진정한 내적, 자연적 자아입니다. 즉, 자신이 알고 있다는 것을 아는 것과 자신이 세상에 존재로서 존재한다는 것을 아는 것입니다.이 두 가지 사이에는 근본적인 차이점이 있는데, 실체가 지닌 독특한 단일 속성입니다.
초월자에 대해 이야기할 때, 두 가지 아이디어가 대화의 중심에 서게 됩니다.그 중 하나는 앞서 정의한 외적인 것을 넘어서는 초월적 존재의 형성에 있습니다.또 다른 측면은 초월적 요소를 이전에 제시한 외적 요소의 일부분이자 한 부분인 확장된 외부로서의 공식화입니다.
전자에서는 오감에서와 같이 일반적인 의미에서 내적 자아가 외부와 연결되는 방식에 대한 감각입니다.동시에 숨겨진 힘, 경이로움, 존재가 있는 초월적 세계로의 일종의 확장이기도 합니다.
그러나 이러한 구조는 필연적으로 불필요한 구조입니다.이전의 의미에서 초월적 존재는 마음의 어떤 것을 나타냅니다. 현대의 엄격한 과학적 의미로 시험해 볼 때, 외적으로 정상을 감안할 때 이유의 범위를 벗어난 무언가를 나타냅니다.
후자의 경우, 어떻게 든 외부는 초물리적인 무언가가 됩니다.거기에는 세계 너머에 있는 어떤 것들은 감각으로 분명하게 드러나며, 심지어는 “초월적”의 특성 때문에 원칙적으로 감각을 체험할 수 있는 것들도 있습니다.
“후자”는 개개인의 초물질적 힘을 정의하는 경향이 있습니다.초월적 존재에 대한 이러한 성찰에 비추어 볼 때, 초월적 존재에 대한 철학적 개념을 발견할 수 있는 한편, 다른 때에는 초자연적 힘을 주장하는 매개체로서 모든 사람을 연결하는 초물리적 실체의 과정을 발견할 수 있다.
“존재”를 훨씬 넘어선 존재에 대한 감각이든, 문자 그대로 초월적 존재에 대한 감각이든, 초자연적 존재로 흘러 들어가는 초자연적 능력을 가진 인간에 대한 감각이든, 주된 초점은 두 가지에 맞춰야 합니다.하나는 자명한 것, 둘째는 명백한 것.
자명하게 말하자면, 인간은 자신이 존재한다는 것을 알고 알고 있다는 것을 아는 존재로서 개별적으로 존재합니다.자아 존재에 대한 지식과 반복적인 인식이 있는데, 이는 애초에 지식 없이도, 혹은 지식 없이도 알 수 있는 능력이 있다는 것을 아는 것과 같습니다.
이 외에도 확률론이 중심이 됩니다. 존재에 대한 지식이 유일한 코기토를 넘어서는 통계적 문제에 해당하기 때문입니다.즉, 코기토 그 자체의 자연 세계로의 확장으로서의 감각 말입니다.
수학적 원리나 확립된 과학적 진리의 범위를 벗어난 초월적 존재에 대해 말하자면, 세상에서라기보다는 마음 속의 어떤 것의 차원을 설명하는 사람의 입장에 서 있습니다. 마음 속의 선들은 마음과 독립적으로 존재하지 않으므로 차원성을 나타내지 않으므로 마음과 같이 공간이나 시간을 구성하지 않는 반면, 이 외부 속에 존재를 나타내는 것은 세상에 있는 것보다 마음 속의 어떤 것의 차원을 설명하는 사람의 입장입니다. 코기토 (cogito) 로부터의 존재는 그것과 독립적으로 생성되며 진정한 차원을 이루고 있습니다. 바로 유한성입니다.
이러한 마음 차원, 오히려 '차원'은 마음 속에서 차원과 공간성을 나타내는 반면, 마음의 경우 실제 공간도 없고 실제 차원도 없기 때문에 차원의 무한도 유한함도 나타나지 않고 무함만 나타냅니다.
초월적 주장은 이러한 마음속 깊음을 나타내지만, 마찬가지로 마음의 캔버스에서 일단 제거되면 더 이상 존재하지 않으며, 마음의 차원이 유한함도 무한함도 나타내지 않기 때문에 영원히 어떤 속성도 나타내지 않는다.
이와 같이 초월은 유한하지도 무한하지도 않습니다. 단지 초외적, 확장된 외부, 심지어 마음의 어떤 것을 가리키는 단어인데, 단순하고 순전히 마음의 존재이면서도 실제로는 아무것도 아닌 것으로 파생된 단어입니다.
Opinions and Perspectives
이 기사는 우리가 물리적 세계 너머에 있는 것에 대한 이해를 어떻게 구성하는지에 대해 정말 생각하게 만듭니다. 저는 항상 우리가 인지할 수 있는 것과 우리의 감각 너머에 존재할 수 있는 것 사이의 경계에 대해 궁금했습니다.
저는 내적 코기토와 외적 현실 사이의 구분이 흥미롭습니다. 데카르트를 떠올리게 하지만, 다른 방향으로 나아갑니다.
글이 불필요하게 복잡해 보입니다. 왜 이러한 초월적인 경험이 모두 우리 머릿속에 있다고 말하고 끝내지 않을까요?
저는 실제로 자세한 분석에 감사드립니다. 때로는 복잡한 아이디어를 제대로 이해하려면 신중하게 풀어야 합니다.
저에게 가장 흥미로운 것은 기사가 자명한 진실과 우리가 안다고 주장하는 다른 모든 것을 어떻게 구별하는지입니다. 그것은 정말 우리의 가정을 시험합니다.
마음속 차원과 실제 차원에 대한 부분을 설명해 주실 분 계신가요? 그 개념을 이해하는 데 어려움을 겪고 있습니다.
초월적 주장이 실제 차원 없이 우리 마음속에만 존재하기 때문에 본질적으로 무의미하다고 주장하는 방식이 흥미롭습니다.
저는 초월적 경험에 대한 경멸적인 태도에 동의하지 않습니다. 마음속에 존재한다고 해서 덜 현실적이거나 의미가 없는 것은 아닙니다.
이 기사는 몇 가지 타당한 주장을 하지만 많은 사람들의 삶의 경험에는 그들이 초월적인 순간이라고 부르는 것이 포함된다는 사실을 무시하는 것 같습니다.
저는 저자가 우리가 검증할 수 있는 범위를 넘어서는 주장에 대해 신중해야 한다고 말한 점은 옳다고 생각하지만, 그것들을 완전히 묵살하는 것은 지나친 것 같습니다.
코기토에 대한 논의를 보니 철학 수업이 생각납니다. 하지만 우리가 여전히 데카르트 이원론에 너무 갇혀 있는 건 아닌지 궁금합니다.
이 글에서 자명한 것과 단지 개연성이 있는 것의 차이를 분석한 방식이 정말 흥미롭습니다.
수학적 원리는 왜 통과되고 다른 초월적 개념은 그렇지 않은지 혼란스럽습니다. 그것들도 결국 마음의 구성물이 아닌가요?
수학에 대한 지적은 정말 훌륭합니다. 저자가 그 문제에 대해 어떻게 답변할지 듣고 싶습니다.
전체 논쟁은 유물론적 세계관에 기반을 두고 있는 것 같습니다. 모든 사람이 그 전제를 받아들이는 것은 아닙니다.
의식과 현실의 관계에 대해 생각하게 됩니다. 그것들이 정말로 기사에서 제시하는 것처럼 분리되어 있을까요?
이 토론이 정말 마음에 듭니다! 사람들이 이러한 심오한 철학적 질문에 참여하는 모습을 보니 신선합니다.
기사에서 정의한 외부 현실의 정의가 너무 좁다고 생각합니다. 측정할 수 없는 공유된 인간 경험은 어떻게 되는 걸까요?
기사에서 영혼을 본질적으로 인지적인 것으로 취급하는 방식이 인상적입니다. 그것은 전통적인 종교적 관점과는 상당히 다릅니다.
가끔 우리는 이런 것들을 너무 복잡하게 생각하는 것 같아. 우리 조상들은 이런 철학적 짐 없이도 초월적인 것을 이해했던 것 같은데.
진정한 자기 인식은 논쟁의 핵심처럼 보이지만, 우리의 자기 인식이 믿을 만하다고 어떻게 확신할 수 있을까요?
마음의 차원과 실제 차원에 대한 이야기는 매우 흥미롭습니다. 이전에는 그런 식으로 생각해 본 적이 없어요.
저는 이 글이 과학적 방법 외에 다른 방식으로 알 수 있는 가능성을 너무 빨리 묵살하는 것 같습니다.
자명한 것과 명백한 것의 구별은 여기서 매우 중요합니다. 제가 진정으로 알고 있다고 생각하는 것에 대한 제 생각을 바꾸고 있습니다.
이 글이 코기토의 본질을 논할 때 모순되는 것처럼 보이는 것을 알아차린 사람 있나요?
저는 이것이 현대 신경과학과 어떻게 관련되는지에 특히 관심이 있습니다. 의식을 매핑할 수 있을 때 코기토는 어떻게 될까요?
수학적 원리에 대한 이 글의 입장과 다른 초월적 개념에 대한 입장이 일관성이 없어 보입니다.
이 글을 읽으면서 우리가 현실이라고 생각하는 것 중 많은 부분이 실제로 우리 마음속에 있다는 것을 깨달았습니다.