Mar a Chuir an Ghluaiseacht Feimineach Smacht ar Dhícheangal Do Mhná

Tá go leor torthaí dearfacha a thug an ghluaiseacht feimineach do mhná i dtéarmaí cearta agus deiseanna. Mar sin féin, tá go leor réimsí ann nár aithníodh ina raibh iarmhairtí níos lú ná sálaí ag an ngluaiseacht feimineach.

Mar thoradh ar na brúnna atá os comhair na mná ó na hionchais a bheith ina fheimineach chomh maith le dul suas le bheith sa domhan oibre, tá dícheangal óna n-áit sa domhan seo. Chuir mothú baineann, agus an brú dian a bheith acu é ar fad a dhéanamh agus léi féin, an tuiscint ar a luach, agus a mbealach nua chun baint a dhéanamh le fir, go léir leis an dícheangal laistigh féin.

Breathnú gairid ar an nGluaiseacht Fimineach

De réir sainmhínithe is ea a bheith ina fheimineach ná a bheith ina abhcóide ar chearta agus comhionannas na mban. Go hachomair, is féidir féachaint ar an ngluaiseacht i Meiriceá Thuaidh mar dhá thonn éagsúla nó tréimhsí móiminteam ard aige.

Bhí an chéad tonn ar siúl timpeall an 20ú haois agus dhírigh sé go príomha ar an gceart vótála do mhná a bhaint amach, chomh maith le deiseanna comhionanna a bheith acu maidir le cearta oideachais agus maoine. Le linn an dara cogadh domhanda, chuir mná isteach sa lucht saothair ach chun iad a dhíchur arís nuair a d'fhill na fir abhaile. Is ionadh nach raibh sé seo ina chúis le hathbheochan feiniméisneacht. Níor tháinig an dara tonn chun cinn go dtí gur chuir gluaiseacht na gcearta sibhialta sna 1960idí mar thoradh air athdhromchlú le díoltas. An uair seo bhí siad dírithe ar cheartas, ag troid i dtreo pá comhionann agus deiseanna fostaíochta. Bhí díospóireachtaí ar úsáid agus infhaighteacht frithghiniúcháin, éigniú agus idirdhealú inscne ag an am seo.

Ba é an ghluaiseacht feiministeach ardú guthanna na mban chun cearta agus deiseanna comhionanna a bhaint amach agus iad ag maireachtáil fós laistigh den sainmhíniú ar shochaí patriarcach agus an teorainn a cruthaíodh laistigh de. Córas sóisialta ina bhfuil an príomhchumhacht ag Fir thar cheannaireacht pholaitiúil agus is iad an t-údarás ar mhorálta agus caighdeáin shó B'fhéidir gurbh é an córas féin a theastaigh aistriú.

Mar sin ráite, thug an Gluaiseacht Feimineach go leor maithe chun an tábla do mhná inniu. Thraid mná go crua chun na cearta céanna a bhaint amach le fir. Thug siad mná isteach sna róil a chonaic muid go stairiúil d'fhir. Bhí dul chun cinn againn inár dtuairim ar inscne agus ar na róil a bhaineann leo. Thraid siad ar son pá chomhionann, don vóta, go mbeadh guth acu, chun go bunúsach a bheith cothrom leis na pátriarcaí i saol patriarcach. Is breá liom a shamhlú cén chuma a bheadh ar an domhan dá mbeadh an fís againn troid ar son sochaí cothromaíochta seachas mná ag troid le bheith ann i gcóras rialaithe Fireann, ach déanaim di últú.

B'fhéidir gur céim leanbh a bhí ag an nGluaiseacht Fimineachach (cé gur ceann fada atá fós á throid) i dtreo sochaí cothromaíochta. B'fhéidir gurb é an chéad cheann eile a fhoirmíonn chun troid i dtreo an idéal seo ná na cathanna inscne atá á throid chun an bealach dénártha iomlán seo bunaithe ar inscne chun an domhan a eagrú Cibé rud é, is próiseas é agus ceann éabhlóideach é sin.

D'ardaigh an Gluaiseacht Feimineach le mná a bheith acu agus an tábhacht a bhaineann le labhairt suas. Nuair a bhí an Gluaiseacht Fimineachach míthreorach b'fhéidir nach raibh an réamhairc chun an chosc a bheadh ina gcúis leis inár bhféiniúlachtaí aonair a thuar agus conas a dhíchur sé guthanna na mban a chomhlíonadh trí bheith ina mháithreacha agus a bheith sásta le bheith ag obair sa bh aile.

Tá dícheangal cruthaithe ag an nGluaiseacht Feimineach i saol na mban inniu.

Seo na bealaí a chuir an ghluaiseacht feimineach i bhfeidhm ar mhná ar bhealaí nár chuir aon duine isteach i ndáiríre a aithe

1. Dícheangail idir mná mar gheall ar fhealsúnachtaí éagsúla

Tá an stiogmachas taobh thiar de na mná atá ag troid ar son cearta comhionanna mar mhná dian, láidir, feargacha, uaireanta fiú feargacha i láthair inniu. Tá breithiúnas gan labhairt fós (nó fuair mé gur labhair sé go héighníomhach-ionsaitheach freisin) idir mná a roghnaíonn fanacht sa bhaile agus a gcuid leanaí a thógáil agus iad siúd a théann isteach sa lucht saothair.

Dúirt leabhar Betty Friedan The Feminine Mystique, a foilsíodh in1963;

“Táimid ar aghaidh rófhada ag cur an milleán nó ag gabháil ar na máithreacha a itheann a gcuid leanaí, a chuireann síolta an dídhaonnachta forásach toisc nár fhás siad riamh go dtí an daonnacht iomlán iad féin. Má tá an locht ar an mháthair, cén fáth nach bhfuil sé in am an patrún a bhriseadh trí na háilleachtaí codlata seo go léir a spreagadh chun fás suas agus a saol féin a chaitheamh? Ní bheidh go leor Prionsa Charmings ná go leor teiripeoirí riamh chun an patrún sin a bhriseadh anois. Is post na sochaí é, agus ar deireadh post gach bean ina n-aonar. Mar ní neart na máithreacha atá ar an locht ach a laige, a spleáchas éighníomhach cosúil le leanaí, agus a neamhaibíocht a dhéantar dearmad ar “baininscneacht.”

Chuir a leabhar go leor mothúcháin laistigh de mhná atá ag lorg níos mó ná baile amháin. Is léir go raibh go leor mná míshásta a bheith teoranta don mhíniú seo ar bheith ina bhean mar a chruthaíonn an t-imoibriú dá leabhar go soiléir. Ach an féidir leat a shamhlú conas a mhothaigh na mná a raibh grá acu a dteaghlaigh a ardú, a líonadh suas ag an réimse oibre laistigh den teach faoi seo? Caithfidh na brúnna seachtracha a chuirtear ar na mná a bhí sásta go mór go deimhin. Ní amháin go raibh siad scríofa anseo mar bhí siad lag agus cosc orthu as a bheith sásta sa chás sin, ach measadh go raibh siad eolasach ar a sonas féin freisin.

Tá an stiogmachas taobh thiar de na mná atá ag troid ar son cearta comhionanna mar a bheith dian, láidir, feargach, uaireanta fiú mná feargach vs mná a thugann luach ar idéalacha baile i láthair inniu. Tá breithiúnas gan labhairt fós (nó fuair mé amach go labhraítear é freisin ach go héighníomhach-ionsaitheach) idir mná a roghnaíonn fanacht sa bhaile agus a gcuid leanaí a thógáil agus iad siúd a théann isteach sa lucht saothair. Tá an dícheangal seo idir mná a oibríonn agus mná nach bhfuil fós an-fíor agus forleithne.

Tá go leor againn ag ligean go gcoinníonn sé go léir le chéile. Chun é a “bréagadh go dtí go ndéanaimid é” sa radharc domhanda seo “Caithfidh mé é go léir a dhéanamh”. Tá eagla orainn scréiteach a dhéanamh ar na cumhachtaí is ea go ndiúltaím a bheith ina sárbhean agus troid ar son an sprioc nach féidir inrochtana seo a bheith ina mháthair idéalach, comhpháirtí, agus dreapadóir dréimire corparáideach nó bean rathúil gairme. Níl sé daonnúil é sin a iarraidh orainn. Tá eagla orainn mar má admhaímid é seo táimid ag admháil an ruaig.

2. Dícheangail i measc na mban agus a gcuid mothú Pobail

Tug@@ tar an rogha aonair do mhná fanacht sa bhaile, dul isteach sa lucht saothair, leanaí a roghnú nó gan roghnú, cúram leanaí a roghnú agus a bheith ina mháthair ag obair, nó ag obair ón mbaile agus iad ag tógáil leanaí. Beathaíonn nádúr na gcinntí seo a dhéanann mná go neamhspleách ar na mothúcháin mhéadaithe aonair nó go gcaithfidh tú é ar fad a dhéanamh leat féin.

Níl aith@@ ne agam go leor mná nach mbíonn uafla nó nach mbraitheann siad iallach gníomhú i gcoinne an méid a bhraitheann siad go bhfuil ceart mar gheall ar na brúnna sochaíocha seachtracha agus tuairimí daoine eile fiú laistigh dá dteaghlaigh féin ag insint dóibh cad ba chóir dóibh agus nár cheart dóibh B'fhéidir go mbeadh na mná in aice láimhe ina gcónaí de réir fealsúnachta go hiomlán difriúil le do theaghlach, mar atá a gceart Tá na laethanta imithe fada nuair a d'úsáid an t-athair an teaghlach feithicle amháin agus é ag dul ar aghaidh ag obair agus an máthair ag teacht le chéile ag an bpáirc áitiúil chun a treibh cúnamh máithreacha a bhailiú. Dá bhrí sin tá ár mothú pobail ag fulaingt freisin. I gcás go leor, mothaíonn sé amhail is nach bhfuil aon phobal inár measc chun tacú lena chéile agus dúinn a thógáil suas toisc go gcruthaíonn éiginnteacht sin go léir an gá chun an cinneadh a rinne siad go pearsanta a chosaint. Cuireann sé seo leis an dícheangal i measc na mban i gcoitinne.

3. Brú méadaithe do theaghlaigh dé-ioncaim

Éifeacht amháin a bhaineann le mná ag dul isteach sa lucht saothair nach bhreathnaíonn duine ar bith fiú ná an t-ardú ar chostas tithíochta. Tá praghsanna tithíochta inniu bunaithe ar dhá fhoinse ioncaim. Más mian linn teach maith a íoc chun ár dteaghlach a ardú caithfidh na mná bealach a aimsiú chun tacú leis an ioncam. Más é an luach don teaghlach don mháthair fanacht sa bhaile agus na leanaí a ardú caithfidh sí a bheith cruthaitheach maidir le conas foinse ioncaim a aimsiú laistigh de na ceithre bhalla seo. Cruthaíonn sé seo brú eile fós ar mhná a bheith ag an obair agus ioncam a thuilleamh.

Measann ár sochaí go bhfuil ár luach bunaithe ar airgead. Is é airgead an t-airgeadra ina ndéantar luach ar gach rud. D'fhonn teaghlach a thógáil, teastaíonn foscadh, bia, rochtain mhaith ar oideachas, srl. D'fhonn ioncam a thuilleamh, ní mór duit cur leis an tsochaí trí dul isteach sa lucht saothair. Ní thugtar tuarastal do mhná a fhanann sa bhaile chun teaghlach a ardú, is réimse é seo fós nach meastar gur “obair” nó “post” é. Meastar go bhfuil sé fós ina fhreagracht. Díreach mar ba chóir do shaoránach freagrach a bpoa madraí a bhailiú nó a toitíní a dhiúscairt i ngabhdóirí cearta. Tá tuismitheoirí freagrach as a gcuid leanaí a ardú, agus ba chóir dóibh a bheith. Ach nár cheart é a aithint freisin mar ranníocaíocht mhór lenár sochaí freisin?

Bíonn an oiread sin mná inniu páirteach i iarracht ioncam a thuilleamh ón mbaile chun iarracht a dhéanamh an leas is fearr den dá shaol a fháil. Sin é an fáth go bhfuil gnólachtaí baile margaíochta illeibhéil ag dul i méid. Tá go leor mná i bhfostú ag iarraidh an cothromaíocht is fearr a fháil do riachtanais a dteaghlach. Mura bhfaigheann siad obair cuireann sé seo brú ollmhór ar ár gcomhpháirtithe ioncam suntasach go leor a thabhairt isteach d'fhonn teach réasúnta a íoc.

Mar sin féin, d'fhéadfadh go mbraitheann siad go gcaithfidh siad é go léir a dhéanamh, bíodh sé ar fad, agus é ar fad a dhéanamh leo féin. Glaoftar orthu siúd ar mian leo pictiúr foirfe a chruthú den bhaile, mothú brú a bheith ina mháthair, ina choimeádaí tí maith, agus leanúint ar aghaidh ag glacadh leis na róil thraidisiúnta go léir a bhí againn roimhe seo, chomh maith leis an am a fháil chun tiomantas a reáchtáil gnó ón mbaile. Braitheann daoine eile go gcaithfidh siad ról mamaí fanacht sa bhaile a thréigean d'fhonn cabhrú lenár bhfir amach agus cruthaíonn sé seo dícheangal inmhe ánach iontu féin.

4. Chruthaigh an ghluaiseacht Fimineachach Dícheangal Inmheánach

Tá na brúnna seachtracha seo ag éirí inmheánaithe agus ag cruthú dícheangal laistigh linn féin. Cuireadh grinnscrúdú ar ár mothú bainteach, ár mothú luach, ár dtuiscint ar ár róil go léir faoi ghrúdú leis an nGluaiseacht Feimineach agus tá mná fós ag lorg freagraí nithiúla air seo. Is cosúil go bhfuil an sainmhíniú ar a chiallaíonn sé a bheith ina bhean suas go hiomlán. Is speictream de go leor rudaí anois é a bheith ina bhean, atá saorálach agus uafásach ag an am céanna. Rinneadh go leor rudaí a bhaineann muid go traidisiúnta le bheith baineann a dhíscaoileadh.

Táimid ag troid chomh deacair le bheith ina mná i saol fear, tá teagmháil chaill againn lenár dtaobhanna baininscneacha. Má cheapann tú go difriúil tabhair aird ar na coinníollacha a thagann chun cinn i d'intinn nuair a deir tú an focal “girly” nó “baininscneacht”. Geall liom nach bhfuil na cumainn go léir a tháinig chun cuimhne chomh maith sin. Tá cúis ann go bhfuil “Is cailín den sórt sin tú” níos cosúil le masla ná moladh. Ach tá frásaí mar “Girl boss” agus “Girl Power” ag treocht. Toisc go bhfolaíonn an oiread sin againn ár mbealaí baininscneach anois agus go mbraitheann siad neamhchinnte faoin áit a mbaineann muid sa domhan seo tá go leor againn ár mbail in

Tá áilleacht agus stair den sórt sin ann sa bhealach baininscneach a bheith, agus is léir go bhfuil glaoch air. Taispeánann na meáin shóisialta ina n-aonar an caoin ar fhilleadh baininscneach in ardú ciorcail na mban agus pobail mná éagsúla. Agus an misneach a thógáil chun labhairt go fírinneach agus do leochaileachtaí a bheith agat.

“Cé a fhios cad is féidir le mná a bheith nuair a bhíonn siad saor faoi dheireadh a bheith leo féin?”

― Betty Friedan, An Mystique Baininscneach

Seo rud nach raibh Betty Friedan ach i dteagmháil leis ach táim cinnte gur léirigh sé nuair a foilsíodh é den chéad uair.

“Is é an t-aon bhealach do bhean, maidir le fear, í féin a fháil, aithne a fháil air féin mar dhuine, ná obair chruthaitheach dá féin.”

― Betty Friedan, An Mystique Baininscneach

5. Tá athrú tagtha ar an gcaoi a mbaineann mná le fir is cúis le dícheangal le dinimic ina gcaidrimh

Tá ár mbealach iomlán chun ceangal agus idirghníomhú le fir caitheadh ar a cheann. Fuair an tairgeacht agus an cúirteoireacht bás leis an ngluaiseacht Feimineach, mar aon leis an smaoineamh go bhfuil fireannacht ina rud atá ag teastáil. Tá tréithe fireannacha le mionú anois ag mná, táimid tar éis an tsaoil ag iarraidh a bheith comhionann ina saol trí aithris a dhéanamh ar na rudaí a bhaineann muid le bheith fireann ar dtús. Ba chúis leis na ceisteanna atá ag mná faoina n-áit ar domhan imoibriú slabhra chun ceisteanna a chur faoi cad é ansin a bheith Fireann? Agus conas a bhfuil baint againn lena chéile anois?

Díreach mar a bhí mná ag tumadh a gcuid bróga isteach in oifigí, bhí fir ag cur isteach go mór isteach i limistéar na mbaile. Tá dearmad déanta againn ar conas bainteach lena chéile i bpróiseas an athraithe seo go léir. Ní mheastar go bhfuil rómánsaíocht tábhachtach a thuilleadh, fuair sé bás freisin le Chivalry. Bhí an chaoi a labhair muid lena chéile, áit a ndéanaimid nasc lena chéile ar bhonn laethúil ag athrú anois.

Dá bhrí sin, tá ár bhfir chomh dícheangailte iontu féin thar na ceisteanna céanna agus atá muid mar mná agus ní labhraítear faoi fiú ina measc féin. Níl luach an phósta ann mar a bhí ann uair amháin. Thosaigh na bealaí seo go léir inar ghníomhaíomar agus ar idirghníomhaíomar le fir ag athrú, cé nach amháin, ach bhí baint go páirteach leis an éifeacht rianta a chruthaigh an Gluaiseacht Feimineach.

Ar an iomlán, B'fhéidir gur céim leanbh a bhí sa ghluaiseacht feimineach (cé gur ceann fada é) i dtreo sochaí níos cothromaí. B'fhéidir gurb é an chéad ghluaiseacht eile a eascraíonn uaidh na cathanna inscne atá á throid i dtreo an bealach dénártha iomlán seo atá bunaithe ar inscne chun an domhan a eagrú Is próiseas é agus ceann éabhlóideach ag sin. Bhí éifeachtaí dearfacha agus diúltacha ag fadhbanna na mban atá ag iarraidh a bheith comhionann laistigh de chóras patriarchal ar shaol an lae inniu agus tá na rianta dícheangail seo a chruthaigh sé laistigh de mhná an-fíor agus fós fadhbanna dú inn inniu.