Hoe de feministische beweging een golf van ontkoppeling bij vrouwen veroorzaakte

De feministische beweging heeft veel positieve resultaten opgeleverd voor vrouwen op het gebied van rechten en kansen. Er zijn echter veel gebieden die niet erkend zijn en waarop de feministische beweging niet bepaald vleiende gevolgen heeft gehad.

De druk waarmee vrouwen worden geconfronteerd als gevolg van de verwachtingen om feministe te worden en om steeds meer in de werkende wereld te gaan werken, heeft geleid tot een afstand tot hun plaats in deze wereld. Het gevoel van verbondenheid van een vrouw, de intense druk om alles en alleen te moeten doen, het besef van hun waarde en hun nieuwe manier van omgaan met mannen, hebben allemaal bijgedragen aan de kloof in henzelf.

Een korte blik op de feministische beweging

Feminist zijn is per definitie een pleitbezorger zijn voor vrouwenrechten en gelijkheid. In een notendop kan de beweging in Noord-Amerika worden gezien als twee verschillende golven of perioden met een hoog momentum.

De eerste golf vond plaats rond het begin van de 20e eeuw en was voornamelijk gericht op het verkrijgen van het stemrecht voor vrouwen, evenals gelijke kansen op onderwijs en eigendomsrechten. Tijdens de Tweede Wereldoorlog traden vrouwen toe tot de arbeidsmarkt, maar toen de mannen naar huis terugkeerden, werden ze weer verdreven. Verrassend genoeg leidde dit niet tot een heropleving van het feminisme. De tweede golf ontstond pas toen de burgerrechtenbeweging in de jaren zestig wraakzuchtig weer de kop opstak. Deze keer waren ze gefocust op gerechtigheid en vochten ze voor gelijke beloning en kansen op werk. Discussies over het gebruik en de beschikbaarheid van voorbehoedsmiddelen, verkrachting en discriminatie op grond van geslacht waren op dit moment actuele onderwerpen.

De feministische beweging was de opkomst van vrouwenstemmen in het bereiken van gelijke rechten en kansen, terwijl ze nog steeds leefden binnen de definitie van en de opsluiting die werd gecreëerd binnen een patriarchale samenleving. Een sociaal systeem waarin mannen de primaire macht hebben over politiek leiderschap en de autoriteit zijn op het gebied van moraal en sociale normen. Misschien was het het systeem zelf dat moest worden aangepast.

Dat gezegd hebbende, heeft de Feministische Beweging vandaag veel goeds voor vrouwen op tafel gebracht. Vrouwen hebben hard gevochten om dezelfde rechten te krijgen als mannen. Ze brachten vrouwen in de rollen die we in het verleden voor mannen zagen. Er was een doorbraak in onze kijk op gender en de rollen die daarmee samenhangen. Ze vochten voor gelijke beloning, voor de stemming, om een stem te hebben, om in feite gelijkgesteld te worden met de patriarchen in een patriarchale wereld. Ik stel me graag voor hoe de wereld eruit zou zien als we de visie hadden om te vechten voor een egalitaire samenleving in plaats van vrouwen die vechten om te bestaan in een door mannen geregeerd systeem, maar ik dwaal af.

Misschien was de Feministische Beweging een kleine stap (zij het een lange stap die nog steeds wordt bestreden) in de richting van een egalitaire samenleving. Misschien is de volgende strijd om dit ideaal te bereiken de strijd tussen mannen en vrouwen die worden uitgevochten om deze hele binaire, op gender gebaseerde manier van organisatie van de wereld te doorbreken. Wat het ook is, het is een proces en ook een evolutionair proces.

De feministische beweging heeft vrouwen opgevoed om hun stem te laten horen en het is belangrijk om hun stem te laten horen. Waar de feministische beweging misschien misleid was, ontbrak het aan een vooruitziende blik om te voorspellen welke kloof dit zou veroorzaken in onze individuele identiteit en hoe ze de stemmen van vrouwen verwierp die vervuld waren door moeders en echtgenotes te zijn en die heel tevreden waren met het werken in het huishouden.

De feministische beweging heeft een kloof gecreëerd in het leven van vrouwen van vandaag.

Dit zijn de manieren waarop de feministische beweging uiteindelijk vrouwen heeft beïnvloed op manieren die niemand echt heeft willen erkennen.

1. Disconnectie tussen vrouwen vanwege verschillende filosofieën

Het stigmatisme achter de vrouwen die strijden voor gelijke rechten als stoere, sterke, pittige en soms zelfs boze vrouwen is nog steeds aanwezig. Er bestaat nog steeds een onuitgesproken oordeel (of ik heb gemerkt dat het ook passief-agressief wordt uitgesproken) tussen vrouwen die ervoor kiezen om thuis te blijven en hun kinderen groot te brengen en degenen die aan het werk gaan.

In het boek The Feminine Mystique van Betty Friedan, gepubliceerd in 1963, stond;

„We hebben te lang de schuld gegeven of medelijden gehad met de moeders die hun kinderen verslinden, die de zaden van progressieve ontmenselijking zaaien omdat ze zelf nooit tot volledige menselijkheid zijn gegroeid. Als de moeder een fout heeft gemaakt, waarom is het dan niet tijd om het patroon te doorbreken door al deze Sleeping Beauties aan te sporen volwassen te worden en een eigen leven te leiden? Er zullen nooit genoeg Prince Charmings of genoeg therapeuten zijn om dat patroon nu te doorbreken. Het is de taak van de maatschappij, en tenslotte die van elke vrouw alleen. Want het is niet de kracht van de moeders die fout zijn, maar hun zwakheid, hun passieve kinderlijke afhankelijkheid en onvolwassenheid die verward worden met „vrouwelijkheid”.

Haar boek wekte veel gevoelens op bij vrouwen die op zoek waren naar meer dan alleen huiselijkheid. Veel vrouwen waren duidelijk ongelukkig omdat ze zich tot deze definitie van vrouw-zijn beperkten, zoals de reactie op haar boek duidelijk bewijst. Maar kun je je voorstellen hoe de vrouwen die het leuk vonden om hun gezin groot te brengen, die opgelucht waren door het werkveld in huis, hierover dachten? De externe druk die werd uitgeoefend op de vrouwen die gelukkig waren, moet inderdaad groot zijn geweest. Ze werden hier niet alleen beschreven als zwak en onderdrukt omdat ze gelukkig waren in die situatie, maar ze werden ook beschouwd als onwetend over hun eigen geluk.

Het stigmatisme achter de vrouwen die strijden voor gelijke rechten als stoere, sterke, pittige, soms zelfs boze vrouwen versus vrouwen die waarde hechten aan binnenlandse idealen, is vandaag de dag nog steeds aanwezig. Er bestaat nog steeds een onuitgesproken oordeel (of ik heb gemerkt dat het ook wordt uitgesproken, maar passief-agressief) tussen vrouwen die ervoor kiezen om thuis te blijven en hun kinderen groot te brengen en degenen die aan het werk gaan. Deze kloof tussen vrouwen die werken en vrouwen die dat niet doen, is nog steeds zeer reëel en komt veel voor.

Velen van ons doen alsof ze alles bij elkaar houden. Om „" te doen alsof totdat we het halen "” in dit wereldbeeld van „" Ik moet het allemaal doen "”.” We zijn bang om tegen de macht te schreeuwen dat ik weiger supervrouw te zijn en te vechten voor dit simpelweg onbereikbare doel: een ideale moeder, partner en een ladderklimmer of succesvolle carrièrevrouw zijn. Het is gewoon niet humaan om dat van ons te vragen. We zijn bang, want als we dit toegeven, geven we een nederlaag toe.

2. Disconnectie bij vrouwen en hun gemeenschapsgevoel

Vrouwen hebben de individuele keuze om thuis te blijven, aan de slag te gaan, ervoor te kiezen om kinderen te krijgen of niet, te kiezen voor kinderopvang en een werkende moeder te zijn, of thuis te werken terwijl ze kinderen opvoeden. De aard van deze beslissingen die vrouwen onafhankelijk van elkaar nemen, draagt bij aan het toegenomen gevoel van isolement of dat ze het allemaal alleen moeten doen.

Ik ken niet veel vrouwen die niet wankelen of zich gedwongen voelen om op te treden tegen wat volgens hen juist is vanwege de externe maatschappelijke druk en de mening van anderen, zelfs binnen hun eigen familie, die hen vertellen wat ze wel en niet moeten doen. De buurvrouwen leven misschien volgens een heel andere filosofie dan uw familie, net als hun recht. De tijd dat de enige autofamilie had, door de vader werd gebruikt toen hij naar zijn werk ging en de moeder samenkwam in het plaatselijke park om haar stam van helpende moeders bijeen te brengen, is allang voorbij. Daarom heeft ons gemeenschapsgevoel er ook onder geleden. Voor velen voelt het alsof er geen gemeenschap onder ons is om elkaar te steunen en op te bouwen, omdat de onzekerheid van dit alles de noodzaak creëert om de beslissing die ze persoonlijk hebben genomen te verdedigen. Dit draagt ook bij aan de kloof tussen vrouwen in het algemeen.

3. Verhoogde druk voor huishoudens met twee inkomens

Een effect van vrouwen die op de arbeidsmarkt komen waar niemand zelfs maar naar kijkt, is de stijging van de huisvestingskosten. De huizenprijzen zijn tegenwoordig gebaseerd op twee bronnen van inkomsten. Als we ons een goed huis willen veroorloven om ons gezin groot te brengen, moeten de vrouwen een manier vinden om het inkomen te ondersteunen. Als het voor het gezin belangrijk is dat de moeder thuis blijft en de kinderen opvoedt, moet ze creatief zijn in het vinden van een bron van inkomsten binnen deze vier muren. Dit zorgt voor nog meer druk op vrouwen om aan het werk te zijn en een inkomen te verdienen.

Onze samenleving beschouwt onze waarde als gebaseerd op geld. Geld is de valuta waarin alle dingen worden gewaardeerd. Om een gezin groot te brengen heb je onderdak, voedsel, goede toegang tot onderwijs, enz. Om een inkomen te verdienen, moet je een bijdrage leveren aan de samenleving door aan de slag te gaan. Vrouwen die thuis blijven om een gezin te stichten, krijgen geen salaris, dit is nog steeds een gebied dat niet als „werk” of „baan” wordt beschouwd. Het wordt nog steeds als een verantwoordelijkheid beschouwd. Net zoals een verantwoordelijke burger zijn hondenpoep moet ophalen of zijn sigaretten in de juiste recipiënten moet weggooien. Ouders zijn verantwoordelijk voor de opvoeding van hun kinderen, en dat zouden ze ook moeten zijn. Maar moet het niet ook erkend worden als een enorme bijdrage aan onze samenleving?

Zoveel vrouwen proberen tegenwoordig vanuit huis een inkomen te verdienen om te proberen het beste van twee werelden te halen. Dit is de reden waarom thuisbedrijven met meerdere niveaus in opkomst zijn. Veel vrouwen zitten vast in het vinden van de beste balans voor de behoeften van hun gezin. Als ze geen werk vinden, zet dat een enorme druk op onze partners om een behoorlijk inkomen binnen te halen en zich een fatsoenlijk huis te kunnen veroorloven.

Dit kan er echter toe leiden dat ze het gevoel hebben dat ze het allemaal moeten doen, het zij het allemaal, en het allemaal zelf moeten doen. Degenen die dat willen, worden geroepen om een perfect beeld van huiselijkheid te creëren, zich onder druk gezet te voelen om moeder en goede huishoudster te zijn, en door te gaan met het vervullen van alle traditionele rollen die we voorheen hadden, en om tijd te vinden om zich in te zetten voor het runnen van een bedrijf vanuit huis. Anderen vinden dat ze de rol van thuisblijvende moeder moeten opgeven om onze mannen te helpen, en dit zorgt voor een interne ontkoppeling bij zichzelf.

4. De feministische beweging creëerde Internal Disconnect bij vrouwen zelf

Deze externe druk wordt geïnternaliseerd en creëert een kloof in onszelf. Ons gevoel van saamhorigheid, ons gevoel van waarde, ons begrip van onze rollen werden allemaal onder de loep genomen bij de Feministische Beweging en vrouwen zijn nog steeds op zoek naar concrete antwoorden hierop. De definitie van wat het betekent om een vrouw te zijn, lijkt volledig voor het grijpen te liggen. Vrouw zijn is tegenwoordig een spectrum van vele dingen, dat tegelijkertijd zowel bevrijdend als ontmoedigend is. Veel dingen die we traditioneel associeerden met vrouwelijk zijn, zijn gedemoraliseerd.

We hebben zo hard gevochten om vrouwen te zijn in een mannenwereld, we hebben het contact met onze vrouwelijke kanten verloren. Als je anders denkt, let dan op de connotaties die in je opkomen als je het woord 'meisjesachtig' of 'vrouwelijkheid' zegt. Ik durf te wedden dat niet alle associaties die in me opkwamen zo vleiend zijn. Er is een reden waarom „Je bent zo'n meisje” meer een belediging dan een compliment is geworden. Toch zijn zinnen als „Girl boss” en „Girl Power” populair. Omdat zo velen van ons nu onze vrouwelijke manieren verbergen en zich onzeker voelen over waar we thuishoren in deze wereld, hebben velen van ons onze authenticiteit verloren.

Er zit zoveel schoonheid en geschiedenis in de vrouwelijke manier van zijn, en er is duidelijk een roeping voor. Sociale media alleen al tonen de roep om de terugkeer van vrouwelijkheid in de opkomst van vrouwenkringen en verschillende vrouwengemeenschappen. Door de moed op te bouwen om authentiek te spreken en je kwetsbaarheden te erkennen.

„Wie weet wat vrouwen kunnen zijn als ze eindelijk vrij zijn om zichzelf te worden?”

― Betty Friedan, De vrouwelijke mystiek

Hier is iets waar Betty Friedan alleen over sprak, maar ik ben er zeker van dat het werd verdoezeld toen het voor het eerst werd gepubliceerd.

„De enige manier voor een vrouw, net als voor een man, om zichzelf te vinden, om zichzelf als persoon te leren kennen, is door zelf creatief te werk te gaan.”

― Betty Friedan, De vrouwelijke mystiek

5. Het heeft de manier waarop vrouwen omgaan met mannen veranderd, waardoor de dynamiek in hun relaties verstoord is.

Onze hele manier van contact maken met en omgaan met mannen is op zijn kop gezet. Ridderlijkheid en verkering stierven met de feministische beweging, samen met het idee dat mannelijkheid te wensen overlaat. Mannelijke eigenschappen moeten nu door vrouwen worden aangescherpt, we proberen tenslotte gelijk te zijn in hun wereld door de dingen na te bootsen die we oorspronkelijk associeerden met het mannelijk zijn. De vragen die vrouwen hebben over hun plaats in de wereld hebben ook geleid tot een kettingreactie die vragen opriep over wat het dan is om man te zijn? En hoe verhouden we ons nu tot elkaar?

Net toen vrouwen hun tenen in kantoren dompelden, werden mannen met tegenzin naar het gebied van huishouding geduwd. We zijn vergeten hoe we ons tot elkaar moeten verhouden tijdens al deze veranderingen. Romantiek wordt niet langer belangrijk geacht, ook zij stierf met ridderlijkheid. De manier waarop we met elkaar spraken, waar we dagelijks met elkaar in contact kwamen, veranderde nu allemaal.

Daarom zijn onze mannen in zichzelf net zo losgekoppeld over dezelfde vragen als wij als vrouwen, en er wordt gewoon niet over gesproken, zelfs niet onderling. Er is niet de waarde van het huwelijk zoals het ooit was. Al deze manieren waarop we met mannen omgingen en met mannen omgingen, begonnen te veranderen, hoewel niet alleen, maar gedeeltelijk gerelateerd aan het rimpeleffect dat door de Feministische Beweging werd gecreëerd.

Al met al was de feministische beweging misschien een kleine stap (zij het een lange) in de richting van een meer egalitaire samenleving. Misschien is de volgende beweging die daaruit voortkomt de strijd tussen mannen en vrouwen die worden uitgevochten om deze hele binaire, op gender gebaseerde manier van organisatie van de wereld te doorbreken. Het is een proces en ook nog eens een evolutionair proces. De problemen van vrouwen die proberen binnen een patriarchaal systeem gelijk te zijn, hebben positieve en negatieve gevolgen gehad voor de wereld van vandaag en deze rimpelingen van disbalans die daardoor bij vrouwen zijn ontstaan, zijn zeer reëel en nog steeds problematisch voor ons vandaag.