Как феминистское движение вызвало волну разобщения среди женщин

Феминистское движение принесло женщинам много положительных результатов с точки зрения прав и возможностей. Однако во многих областях феминистское движение не получило признания, в которых феминистское движение имело далеко не лестные последствия.

Давление, с которым сталкиваются женщины из-за того, что они хотят стать феминистками, а также из-за стремления к трудовой деятельности привели к тому, что они потеряли свое место в этом мире. Чувство принадлежности, сильное давление, связанное с необходимостью делать все самостоятельно, осознание собственной значимости и новое отношение к мужчинам — все это способствовало разобщению в них самих.

Краткий обзор феминистского движения

По определению быть феминисткой — значит защищать права и равенство женщин. В двух словах, можно сказать, что движение в Северной Америке переживало две разные волны или периоды наибольшей активности.

Первая волна возникла на рубеже 20-го века и была сосредоточена в первую очередь на получении избирательного права для женщин, а также равных возможностей в сфере образования и прав собственности. Во время второй мировой войны женщины вышли на рынок труда, но когда мужчины вернулись домой, их снова уволили. Удивительно, но это не привело к возрождению феминизма. Вторая волна возникла только после того, как движение за гражданские права в 1960-х годах заставило ее вновь всплыть на поверхность с удвоенной силой. На этот раз они сосредоточились на правосудии, борьбе за равную оплату труда и возможности трудоустройства. В это время обсуждались такие вопросы, как использование и доступность противозачаточных средств, изнасилование и гендерная дискриминация.

Феминистское движение способствовало росту числа женщин, выступающих за достижение равных прав и возможностей, но при этом они продолжают жить в рамках патриархального общества и в условиях изоляции, созданной в патриархальном обществе. Социальная система, в которой мужчины обладают первичной властью над политическим руководством и определяют мораль и социальные стандарты. Возможно, именно сама система нуждалась в изменении.

Тем не менее, сегодня феминистское движение принесло женщинам много хорошего. Женщины упорно боролись за то, чтобы добиться таких же прав, как и мужчины. Они привели женщин к ролям, которые мы исторически видели для мужчин. В нашем представлении о гендерных вопросах и связанных с ними ролях произошел прорыв. Они боролись за равную оплату труда, за право голоса, за право голоса, за то, чтобы фактически отождествлять себя с патриархами в патриархальном мире. Мне нравится представлять себе, как выглядел бы мир, если бы мы мечтали бороться за эгалитарное общество, а не бороться за существование женщин в системе, управляемой мужчинами, но я отвлекся.

Возможно, феминистское движение стало маленьким шагом (хотя и долгим, за который все еще ведется борьба) на пути к эгалитарному обществу. Возможно, следующим направлением борьбы за достижение этого идеала станут гендерные баталии, призванные разрушить весь этот бинарный гендерный способ организации мира. Как бы то ни было, это процесс, причем эволюционный.

Феминистское движение способствовало тому, чтобы женщины могли высказывать свое мнение и осознавать необходимость высказывать свое мнение. Феминистское движение, возможно, и заблуждалось, так как не хватало дальновидности, чтобы предсказать, к какой пропасти оно приведет в нашу индивидуальность, а также к тому, как оно игнорирует голоса женщин, которые были удовлетворены тем, что стали матерями и женами и вполне довольны работой в качестве домашней прислуги.

Феминистское движение сегодня создало разрыв в жизни женщин.

Вот как феминистское движение повлияло на женщин таким образом, что никто не удосужился это признать.

1. Разрыв между женщинами из-за разных философий

Стигматизм женщин, борющихся за равные права как жестких, сильных, энергичных, иногда даже злых женщин, все еще существует и сегодня. Между женщинами, которые предпочитают оставаться дома и растить детей, и теми, кто выходит на рынок труда, до сих пор не высказываются (или, как мне кажется, говорят пассивно или агрессивно).

В книге Бетти Фридан «Женская мистика», опубликованной в 1963 году, говорится:

«Мы слишком долго обвиняли или жалели матерей, которые пожирают своих детей, сеют семена прогрессирующей дегуманизации, потому что сами так и не стали полноценной человечностью. Если во всем виновата мать, почему бы не покончить с этой привычкой и призвать всех этих Спящих красавиц повзрослеть и жить своей жизнью? Сейчас никогда не будет достаточного количества прелестных принцев или терапевтов, чтобы сломать эту привычку. Это работа общества и, наконец, каждой женщины в отдельности. Ибо виной всему не сила матерей, а их слабость, пассивная детская зависимость и незрелость, которые ошибочно принимают за «женственность».

Ее книга вызвала множество чувств у женщин, ищущих нечто большее, чем просто домашний уют. Многие женщины были явно недовольны тем, что ограничились этим определением понятия «женщина», о чем свидетельствует реакция на ее книгу. Но можете ли вы себе представить, как к этому относились женщины, которым нравилось растить семью и которые были заняты работой по дому? Внешнее давление на счастливых женщин, должно быть, действительно было огромным. Их писали здесь не только как о слабых людях, которых угнетали за то, что они были счастливы в такой ситуации, но и считали, что они не знают о своем собственном счастье.

Стигматизм женщин, борющихся за равные права, как жестких, сильных, энергичных, иногда даже злых женщин по сравнению с женщинами, ценящими семейные идеалы, сохраняется и сегодня. Между женщинами, которые предпочитают оставаться дома и растить детей, и женщинами, выходящими на рынок труда, до сих пор существует невысказанное мнение (или, как мне кажется, оно тоже высказывается, но пассивно и агрессивно). Этот разрыв между работающими женщинами и женщинами, которые не работают, все еще очень реален и распространен.

Многие из нас делают вид, что у них все в порядке. «Подделывать всё до тех пор, пока у нас не получится» в соответствии с мировоззрением «Я должен сделать всё». Мы боимся кричать власть имущим, что я отказываюсь быть суперженщиной и бороться за эту просто недостижимую цель — стать идеальной матерью, партнером, карьерной лестницей в компании или успешной карьерной женщиной. Просто негуманно спрашивать нас об этом. Нам страшно, потому что, признав это, мы признаем поражение.

2. Разрыв в женщинах и их чувстве общности

Женщинам предоставляется индивидуальный выбор: оставаться дома, выходить на рынок труда, заводить детей или не заводить детей, выбирать уход за детьми и быть работающей матерью или работать на дому, одновременно воспитывая детей. Сама природа этих решений, принимаемых женщинами самостоятельно, усиливает чувство изоляции или необходимости делать все самостоятельно.

Я не знаю многих женщин, которые не хотят делать вафель или не чувствуют себя вынужденными поступать против того, что они считают правильным, из-за внешнего общественного давления и мнения других людей, даже членов их семей, которые говорят им, что им следует, а что нет. Возможно, женщины по соседству придерживаются совершенно иной философии, чем ваша семья, и это их право. Давно прошли те времена, когда отец ездил на работу на одном автомобиле, а мать собиралась в местном парке, чтобы собрать племя помогающих матерей. Поэтому наше чувство общности также пострадало. Многим кажется, что среди нас нет сообщества, которое могло бы поддерживать друг друга и укреплять нас, потому что неопределенность, связанная со всем этим, порождает необходимость отстаивать решение, принятое ими лично. Это также способствует разобщению между женщинами в целом.

3. Усиление давления на домохозяйства с двойным доходом

Одним из последствий выхода женщин на рынок труда, на который никто даже не обращает внимания, является рост стоимости жилья. Цены на жилье сегодня основаны на двух источниках дохода. Если мы хотим позволить себе хорошее жилье для воспитания своей семьи, женщины должны найти способ обеспечить себе доход. Если для семьи важно, чтобы мать оставалась дома и воспитывала детей, ей следует творчески подойти к поиску источника дохода в этих четырех стенах. Это создает еще одну проблему, заставляющую женщин работать и зарабатывать себе на жизнь.

Наше общество оценивает нашу ценность, основываясь на деньгах. Деньги — это валюта, в которой оцениваются все вещи. Чтобы создать семью, вам нужны жилье, еда, хороший доступ к образованию и т. д. Чтобы получать доход, вы должны вносить свой вклад в развитие общества, вступая в рабочую силу. Женщинам, которые остаются дома, чтобы растить семью, не выплачивается заработная плата, и эта сфера по-прежнему не считается «работой» или «работой». Это по-прежнему считается обязанностью. Точно так же, как ответственный гражданин должен собирать собачьи фекалии или выбрасывать сигареты в соответствующие емкости. Родители несут ответственность за воспитание своих детей, и они должны нести такую ответственность. Но разве это не следует также признать огромным вкладом в развитие нашего общества?

Сегодня так много женщин пытаются заработать на дому, пытаясь получить лучшее из обоих миров. Вот почему растет количество домашних предприятий, занимающихся многоуровневым маркетингом. Многие женщины не могут найти наилучший баланс между потребностями своей семьи. Если они не могут найти работу, это оказывает огромное давление на наших партнеров, заставляя их получать довольно солидный доход, чтобы позволить себе достойное жилье.

Однако это может привести к тому, что они почувствуют, что они должны делать все, будь то все, и делать все самостоятельно. Желающие должны создать идеальную картину домашнего очага, почувствовать необходимость стать матерью, хорошей домработницей и продолжать выполнять все прежние традиционные роли, а также находить время для ведения бизнеса из дома. Другие считают, что им приходится отказываться от роли домохозяйки, чтобы помогать нашим мужчинам, и это приводит к внутренней разобщенности.

4. Феминистское движение создало внутренний разрыв в самих женщинах

Это внешнее давление усваивается и порождает внутри нас разобщенность. Наше чувство принадлежности, чувство собственного достоинства, понимание наших ролей стали предметом пристального внимания Феминистского движения, и женщины все еще ищут конкретные ответы на этот вопрос. Само определение того, что значит быть женщиной, похоже, вполне понятно. Быть женщиной теперь — это множество вещей, которые одновременно и освобождают, и пугают. Многое из того, что мы традиционно ассоциировали с женским бытием, деморализовано.

Мы так упорно боролись за то, чтобы быть женщинами в мужском мире, что потеряли связь со своими женскими сторонами. Если вы думаете иначе, обратите внимание на коннотации, которые возникают у вас при произнесении слов «девчачья» или «женственность». Бьюсь об заклад, не все ассоциации, которые приходили в голову, настолько лестны. Не зря фраза «Ты такая девушка» стала скорее оскорблением, чем комплиментом. Тем не менее, в тренде такие фразы, как «девушка-босс» и «женская сила». Поскольку многие из нас сейчас скрывают свой женский образ жизни и не уверены в своем месте в этом мире, многие из нас потеряли свою самобытность.

В женском образе жизни есть своя красота и история, и в этом, несомненно, есть свое призвание. Только социальные сети свидетельствуют о необходимости возвращения женственности в растущие женские круги и различные женские сообщества. В том, чтобы набраться смелости говорить правдиво и признавать свои уязвимости.

«Кто знает, какими могут стать женщины, когда они наконец смогут стать самими собой?»

― Бетти Фридан, «Женская мистика»

Вот кое-что, о чем только говорила Бетти Фридан, но я уверена, что когда оно впервые было опубликовано, оно было упущено из виду.

«Для женщины, как и для мужчины, единственный способ найти себя, познать себя как личность — это собственный творческий труд».

― Бетти Фридан, «Женская мистика»

5. Это изменило отношение женщин к мужчинам, что повлияло на динамику их отношений

Весь наш способ общения и общения с мужчинами был брошен с ног на голову. Рыцарство и братство умерли вместе с феминистским движением, а также идеей о том, что мужественность — это то, что нужно желать лучшего. Теперь женщины должны оттачивать мужские черты, в конце концов, мы пытаемся быть равными в их мире, подражая тому, что изначально ассоциировалось с мужчинами. Вопросы женщин об их месте в мире также вызвали цепную реакцию: они задавали себе вопросы о том, что значит быть мужчиной? И как мы теперь относимся друг к другу?

В то время как женщины с головой уходили в офисы, мужчин неохотно подталкивали к работе в качестве домашней прислуги. В процессе всех этих перемен мы забыли, как относиться друг к другу. Романтические отношения больше не считаются важными, они тоже умерли вместе с рыцарским духом. То, как мы общались друг с другом и общались друг с другом каждый день, теперь изменилось.

Следовательно, наши мужчины так же расходятся во мнениях по тем же вопросам, что и мы, и женщины, и об этом просто не говорят даже между собой. Брак уже не так ценен, как раньше. Все эти способы взаимодействия и взаимодействия с мужчинами начали меняться, хотя и не только, но и отчасти это было связано с волновым эффектом, вызванным феминистским движением.

В общем, возможно, феминистское движение стало маленьким шагом (хотя и долгим) на пути к более эгалитарному обществу. Возможно, следующее движение, вытекающее из этого, — это гендерная борьба за разрушение всего этого бинарного, основанного на гендерном подходе к организации мира. Это процесс, причем эволюционный. Проблемы женщин, пытающихся быть равными в патриархальной системе, оказали позитивное и негативное влияние на современный мир, и эта волна разобщенности, вызванная ею внутри женщин, вполне реальна и по-прежнему вызывает у нас проблемы.