Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy
By continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy
Meditasi adalah aktiviti mental kuno yang mengubah minda, ia bertujuan untuk menggalakkan keadaan kesedaran, fokus, dan perhatian yang lebih tinggi, menghalang minda daripada bergegas dalam aliran pemikiran tanpa tujuan. Meditasi adalah amalan rohani dengan perhatian untuk membawa minda ke rasa kehadiran, ketenangan, dan meningkatkan nilai kualiti manusia, empati, dan kesabaran.
Ak@@ tiviti mental melalui meditasi bertujuan untuk belajar bagaimana bekerja dengan minda, memberi tumpuan kepada satu perkara yang boleh menjadi amalan agama atau cara mencapai ketenangan fikiran dan positif. Untuk mengawal tindakan kita, dan akibatnya bagaimana kita bertindak balas terhadap situasi, kita perlu memupuk kesedaran minda, dan kemampuan untuk memberi tumpuan. Tidak ada cara yang lebih baik untuk melakukan ini daripada meditasi.
Mengambil alih fikiran kita tidak semestinya bermaksud mengawalnya, apa yang sebenarnya maksudnya adalah membiarkan diri kita berhubung dengan kualiti semula jadi minda, seperti kelapangan, kebaikan, kreativiti, kebajikan, dan banyak lagi, untuk membiarkan minda membebaskan diri dari kekeliruan dan negatif.
Menurut agama Bud dha, meditasi adalah satu-satunya penawar dan nyata untuk semua negatif yang memusnahkan dunia dalaman peribadi anda, yang membawa kepada kekeliruan umum mengenai keadaan manusia. Meditasi menjejaskan keadaan ini, melalui amalan dan teknik yang mengembangkan tumpuan, kejelasan, positif, dan di samping itu, melihat sesuatu dengan cara yang damai untuk apa yang sebenarnya.
Melalui amalan meditasi tertentu, anda belajar tentang minda anda, corak, dan tabiatnya, menggantikan tabiat buruk anda dengan cara hidup yang lebih positif. Melalui meditasi, anda mempunyai kawalan yang lebih besar terhadap minda anda yang membawa kepada tindakan. Apabila anda mencapai keadaan fikiran yang tertumpu, pengalaman ini dapat membimbing anda ke makna hidup yang baru.
Terdapat banyak bentuk meditasi. Meditasi adalah sebahagian daripada setiap amalan agama. Setiap bentuk meditasi mempunyai nilai tersendiri untuk menangani masalah tertentu. Meditasi tersebar dari Asia Timur ke Dunia Barat membantu ramai orang mencari makna kehidupan mereka. Meditasi biasanya dibahagikan kepada dua kategori: Perhatian Berfokus dan Pemantauan Terbuka, namun, terdapat kategori lain, yang ketiga, Kehadiran Tanpa Usaha.
Meditasi perhatian tertumpu bertujuan untuk menumpukan perhatian keseluruhan anda pada satu objek tunggal. Ia mungkin nafas anda, mantra, bahagian badan, objek luaran, dan lain-lain Dengan membuat kemajuan, perhatian pengamal dan kemampuannya untuk tetap fokus dan menjaga aliran perhatian dalam satu objek menjadi lebih kuat, sedangkan gangguan menjadi lebih lemah dan lemah.
Dengan cara ini anda mengembangkan perhatian yang mendalam dan ketabahan. Untuk menghitung beberapa contoh meditasi seperti ini adalah meditasi Buddha, beberapa bentuk Zazen, Meditasi Cinta Baik, Meditasi Chakra, dan banyak lagi.
Meditasi pemantauan terbuka adalah kebalikan daripada meditasi perhatian tertumpu. Daripada memberi tumpuan kepada satu objek, anda memberi perhatian kepada semua aspek pengalaman tanpa penghakiman dan keterikatan.
Persepsi dalaman anda, pemikiran, perasaan, kenangan, dan lain-lain dan luaran seperti bau, bunyi, dikenali dan dilihat dengan apa yang sebenarnya. Ini adalah amalan pemantauan berterusan yang tidak reaktif terhadap kandungan pengalaman tanpa masuk ke dalamnya, misalnya, meditasi penuh perhatian, Vipassana, dan beberapa jenis meditasi Taois.
Meditasi kehadiran yang mudah bermaksud tidak memfokuskan perhatian anda pada sesuatu yang khusus. Hanya berehat dengan dirinya sendiri - tenang, kosong, mantap, dan introvert. Ini adalah tujuan sebenar semua bentuk meditasi dan bukan jenis meditasi dengan sendirinya.
Semua jenis meditasi dengan teknik mereka menerima bahawa objek fokus dan pemantauan adalah alat untuk melatih minda, untuk menemui kedamaian dalaman yang mudah dan keadaan kesedaran yang lebih mendalam. Dalam kes ini, objek fokus dan prosesnya ditinggalkan, ia hanya kekal diri sebenar pengamal, sebagai “kehadiran murni.”
Meditasi Zen adalah “meditasi duduk,” dalam bahasa Jepun. Ia berasal dari tradisi Buddhisme zen Cina (chan), dengan asalnya kembali kepada seorang sami India, Bodhidharma sejak abad ke-6 CE. Manakala di dunia barat, bentuk meditasi semacam ini yang paling tersebar berasal dari Dogen Zenji (1200-1253), yang mengasaskan gerakan Soto Zen di Jepun. Bentuk serupa diamalkan di Jepun dan Korea.
Meditasi Vipassana bermaksud “wawasan” atau “melihat jelas”, dan ia adalah amalan Buddha sejak abad ke-6 SM. Bentuk meditasi ini berasal dari tradisi Buddha Theravada dan mendapat populariti berkat gerakan S.N Goenka dan Vipassana. Ia adalah bentuk meditasi yang paling banyak tersebar di barat.
Meditasi berhati-hati menjejaki dari amalan Buddha tradisional, terutama Vipassana, namun, ia juga dipengaruhi oleh Buddhisme Zen oleh Thich That Hanh. Berhati-hati bermaksud “Sati Anapanasati,” atau “kesedaran pernafasan”, menjadi sebahagian daripada Vipassana atau meditasi wawasan dan amalan meditasi Buddha yang lain. John Kabat-Zinn adalah influencer utama yang mengembangkan program pengurangan tekanan berasaskan kesedaran pada tahun 1979, di University of Massachusetts Medical School, dan ia telah digunakan di hospital dan klinik kesihatan.
Medit@@ asi kasih sayang (Meditasi Metta) bermaksud kebaikan, kebaikan, dan muhibah. Ia berasal dari tradisi Buddha akar Theravada dan Tibetian. Bentuk meditasi ini adalah bidang saintifik hari ini yang menunjukkan keberkesanan Metta dan amalan meditasi lain yang berkaitan. Manfaatnya memang banyak, seperti empati dengan orang lain, emosi positif, belas kasihan, lebih banyak cinta kepada orang lain, penerimaan diri, kecekapan yang lebih besar, perasaan tentang kehidupan dan tujuannya.
Terdapat empat jenis meditasi Hindu utama, Meditasi Transcendental, (TM), meditasi Mantra. (Meditasi OM), Meditasi Yoga, dan Penyiasatan Diri, dan Meditasi “Saya”.
Meditasi Transcendental (TM) adalah meditasi mantra khusus yang diperkenalkan oleh Maharishi Mahesh Yogi pada tahun 1955. Terdapat lebih daripada lima juta orang di seluruh dunia yang mengamalkan bentuk meditasi ini. Terdapat penyelidikan saintifik yang dijalankan, yang ditaja oleh organisasi yang menunjukkan manfaat amalan ini, sebaliknya, ada pengkritik yang menentangnya.
Meditasi mantra (meditasi OM) mengulangi perkataan, (perkataan ini adalah mantra) untuk tujuan untuk memfokuskan fikirannya. Tujuannya bukan untuk meyakinkan anda tentang sesuatu. Sesetengah guru menegaskan bahawa perkataan dan sebutannya penting kerana “getaran” yang berkaitan dengan bunyi dan makna, dengan niat ini, permulaan ke dalamnya sangat penting.
Yang lain mendakwa bahawa mantra hanya alat untuk terus fokus, pilihannya sama sekali tidak relevan. Mantra digunakan dalam banyak kategori meditasi, termasuk Hindu, Buddha, Jainisme, Sikhisme, dan Daoisme (Taoisme). Sesetengah orang memanggil meditasi mantra “meditasi om”, tetapi ini hanyalah Mantra. Japa adalah amalan berorientasikan pengabdian yang terdiri daripada mengulangi bunyi suci (nama Tuhan) dengan cinta.
Meditasi yoga datang dalam pelbagai bentuk dan jenis, pada hakikatnya, terdapat beberapa kategori meditasi yang diajar dalam tradisi yoga. Yoga bermaksud “kesatuan” dan ia bermula sejak 1700 SM Matlamat utama meditasi jenis ini adalah untuk membersihkan jiwa dan mencapai pengetahuan diri. Yoga mempunyai peraturan tingkah laku (Yamas dan Niyamas) postur fizikal (asanas), latihan pernafasan (pranayama), dan amalan meditasi kontemplatif (pratyahara, Dharana, dhyana, samadhi).
Penyiasatan Diri dan Meditasi “Saya” adalah Atma vichara, yang bermaksud “menyiasat” diri kita sendiri, sifat sebenar kita, dan jawapan membingungkan “Siapa saya?” Ia mencapai kemuncak dengan pengetahuan intim tentang diri kita yang sebenarnya, makhluk sebenar kita. Terdapat rujukan dalam kitab suci yang sangat kuno, namun, ia menjadi popular pada abad ke-20 oleh bijak India Ramana Maharshi (187 9-1950).
Meditasi Taois adalah tindakan tanpa tujuan, bergulung tanpa sebarang tanggapan atau teknik yang dipasang siap. Semasa bentuk meditasi ini, sifat kewujudan disebut meditasi alam semesta.
Meditasi Taois adalah amalan kuno yang berasal dari agama dan falsafah Taoisme. Kaedahnya adalah tumpuan, kesedaran, renungan, dan visualisasi. Dengan cara yang sama, tujuannya adalah untuk membawa meditator ke dalam penyegerakan dengan Sumber Kehidupan.
Amalan ini mempunyai keterangan yang lebih kuat terhadap penyembuhan, aliran tenaga, teknik pernafasan, renungan, dan visualisasi. Matlamatnya adalah untuk menenangkan minda dan badan, menyatukan tubuh dan semangat, sebagai hasilnya, mencari ketenangan dalaman. Aspek mereka lebih mendalam, orang yang berlatih bergabung dengan kekuatan alam semesta untuk mendapatkan pandangan yang lebih mendalam tentang pencerahan. '
Meditasi Qigong adalah satu lagi bentuk meditasi yang merangkumi pernafasan terkawal, latihan pergerakan, dan teknik penyembuhan. Perkataan “Qi” tidak mempunyai terjemahan yang betul, sebenarnya, ia adalah konsep berdasarkan budaya tradisional Cina yang konotasinya adalah tenaga penting, maklumat, nafas, atau semangat. Perkataan kedua “gong” bermaksud penanaman atau penguasaan. Jadi Qigong adalah “penanaman tenaga penting” atau “penguasaan tenaga anda.”
Menurut meditasi Kristian, ia berasal dari Alkitab, di mana orang percaya harus bermeditasi pada firman Tuhan sepanjang masa untuk mematuhi kepada-Nya (Yosua 1:8). Di samping itu, ahli mazmur berkata, “kegembiraannya adalah dalam hukum Tuhan, dan dalam hukum Nya, dia bermeditasi siang dan malam (Mazmur 1:2).
Meditasi disebut 20 kali dalam Alkitab. Dalam bahasa Ibrani, kata-kata untuk meditasi adalah “Haga”, yang bermaksud mengucapkan, bermeditasi, atau merenungkan; dan “Sihach,” yang bermaksud untuk menyusun, berlatih dalam fikiran seseorang, atau merenungkan. Beberapa makna lain dari kata-kata ini adalah tinggal, tekun mempertimbangkan dan perhatikan.
Meditasi dalam sejarah Kristian bermula sejak abad ke-4 Masihi, dan ia disebut “lector ilahi.” Ia telah digunakan di biara dan dihidupkan semula hari ini. Lectio ilahi bermaksud “bacaan suci” dan terdiri daripada empat peringkat: “Lectio” (membaca), “meditasi” (meditasi diskursif), “nisbah,” (doa berkesan), dan “kontemplasi” (kontemplasi).
Semasa membaca, orang percaya mendapati petikan yang dia minati dan dia sengaja membacanya. Selepas itu, semasa meditasi, atau meditasi diskursif dia merenungkan teks tersebut. Dalam “nisbah”, yang merupakan doa yang berkesan yang diarahkannya kepada Tuhan mengenai teks itu, meminta Dia untuk mengungkapkan kebenaran, sedangkan pada tahap terakhir, “merenungkan” (renungan), orang percaya hanya terletak di hadapan Tu han.
Pemimpin Kristian mengatakan tentang meditasi adalah penting. Sangat penting untuk memikirkan firman Tuhan kerana tindakan ditentukan oleh pemikiran kita. Sebenarnya, Tuhan meminta kita untuk bermeditasi pada Firman-Nya. Jim Downing dalam Meditasi mengatakan bahawa Tuhan menganggap meditasi sebagai “latihan penting minda anak-anaknya.”
Rick Warren dalam bukunya “The Purpose of Driven Life,” mentakrifkan meditasi sebagai “Meditasi adalah pemikiran tertumpu. Ia memerlukan usaha yang serius. Anda memilih ayat dan merenungkannya berulang kali dalam fikiran anda... jika anda tahu bagaimana perlu risau, anda sudah tahu bagaimana untuk bermeditasi.”
Warren meneruskan, “Tidak ada tabiat lain yang dapat melakukan lebih banyak untuk mengubah hidup anda dan menjadikan anda lebih seperti Yesus daripada refleksi harian mengenai kitab suci... Jika anda melihat sepanjang masa Tuhan bercakap tentang meditasi dalam Alkitab, anda akan kagum dengan faedah yang telah dijanjikan Dia kepada mereka yang meluangkan masa untuk merenungkan Firman-Nya sepanjang hari.”
Dr. Bruce Demarest menulis, “Hati yang tenang adalah persiapan terbaik kami untuk semua kerja Tuhan ini... Meditasi memfokuskan semula kita dari diri kita sendiri dan dunia supaya kita merenungkan Firman Tuhan, sifat-Nya, kebolehan-Nya, dan karya-Nya... Oleh itu, kita secara bermain merenungkan, menyusun, dan 'mengunyah' kata-kata Kitab Suci... tujuannya hanyalah untuk membenarkan Roh Kudus mengaktifkan Firman Tuhan yang memberi hidup.”
Menurut meditasi dalam Islam, ia adalah inti kerohanian Islam, tetapi ia tidak mendapat perhatian dan kepentingan yang sepatutnya. Meditasi bermaksud menyerah sepenuhnya kepada kehendak Allah dalam keadaan fikiran yang sedar. Apabila menyerah kepada meditasi, orang-orang percaya melepaskan ego mereka dan menyedari bahawa mereka tidak terkawal. Mereka mengamalkan “kesedaran.”
Justin Parrot mendefinisikan kesedaran sebagai “kualiti keadaan sedar atau menyedari sesuatu, dan lebih khusus lagi, keadaan mental yang dicapai dengan memfokuskan kesedaran seseorang pada masa sekarang, sambil dengan aman mengakui dan menerima perasaan, pemikiran, dan sensasi tubuh seseorang, digunakan sebagai teknik terapeutik.”
Tu juan meditasi adalah untuk mencari kepuasan dan kepuasan. Semua jenis meditasi dalam Islam berkisar mengenai mengingati Allah, yang matlamat utamanya semua ini adalah untuk membersihkan hati dari perasaan jahat dan minda dari pemikiran jahat.
Refleksi dalam Islam bermaksud berfikir secara sengaja, konstruktif, sengaja, dan positif. Amalan ini penting kerana budaya moden mendorong hiburan dan gangguan segera, meninggalkan kita tidak ada masa untuk merenung dan merenungkan, yang membawa kita kepada pemikiran, idea, ketakutan, dan kepercayaan yang tidak dapat diselesaikan. Semua ini, sebaliknya, akan membawa kita kepada lebih banyak tekanan, kegelisahan, dan kekurangan kedamaian dalaman, jadi kita perlu membebaskan diri dari dunia ini.
Tutup mata anda dan ingat bahawa Allah memerhatikan anda. Dia lebih dekat daripada urat jugular, sentiasa. Renungkan hakikat bahawa Tuhan menyedari kebimbangan, ketakutan, harapan, dan impian anda.
Anda tidak perlu mengatakan apa-apa atau bersikap keras terhadap diri sendiri, yang anda perlukan hanyalah membersihkan pemikiran negatif yang menjejaskan diri anda. Tumpuan anda harus menjadi Allah, tidak ada yang lain. Setiap hari anda dapat meningkatkan masa sedikit demi sedikit untuk menguasai teknik ini, sebahagian besarnya, merenungkan Allah dan membawa kesedaran untuk membantu anda menjadi lebih bersyukur dan mengurangkan tekanan hidup.
Kesyukuran tidak bermaksud bersyukur hanya dengan mulut ke mulut. Apa yang kita perlukan adalah secara sedar menguperkannya setiap hari. Umar ibn Abdul Aziz berkata: “Bercakap dalam peringatan Allah yang Maha Kuasa adalah baik dan memikirkan berkat Nya adalah perbuatan yang terbaik.”
Pengasingan adalah sesuatu yang biasa dilakukan Nabi Muhammad sebelum kenabian. Dalam keadaan itu, dia menghabiskan beberapa hari di Gua Hira untuk memahami realiti dan segala yang berlaku dalam masyarakat yang dihidupnya. Melepaskan diri dari semua aktiviti harian dan semua orang yang kita hadapi, hanya memberi tumpuan kepada Tuhan, adalah balsem untuk jiwa akibatnya kesedaran senyap akan meningkatkan dan meningkatkan tumpuan semasa doa, dan banyak tindakan ibadat lain.
Dhikr adalah satu lagi bentuk meditasi dalam Islam, yang terdiri daripada mengulangi kata-kata untuk menyembah Allah.
Membaca Al-Quran (atau membacanya) dianggap sebagai satu lagi bentuk meditasi yang sangat penting. Jika anda mengalami kesukaran semasa aktiviti harian anda maka Al-Quran adalah peringatan kerana sebab ini ia adalah sumber tenaga positif. Tujuan bentuk meditasi ini adalah untuk memperbaiki tindakan kita menyembah Tuhan, untuk menjalani kehidupan rohani yang seimbang.
Fahmida Zeidan, pengasas Pusat Pembelajaran Yan Taru, berkata, “prinsip teras amalan meditasi adalah menyedari bahawa apa sahaja yang datang ke jalan anda datang dari Allah, dan oleh itu anda tidak perlu takut. Meditasi memberi anda keupayaan untuk menghadapi dunia dan apa sahaja yang dilemparkannya kepada anda.”
Meditasi sufi adalah gerakan mistik dalam Islam, yang tujuannya adalah untuk membersihkan diri dan mencapai kesatuan mistik dengan Allah. Terdapat pelbagai amalan rohani, beberapa di antaranya dipengaruhi oleh Yoga di India. Bentuk meditasi ini bersifat rohani secara semula jadi.
Mereka percaya idea iman kepada Tuhan adalah sebahagian daripada DNA, semua amalan meditasi mereka memberi tumpuan kepada mengingati Tuhan, dan mengisi hati anda dengan Tuhan, menyatukan diri anda dengan-Nya. Atas sebab ini, ateis dan agnostik tidak mendapati diri mereka dalam amalan ini.
Ini adalah perjalanan seumur hidup kembali ke tangan orang yang dikasihi. Ini adalah perjalanan cinta di mana kita membiarkan ego kita mati untuk menjadi satu dengannya. Apa yang difokuskan oleh bentuk pengantaraan ini adalah melepaskan ego, halangan terbesar untuk merealisasikan. Sufi hidup serentak di dunia dalaman hati dan merupakan bahagian masyarakat yang bertanggungjawab.
Meditasi berpandu adalah fenomena moden, cara mudah untuk bermula, dan berdasarkan kebanyakan tradisi yang disenaraikan di atas. Ia memerlukan penentuan meditator dan kemahuan yang kuat. Motivasi telah menjadikan orang masa lalu lebih komited lebih-lebih lagi, mereka mempunyai idea yang kuat untuk mendorong motivasi mereka.
Mereka menjalani kehidupan yang sederhana dengan sedikit gangguan, sementara hari ini kehidupan kita lebih sibuk, penuh dengan gangguan, dan meditasi dianggap sebagai alat untuk meningkatkan kesihatan, meningkatkan prestasi, atau memperbaiki diri sendiri. Meditasi berpandu adalah cara yang sempurna untuk membawa anda ke dalam amalan meditasi, mencuba teknik yang berbeza, atau hanya memastikan perhatian anda lebih hadir semasa proses meditasi.
Meditasi adalah proses yang kompleks, sukar dan mudah pada masa yang sama. Tidak semua bentuk meditasi adalah sama, ada yang berbeza antara satu sama lain, tetapi pada dasarnya, cara meditasi yang paling umum bahawa semua kategori mempunyai persamaan adalah seperti ini:
Tujuan meditasi adalah untuk memberi anda rasa kedamaian, ketenangan, dan keseimbangan untuk manfaat kesejahteraan emosi dan kesihatan keseluruhan. Menurut penyelidikan yang dijalankan oleh Mayoclinic, ia menunjukkan bagaimana manfaat meditasi bertahan lebih lama di luar sesi, membawa anda dengan ketenangan sepanjang hari dan membantu anda menguruskan gejala keadaan perubatan tertentu.
Semasa proses meditasi, anda membersihkan minda anda dari beban maklumat yang tidak perlu yang menekankan anda.
Manfaat emosi meditasi:
Meditasi boleh digunakan dalam perubatan, sesetengah saintis percaya terlalu awal untuk membuat kesimpulan ini, sementara penyelidik lain mencadangkan bahawa meditasi dapat membantu orang menguruskan gejala keadaan seperti:
Sebelum anda menggunakan meditasi sebagai cara untuk membantu kesejahteraan umum anda, terutamanya jika anda mempunyai satu atau beberapa gejala ini, anda mesti berunding dengan pengasuh anda. Terdapat kes apabila meditasi boleh memburukkan gejala dengan keadaan kesihatan mental dan fizikal tertentu. Meditasi tidak bertujuan untuk menggantikan rawatan perubatan, tetapi menjadi bantuan tambahan.
“Terdapat beribu-ribu teknik, dan yang berbeza berfungsi untuk orang yang berbeza. Saya telah mencuba beberapa tetapi benar-benar santai, tidak bermeditasi, tetapi ketika saya mendapat teknik berasaskan badan, saya akhirnya menemui titik balas daripada hidup di kepala saya. Teknik badan seperti Vipassana sering berfungsi dengan baik untuk jenis A kerana berprestasi tinggi cenderung hidup di kepala mereka. Saya mencuba teknik badan selama sepuluh hari, dan pada akhirnya, saya memutuskan untuk mengubah hidup saya dan menggunakan teknologi untuk menyebarkan manfaat meditasi kepada semua orang. “- Nichol, San Francisco, California
“Saya mula bermeditasi kira-kira lapan tahun yang lalu kerana tekanan yang berkaitan dengan kerja menyebabkan saya mengalami serangan kecemasan. Saya tidak dapat tenang, dan berdasarkan beberapa penyelidikan google nampaknya meditasi patut dicuba.
Walaupun saya tidak percaya meditasi adalah penyelesaian cepat untuk kegelisahan dan tekanan, saya benar-benar boleh mengatakan bahawa meditasi telah mengubah cara saya mendekati tekanan dan situasi negatif. Saya merasa lebih lengkap untuk menangani bahagian negatif kehidupan. Meditasi mengajar anda untuk menerima apa yang ada. Semakin anda melawan bahagian-bahagian semula jadi kehidupan ini, sebenarnya semakin sukar untuk membiarkannya pergi.
Saya terus bermeditasi dengan kerap, sering setiap hari, kerana ia adalah amalan yang membawa saya kedamaian, dan saya mengesyorkannya kepada banyak orang.” Kim Hefner, Foto Liar, dan Ditemui.
Dalam teks Veda kuno, meditasi digambarkan sebagai latihan kesedaran yang membawa kepada memperluas kesedaran di luar apa yang kita alami dualitas setiap hari. Melalui meditasi anda mengalami keharmonian, mengurangkan tekanan, meningkatkan kreativiti, dan keberkesanan kemampuan dalaman anda. Ia berlaku tanpa pengawasan minda.
Meditasi mencapai hasilnya secara automatik, bukan dengan mengawal, sebaliknya, melalui meditasi, anda melepaskan ilusi kawalan atau manipulasi mental yang lain. Semasa proses meditasi, anda melampaui minda ke tahap terdalam Diri dalaman anda.
Rujukan:
Suka bagaimana artikel itu menekankan bahawa meditasi adalah amalan, bukan sains yang sempurna. Menghilangkan tekanan daripada cuba melakukannya 'dengan betul'.
Kepelbagaian teknik yang diterangkan menunjukkan bahawa benar-benar ada sesuatu untuk semua orang. Hanya perlu mencari apa yang sesuai untuk anda.
Benar-benar terhubung dengan bahagian tentang meditasi membantu mengembangkan kesabaran. Ia pasti membuatkan saya lebih berhati-hati dalam interaksi harian saya.
Petua praktikal di akhir sangat membantu. Saya akan cuba memasukkan beberapa daripadanya ke dalam rutin harian saya.
Saya mendapati ia menarik bagaimana budaya yang berbeza mengembangkan amalan yang serupa secara bebas. Menunjukkan betapa universalnya keperluan untuk kedamaian dalaman.
Hubungan antara meditasi dan kualiti tidur yang lebih baik adalah nyata. Saya telah melihat perbezaan yang ketara dalam corak tidur saya sejak bermula.
Artikel yang bagus, tetapi saya berharap ia merangkumi beberapa cabaran yang mungkin dihadapi oleh pemula. Saya mengambil masa berbulan-bulan untuk mengembangkan amalan yang konsisten.
Saya ada! Digabungkan dengan terapi fizikal, ia membantu saya menguruskan fibromyalgia saya dengan lebih baik.
Bahagian tentang kesan meditasi terhadap sakit kronik menarik minat saya. Adakah sesiapa di sini menggunakannya dengan jayanya untuk pengurusan kesakitan?
Tidak pernah menyedari betapa banyak kajian saintifik menyokong manfaat meditasi. Membuatkan saya berasa lebih yakin untuk mengesyorkannya kepada orang lain.
Penerangan tentang teknik pernafasan yang berbeza sangat membantu. Saya telah bereksperimen dengan kaedah yang berbeza yang disebut.
Saya menghargai bagaimana artikel itu menjelaskan bahawa meditasi bukan tentang mengosongkan fikiran anda sepenuhnya. Mitos itu menghalang saya daripada mencubanya selama bertahun-tahun.
Bahagian tentang meditasi meningkatkan kreativiti menarik perhatian saya. Saya pasti perasan pemikiran yang lebih jelas sejak bermula.
Ya, tetapi itulah masanya yang paling penting! Saya telah belajar untuk meluangkan masa walaupun hanya 5 minit.
Adakah orang lain juga mendapati lebih sukar untuk mengekalkan amalan yang tetap semasa waktu sibuk? Tepat ketika saya paling memerlukannya!
Amalan meditasi Islam sangat memberi pencerahan. Tidak pernah tahu tentang kisah Gua Hira sebelum ini.
Artikel itu sepatutnya bercakap lebih lanjut tentang meditasi berjalan. Itu sangat membantu saya sebagai seseorang yang sukar untuk duduk diam.
Menarik bagaimana mereka menyebut meditasi bukan tentang mengawal minda tetapi tentang melepaskan. Itu adalah pengubah permainan untuk amalan saya.
Saya berkait dengan contoh personaliti jenis A dalam testimoni. Teknik berasaskan badan sangat membantu saya keluar dari kepala saya.
Bahagian tentang meditasi berpandu yang bagus untuk pemula memang benar. Ia membantu saya membina keyakinan sebelum mencuba kaedah lain.
Saya kagum dengan bagaimana meditasi telah disesuaikan untuk kehidupan moden sambil mengekalkan prinsip terasnya.
Adakah orang lain perasan bagaimana artikel itu menekankan kepentingan konsistensi berbanding tempoh latihan? Itu benar-benar membantu saya berhenti berasa bersalah tentang sesi yang singkat.
Bahagian tentang meditasi meningkatkan kesejahteraan emosi adalah tepat. Saya lebih baik dalam menangani tekanan sejak saya bermula.
Membaca tentang meditasi Zen membuatkan saya ingin melawat biara dan belajar dengan betul daripada guru.
Saya rasa perkara utama ialah ia bertujuan untuk melengkapkan rawatan perubatan, bukan menggantikannya. Ia membantu dengan kebimbangan saya bersama terapi.
Bahagian manfaat nampaknya agak optimistik. Maksud saya, bolehkah meditasi benar-benar membantu dengan semua keadaan itu?
Ya, saya juga rasa terbeban! Saya akhirnya bermula dengan meditasi berpandu dan perlahan-lahan berkembang dari situ.
Tertanya-tanya jika ada orang lain yang bergelut dengan memilih antara semua teknik yang berbeza ini pada mulanya? Saya rasa ia sangat membebankan.
Saya mendapati bahagian meditasi Islam sangat menarik. Konsep menyerah diri kepada Allah melalui kesedaran adalah indah.
Latar belakang sejarah setiap tradisi sangat membantu meletakkan amalan meditasi moden dalam konteks.
Saya suka bagaimana artikel itu menekankan bahawa teknik yang berbeza berkesan untuk orang yang berbeza. Saya perlu mencuba beberapa jenis sebelum mencari apa yang sesuai.
Adakah orang lain merasakan meditasi telah membantu mereka menjadi lebih sabar? Saya perasan saya kurang bertindak balas secara impulsif terhadap sesuatu sekarang.
Artikel itu sepatutnya menyebut lebih lanjut tentang manfaat meditasi berkumpulan. Saya mendapati bermeditasi dengan orang lain sangat berkuasa.
Baru mula bermeditasi minggu lepas menggunakan teknik pernafasan mudah yang diterangkan. Ia lebih sukar daripada yang saya jangkakan tetapi saya terus melakukannya.
Bahagian tentang meditasi membantu dengan kreativiti sangat beresonansi dengan saya. Saya perasan saya mendapat idea yang lebih baik selepas latihan pagi saya.
Saya ingin tahu tentang teknik meditasi Kristian. Tidak pernah terfikir tentang meditasi alkitabiah sebelum membaca ini.
Ya! Saya melakukan Qigong dan sungguh menakjubkan betapa berbezanya rasanya daripada meditasi duduk. Aliran tenaga sangat ketara.
Bahagian mengenai meditasi Qigong menarik minat saya. Ada sesiapa di sini yang pernah mencuba menggabungkan pergerakan dengan meditasi?
Itu sebenarnya normal! Artikel itu menyebut untuk tidak menghakimi fikiran anda yang melayang-layang, hanya kembali dengan lembut kepada nafas anda. Ia menjadi lebih mudah dengan latihan.
Saya bergelut dengan bahagian fikiran yang melayang-layang. Fikiran saya tidak mahu diam!
Apa yang menonjol bagi saya ialah bagaimana meditasi boleh menjadi rohani dan sekular. Anda boleh mendekatinya dari mana-mana sudut dan masih mendapat manfaat.
Perbandingan antara tumpuan perhatian dan meditasi pemantauan terbuka sangat membantu. Saya selalu mencampuradukkan perkara itu sebelum ini.
Saya mendapati petua tentang cara bermeditasi sangat praktikal. Bermula dengan hanya 5-10 minit menjadikannya kurang membebankan bagi saya.
Itu adalah satu perkara yang adil tentang pengkomersialan, tetapi saya rasa menjadikan meditasi lebih mudah diakses tidak semestinya satu perkara yang buruk. Tidak semua orang mempunyai akses kepada guru tradisional.
Saya masih tidak yakin tentang keseluruhan perkara meditasi. Nampaknya ia menjadi terlalu dikomersialkan akhir-akhir ini.
Sebagai seseorang yang mengamalkan meditasi Vipassana, saya boleh mengesahkan ia mencabar tetapi sangat berbaloi. Wawasan yang anda peroleh tentang diri anda adalah luar biasa.
Bahagian tentang meditasi membantu dengan sakit kronik menarik perhatian saya. Saya telah berurusan dengan masalah belakang dan mungkin akan mencubanya.
Sungguh menarik bagaimana meditasi telah berkembang daripada amalan rohani kuno kepada alat pengurusan tekanan moden. Saya menggunakan aplikasi meditasi sekarang, tetapi saya menghormati akar tradisional.
Contoh kehidupan sebenar pada akhir benar-benar menyentuh hati. Terutamanya kisah tentang orang yang menggunakan meditasi untuk menangani tekanan kerja. Saya sangat boleh mengaitkan dengan itu.
Saya menghargai bagaimana artikel itu memecahkan tiga kategori utama. Ia membantu saya memahami mengapa sesetengah kaedah berfungsi lebih baik untuk saya daripada yang lain.
Bahagian tentang meditasi Islam sangat membuka mata. Saya tidak pernah tahu tentang Dhikr atau aspek rohani meditasi Sufi sebelum ini.
Adakah sesiapa yang terkejut dengan berapa banyak tradisi agama yang berbeza mempunyai bentuk meditasi mereka sendiri? Saya tidak tahu agama Kristian mempunyai akar meditasi yang begitu mendalam.
Teknik meditasi Buddha nampak begitu kompleks bagi saya. Saya bermula dengan meditasi berpandu dan itu lebih mudah untuk pemula seperti saya.
Saya mencuba Meditasi Transendental selepas membaca ini, tetapi sejujurnya mendapati ia terlalu berstruktur untuk citarasa saya. Meditasi kasih sayang lebih bergema dengan saya.
Sebenarnya, saya boleh membantu menjelaskan perkara itu. Fikirkan ia seperti menonton awan berlalu. Anda sedar tentangnya tetapi tidak secara aktif cuba mengikuti atau memegang mana-mana awan tertentu. Itulah kehadiran tanpa usaha.
Menarik bagaimana mereka menyebut kehadiran tanpa usaha sebagai tujuan sebenar semua bentuk meditasi. Saya sentiasa bergelut dengan konsep itu. Bagaimana anda fokus untuk tidak fokus?
Artikel ini membuat beberapa perkara yang hebat tentang pelbagai jenis meditasi, tetapi saya rasa ia boleh pergi lebih mendalam tentang manfaat saintifik. Saya ingin melihat lebih banyak bukti yang disokong oleh penyelidikan tentang bagaimana meditasi mempengaruhi kimia otak.
Saya telah mengamalkan meditasi selama kira-kira 6 bulan sekarang dan saya kagum dengan betapa ia membantu dengan kebimbangan saya. Meditasi tumpuan perhatian benar-benar berkesan untuk saya, terutamanya apabila saya menumpukan perhatian pada pernafasan saya.