さまざまなタイプの瞑想を通して自分自身を見つける

瞑想は、心を変容させる古くからの精神活動です。瞑想は、意識や集中力、注意力を高め、心が目的のない思考の流れに突っ込むのを防ぐことを目的としています。瞑想は、心をより良い存在感、静けさに導き、人間の資質、共感、忍耐の価値を高めることを目的とした、注意を要するスピリチュアルな実践です。

瞑想による精神活動は、宗教的な慣習であったり、心の安らぎとポジティブさを達成する方法であったり、一つのことに焦点を当てて、心と向き合う方法を学ぶことを目的としています。自分の行動、ひいては状況への反応をコントロールするには、心の認識と集中力を養う必要があります。そのためには、瞑想に勝る方法はありません。

心をコントロールするということは、必ずしも心をコントロールすることを意味するわけではなく、心の内在する資質（広さ、善良さ、創造性、美徳など）とつながり、心を混乱や否定性から解放できるようにすることです。

仏教によると、瞑想は、あなたの個人的な内なる世界を破壊し、それが人間の状態を全般的に混乱させるすべての否定性に対する唯一の真の治療法です。瞑想は、集中力、明快さ、ポジティブさを養う実践やテクニックを通してこの状態を克服します。さらに、物事の本来のありのままの姿を平和的に見ることも必要です。

特定の瞑想の実践を通して、自分の心、そのパターン、習慣について学び、悪い習慣をよりポジティブな生き方に置き換えます。瞑想を通して、心をよりコントロールできるようになり、行動へとつながります。集中した心の状態に達すると、この経験が人生の新しい意味へと導いてくれます。

さまざまなタイプの瞑想法

瞑想には無数の形があります。瞑想はあらゆる宗教的慣習の一部です。瞑想の形式にはそれぞれ、特定の問題に対処するうえで独自の価値があります。瞑想は東アジアから西欧諸国に広まり、多くの人々が自分の人生の意味を見つける助けとなりました。瞑想は通常、集中的注意とオープンモニタリングという2つのカテゴリーに分けられますが、もう1つは「エフォートレス・プレゼンス」という3つ目のカテゴリーです。

集中集中瞑想

集中注意瞑想は、1つのオブジェクトにすべての注意を集中させることを目的としています。それはあなたの呼吸、マントラ、体の一部、外的な物体などかもしれませんが、進歩することで、実践者の注意力と、集中力を保ち、1つの対象に注意の流れを保つ能力が強くなる一方で、気を散らすものはどんどん弱くなります。

こうすることで、深みと着実な注意力を養うことができます。この種の瞑想の例を挙げると、仏教瞑想、ある種の坐禅、愛情と優しさの瞑想、チャクラ瞑想などがあります。

オープンモニタリング瞑想

オープンモニタリング瞑想は、集中注意瞑想の反対です。1つの対象に集中するのではなく、判断や執着なしに経験のあらゆる側面に注意を向けます。

あなたの内なる知覚、思考、感情、記憶など、そして匂いや音などの外的な認識は、それが本当は何であるかを認識し、見ています。これは、マインドフルメディテーション、ヴィパッサナー、そしてある種の道教の瞑想のように、体験の内容に足を踏み入れずに継続的に非反応的にモニタリングする習慣です。

エフォートレスプレゼンス

気楽なプレゼンス瞑想とは、特に何かに注意を集中しないということです。ただ自分自身でリラックスするだけ。静かで、空虚で、落ち着いていて、内向的です。それこそがあらゆる形の瞑想の真の目的であって、それ自体が瞑想タイプではありません。

あらゆる種類の瞑想のテクニックは、集中とモニタリングの対象が心を鍛え、楽に心の平安とより深い意識状態を発見するためのツールであることを認めています。この場合、フォーカスの対象とプロセスは後に残され、「純粋な存在」としての実践者の真の自己のみが残ります。

仏教の瞑想テクニック

禅瞑想 (座禅)

禅瞑想は、日本語で「座っての瞑想」です。その起源は中国の禅仏教（チャン）の伝統から始まり、その起源は西暦6世紀からインドの僧侶である達磨にまでさかのぼります。一方、西洋世界では、この種の瞑想の形式が最も普及しているのは、日本で曹洞禅運動を創設した道元禅師（1200-1253）です。日本と韓国でも同様の形式が実践されています。

ヴィパッサナー瞑想

ヴィパッサナー瞑想は「洞察力」または「明瞭な見方」を意味し、紀元前6世紀から続く仏教の慣習です。この瞑想法は上座部仏教の伝統に由来し、S.N. ゴエンカとヴィパッサナー運動のおかげで人気を博しました。西洋で最も広く普及している瞑想の形式です。

マインドフルメディテーション

マインドフルメディテーションは、伝統的な仏教の慣習、特にヴィパッサナーに由来しますが、ティク・タット・ハンの禅仏教の影響も受けています。マインドフルとは、ヴィパッサナーや洞察瞑想、その他の仏教瞑想法の一部である「サティ・アナパナサティ」または「呼吸のマインドフルネス」を意味します。ジョン・カバット・ジンは、1979年にマサチューセッツ大学医学部でマインドフルネスに基づくストレス軽減プログラムを開発した主なインフルエンサーで、病院や診療所で使用されてきました。

ラビング・カインドネス・メディテーション (メタ・メディテーション)

愛情と優しさの瞑想（メッタ瞑想）とは、優しさ、慈悲、善意を意味します。それは、上座部座部座部とチベット人のルーツという仏教の伝統に由来しています。この形式の瞑想は、今日の科学分野であり、メッタやその他の関連する瞑想の実践の効能が証明されています。他者への共感、ポジティブな感情、思いやり、他者への愛の高まり、自己受容、能力の向上、人生とその目的についての感情など、その利点は実に数多くあります。

ヒンドゥー教の瞑想テクニック

ヒンドゥー瞑想には、主に超越瞑想（TM）、マントラ瞑想の4つのタイプがあります。(OM瞑想)、ヨガ瞑想、自己探求、そして「私は瞑想」です。

超越瞑想 (TM)

超越瞑想（TM）は、1955年にマハリシ・マヘシュ・ヨギによって導入された特定のマントラである瞑想です。この形式の瞑想を実践している人は世界中に500万人以上います。この実践の利点を示す科学的研究が組織によって後援されてきましたが、反対する批評家もいます。

マントラ瞑想 (OM瞑想)

マントラ瞑想（OM瞑想）とは、心を集中させる目的で一言（この言葉がマントラ）を繰り返すことです。その目的は、何かを納得させることではありません。音と意味に関する「振動」があるからこそ、単語とその発音は重要だと主張する教師もいます。そのためには、その言葉と発音を始めることが極めて重要です。

マントラは集中力を維持するためのツールに過ぎず、その選択は全く関係ないと主張する人もいます。マントラは、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、シーク教、道教（道教）など、さまざまなカテゴリーの瞑想で使われています。マントラ瞑想を「オム瞑想」と呼ぶ人もいますが、これは単なるマントラです。ジャパは愛をもって神聖な音 (神の名前) を繰り返すという、献身志向の修行です。

ヨガメディテーション

ヨガの瞑想にはさまざまな形や種類がありますが、実際には、ヨガの伝統ではいくつかの瞑想のカテゴリーが教えられています。ヨガは「結合」を意味し、紀元前1700年にさかのぼります。このタイプの瞑想の主な目的は、魂を浄化し、自己認識に達することです。ヨガには、行動規範（ヤマスとニヤマ）、身体姿勢（アーサナ）、呼吸法（プラナヤマ）、瞑想的な瞑想（プラヤハラ、ダラナ、ディアナ、サマーディ）があります。

自己探求と「私」瞑想

自己探求と「私」瞑想とは、アートマ・ヴィチャラ（Atma vichara）です。アートマ・ヴィチャラとは、自分自身、私たちの本性、そして「私は誰？」という不可解な答えを「調べる」という意味です。真の自分、真の存在を深く知ることでクライマックスに達します。非常に古い経典にも参考文献がありますが、20世紀にインドの賢者ラマナ・マハルシ（1879-1950）によって人気を博しました。

中国の瞑想テクニック

道教の瞑想のテクニック

道教の瞑想は、目的のない行為であり、あらかじめ用意された概念や技術なしにさまよいます。この形式の瞑想では、存在の本質を宇宙の瞑想と呼びます。

道教の瞑想は、道教の宗教と哲学に由来する古代の慣習です。その方法は、集中、マインドフルネス、熟考、視覚化です。同様に、その目的は瞑想者を生命の源と同期させることです。

このプラクティスは、ヒーリング、エネルギーの流れ、呼吸法、熟考、視覚化に特に重点を置いています。目標は、心と体を静め、体と精神を統一し、その結果、内なる平和を見つけることです。彼らの側面はより深くなり、実践する人々は宇宙の力に加わり、悟りへのより深い洞察を得ます。'

気功瞑想

気功瞑想は、呼吸の制御、運動の練習、癒しのテクニックを含む瞑想のもう1つの形態です。「気」という言葉には正しい訳はありません。実は、中国の伝統文化に基づいた概念で、生命力、情報、呼吸、精神という意味合いが込められています。2つ目の「ゴング」は「修養」または「習得」という意味です。つまり、気功は「生命力の養成」、つまり「エネルギーの習得」です。

クリスチャン瞑想

キリスト教の瞑想によると、それは聖書に由来します。そこでは、信者は神に従うために常に神の言葉について黙想しなければなりません（ヨシュア1：8）。それに加えて、詩編作者はこう言っています。「彼の喜びは主の律法にあり、彼は昼も夜も黙想します（詩編 1:2）。

瞑想は聖書に20回言及されています。ヘブライ語で瞑想を表す言葉は「ハーガ（Haga）」（発言、瞑想、熟考すること）と、思索すること、心の中でリハーサルすること、熟考することを意味する「シハク（Sihach）」です。これらの言葉には、ほかにもいくつかの意味が込められています。よく考えて、よく考えて、心に留めてください。

キリスト教の歴史における瞑想は西暦4世紀にさかのぼり、「レクター・ディヴァイン」と呼ばれています。修道院で使用され、今日では復活しています。レクティオ・ディヴァインは「聖なる読書」を意味し、「レクティオ」（読書）、「瞑想」（言論的瞑想）、「比率」（効果的な祈り）、「熟考」（熟考）の4つの段階で構成されています。

読書の途中で、信者は興味のある箇所を見つけ、意図的にそれを読みます。その後、瞑想や談話瞑想の間に、彼はそのテキストについて熟考します。「比率」は、テキストについて神に向けて、真理を明らかにしてほしいと頼む効果的な祈りです。一方、最後の段階である「熟考」（熟考）では、信者はただ主の前で休むだけです。

クリスチャンの指導者たちは、瞑想は非常に重要だと言います。行動は私たちの考えによってあらかじめ決まっているので、神の言葉をじっくり考えることは非常に重要です。実際のところ、神は私たちに御言葉について黙想するよう求めておられます。ジム・ダウニングは「瞑想」の中で、神は瞑想を「ご自分の子供たちの心の重要な運動」と見なしておられると述べています。

リック・ウォーレンは、著書「ドリブン・ライフの目的」の中で、瞑想を「瞑想とは集中的な思考である」と定義しています。それには真剣な努力が必要です。詩を選んで、それを頭の中で何度も考えます... 心配する方法を知っていれば、瞑想の仕方もすでに知っています。」

ウォーレンは続けます。「毎日聖書を振り返ることほど、人生を変え、イエスのようになる習慣はありません...聖書の中で神が瞑想について語っている回をいつも見てみると、一日を通して時間をかけて御言葉を熟考する人々に、神が約束してくださった恩恵に驚かれることでしょう。」

ブルース・デマレスト博士は次のように書いています。「心を静めることは、このすべての神の働きに備える最善の準備です...瞑想は私たちを自分自身や世界から再び集中させ、神の言葉、神の性質、能力、働きについて熟考させるのです。ですから、私たちはふざけて聖書の言葉について熟考し、熟考し、「噛み砕く」のです。目的は単に、聖霊に命を与える神の言葉が活性化されるのを許すことです。」

イスラームにおける瞑想

イスラム教の瞑想によると、それはイスラムの精神性の中核ですが、それに値する注目や重要性を得ていません。瞑想とは、意識した心の状態で、完全にアッラーの意志に身をゆだねることを指します。瞑想に身をゆだねると、信者は自分のエゴを手放し、自分にはコントロールできないことに気づきます。彼らは「マインドフルネス」を実践しています。

ジャスティン・パロットは、マインドフルネスを「何かを意識したり気づいたりしている状態の質、より具体的には、自分の感情、思考、身体感覚を平和的に受け入れ、治療手法として使用しながら、現在の瞬間に意識を集中させることによって達成される精神状態」と定義しています。

瞑想の目的は、満足と充実感を見つけることです。イスラームにおけるあらゆる種類の瞑想は、心を悪の感情から、心を邪悪な思いから清めることであるアッラーを思い出すことを中心に展開しています。

リフレクション

イスラームにおける反省とは、意図的に、建設的に、意図的に、そして前向きに考えることです。現代の文化は即時の娯楽と気晴らしを奨励し、熟考したり熟考したりする時間がなく、未解決の思考、アイデア、恐れ、信念へと導くので、この習慣が不可欠です。一方で、これらすべてが、さらなるストレスや不安、心の平安の欠如につながるので、私たちはこの世界から抜け出す必要があります。

目を閉じて、アッラーがあなたを見ていることを心に留めておいてください。彼は常に頸静脈よりも近くにいるのです。神があなたの悩み、恐れ、希望、夢を知っておられるという事実を振り返ってください。

何も言う必要も、自分に厳しくすることもありません。必要なのは、自分を傷つける否定的な考えをクリアすることだけです。あなたの焦点はアッラーであって、それ以外の何ものでもないべきです。毎日、少しずつ時間を増やしてこのテクニックを習得できます。ほとんどの場合、アッラーを振り返り、意識を高めることで、感謝の気持ちを高め、人生のストレスを軽減することができます。

感謝の気持ち

感謝というのは、口コミだけで感謝するという意味ではありません。私たちに必要なのは、意識的に日々それを固めることです。ウマル・イブン・アブドゥル・アジズは、「全能のアッラーを記念して話すのは良いことだし、その祝福について考えるのが最善の礼拝行為だ」と言いました。

隔離

隔離は、預言者ムハンマドが預言者になる前に行っていたことです。そのような状況の中で、彼はヒラの洞窟で何日も過ごし、自分が住んでいた社会で起こった現実とすべてのことを理解しました。日常のあらゆる活動や私たちが関わるすべての人々から離れ、神のみに焦点を当てることは魂を落ち着かせることであり、その結果、静かなマインドフルネスは、祈りや他の多くの礼拝行為の間の集中力を高め、向上させます。

ディクル

ディークルはイスラム教におけるもう一つの瞑想法で、言葉を繰り返してアッラーを崇拝することです。

コーランの朗読

クルアーンを読む（または暗唱する）ことは、非常に重要な瞑想のもう一つの形態と考えられています。日常の活動で困ったことがあったら、クルアーンを思い出させてくれます。クルアーンはポジティブなエネルギーの源だからです。この形式の瞑想の目的は、神を崇拝する行為を改善し、バランスの取れた霊的生活を送ることです。

ヤン・タル・ラーニング・センターの創設者であるファフミダ・ゼイダンは、こう言います。「瞑想の実践の核となる原則は、あなたの道にやってくるものはすべてアッラーから来ているので、恐れることは何もないと認識することです。瞑想はあなたに世界とそれが投げかけるものすべてと向き合う能力を与えてくれます。」

スーフィー瞑想

スーフィー瞑想はイスラム教における神秘的な運動であり、その目的は自分自身を浄化し、アッラーと神秘的に一致することです。スピリチュアルな修行は多岐にわたり、その中にはインドのヨガの影響を受けたものもあります。この形式の瞑想は、本質的にスピリチュアルなものです。

彼らは、神への信仰という考えはDNAの一部であると信じており、すべての瞑想法は神を思い出すことに重点を置いており、心を神で満たし、神と一体化します。そのため、無神論者や不可知論者はこうした実践にはまらないのです。

これは愛する人の腕の中に戻る生涯の旅です。それは、私たちがエゴを死なせて主と一つになるための愛の旅です。このような調停の焦点は、実現への最大の障害である自我を手放すことです。スーフィーは心の内なる世界で同時に生きていて、社会の責任ある一員でもあります。

ガイド付き瞑想

ガイド付き瞑想は現代の現象であり、簡単に始めることができ、上記の伝統のほとんどに基づいています。瞑想には、瞑想者からの決意と強い意志力が必要です。さらに、モチベーションは過去の人々をより献身的にし、モチベーションを高めるための強いアイデアを持っていました。

彼らは気を散らすものがほとんどないシンプルな生活を送っていましたが、今日の私たちの生活はより忙しく、気晴らしに満ちています。瞑想は、健康を改善したり、パフォーマンスを高めたり、自分自身を向上させるためのツールと見なされています。ガイド付き瞑想は、瞑想の練習に導いたり、さまざまなテクニックを試したり、単に瞑想の過程で注意力をより集中させたりするのに最適な方法です。

瞑想する方法

瞑想は複雑なプロセスであり、同時に難しいと同時に単純でもあります。すべての瞑想の形式が同じというわけではなく、一部は互いに異なりますが、基本的に、すべてのカテゴリーに共通点がある最も一般的な瞑想の方法は次のとおりです。

• 気を散らすものがなく、静かに座れる場所を見つけてください。
• 時間制限があるはずです。初心者の場合は、5〜10分の短い時間を選んでください。
• 体に気を付けたり、足を床につけたまま椅子に座ったり、足をゆるく組んだりするか、ひざまずくことができます。しばらくの間いられる安定した姿勢を見つけるだけです。
• 息を感じてください。息をしながら注意して、息が入ったり出たりするときの感覚を追いかけてください。
• さまよう心に注目してください。これに気づいたら、数秒後、1分後、または5分後に、呼吸に注意を戻してください。
• さまよう心を理解しようと努め、判断したり、考えにとらわれたりしないでください。そうすれば道に迷い込んでしまいます。ただ戻ってきてください。
• 親切に仕上げなさい。いなくなったら、視線を上げるか、目が閉じている場合は開けてください。周囲のあらゆる音に注意を払い、その瞬間の自分の体とそれがどう感じているかに気づき、自分の考えや感じていることに注目してください。
• それだ！やり終えてまた戻ってきて、できる限り親切にやってください。

瞑想のメリット

瞑想の目的は、心の安らぎ、静けさ、平衡感を味わってもらい、心の安らぎと健康全般に役立つことです。メイヨークリニックが実施した研究によると、瞑想の効果がセッション終了後も長く続くことが示されており、一日中穏やかな状態を保ち、特定の病状の症状を管理するのに役立ちます。

瞑想と心の健康

瞑想の過程で、ストレスを感じる不必要な情報過多から心を清めます。

瞑想の感情的なメリット:

• ストレスの多い状況にアプローチする新しい方法を提供します
• ストレスに対処するための新しいスキルの開発
• 自己認識を高める
• 今この瞬間に生きる
• ネガティブさを減らす
• 想像力と創造性の育成
• 忍耐と寛容を育む。

瞑想と病気

瞑想は医学に応用できます。これらの結論を出すには時期尚早だと考える科学者もいれば、瞑想が次のような症状の管理に役立つ可能性があると示唆する研究者もいます。

• 不安
• ぜんそく
• がん
• 慢性的な痛み
• うつ病
• 心臓病
• 高血圧
• 睡眠障害
• 緊張性頭痛
• 中毒

全身の健康に役立つ方法として瞑想を適用する前に、特にこれらの症状が1つまたはいくつかある場合は、介護者に相談する必要があります。心身の健康状態によっては、瞑想によって症状が悪化することがあります。瞑想は治療に代わるものではなく、さらなる助けとなるものです。

瞑想がどのように人々を助けてきたかを示す実際の例。

「何千ものテクニックがあり、さまざまなテクニックがさまざまな人に効果を発揮します。いくつか試したけど、本当にリラックスできて、瞑想はできなかったけど、ボディベースのテクニックにたどり着いたとき、頭の中で生きてきたのとは正反対のものがようやく見つかった。ハイパフォーマーは頭の中で生きる傾向があるため、ヴィパッサナーのようなボディテクニックはタイプAによく効きます。私は10日間のボディテクニックを試しましたが、それが終わる頃には、人生を変え、テクノロジーを使って瞑想のメリットをすべての人に広めることにしました。」-ニコルさん、カリフォルニア州サンフランシスコ

「私が瞑想を始めたのは約8年前、仕事関連のストレスが原因で不安発作を起こしたからです。どうしても落ち着かず、グーグルのリサーチによると、瞑想はやってみる価値があるように思えました。

瞑想が不安やストレスの手っ取り早い解決策だとは思いませんが、瞑想はストレスやネガティブな状況へのアプローチ方法を変えたと断言できます。人生のネガティブな部分に対処するための準備がずっと整っていると感じています。瞑想は、ありのままのものをただ受け入れることを教えてくれます。人生のこれらの自然な部分と戦えば戦うほど、実際にはそれを手放すのが難しくなります。

瞑想は私に安らぎをもたらす実践なので、私は頻繁に、しばしば毎日瞑想を続けています。多くの人に勧めています。」キム・ヘフナー「ワイルド・アンド・ファウンド・フォトグラフィー」

古代のヴェーダのテキストでは、瞑想は、私たちが日常的に経験する二元性を超えて意識を広げることにつながる意識の練習として説明されています。瞑想を通して調和を体験し、ストレスを軽減し、創造性を高め、内なる能力を有効にします。それは心の監督なしに起こるのです。

瞑想はその結果を自動的に達成するのであって、それをコントロールすることによってではなく、逆に瞑想を通してコントロールという錯覚やその他の精神的操作から解放されるのです。瞑想の過程で、あなたは心を超えて、あなたの内なる自己の最も深いレベルへと進みます。

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