Gagal Pada Meditasi Adalah Apa yang Saya Perlukan Untuk Menjayakannya
Jangan ketawa. Saya gagal dalam satu perkara yang tiada siapa yang boleh gagal. Meditasi bukan pencapaian. Meditasi bermula dengan melepaskan semua pencapaian, termasuk yang intelektual dan rohani. Meister Eckhart, ahli teologi mistik abad ke-13, menangkap intipati meditasi dengan baik:
Kehidupan rohani lebih mengenai pengurangan daripada penambahan.
Apa sahaja yang anda fikir anda boleh tambah adalah halangan. Jika anda secara dalaman berkata: “Oh, saya rasa saya melakukannya!” anda mungkin tidak melakukannya Walau bagaimanapun, jika anda mendapati diri anda berkata: “Langit yang baik, ia tidak berjalan lancar!” Kemungkinan anda tepat pada sasaran.
Apakah pernafasan yang berhati-hati dan mengapa ia berfungsi... atau tidak?
Pernafasan adalah satu fungsi badan yang tidak kita kendalikan. Ia automatik. Ideanya ialah - apabila anda sengaja mengalihkan tumpuan anda dari pemikiran mengembara ke pernafasan, pemikiran anda akhirnya tenang.
Tetapi, percaya atau tidak, sebaik sahaja saya mula memberi tumpuan kepada nafas saya, saya mula merasa cemas. Tidak dapat memberitahu mengapa. Saya merasakan beberapa rintangan dalaman terhadap apa yang sedang berlaku, yang semakin meningkat ketika saya meneruskan.
Apabila saya mula-mula mendengar tentang meditasi pernafasan, saya menyukai teologi di belakangnya - Tuhan adalah nafas muktamad, pneuma dunia. Saya diarahkan untuk hanya bernafas masuk dan keluar - sambil memfokuskan semula pemikiran berkeliaran saya pada jurang antara nafas.
Secara teologi, saya tahu prosesnya dengan baik - setelah banyak membaca tradisi mistik Hesychasm, yang sangat dihormati di gereja Ortodoks kerana pendekatan kontemplatifnya.
Tetapi setelah bergelut dengannya untuk seketika, saya terpaksa menonton nafas saya sepenuhnya dan beralih ke bentuk amalan kontemplatif lain seperti mendengar meditasi berpandu, mendengar muzik, mendengar bunyi alam semula jadi, memusatkan doa, menonton hidupan liar, bermain gitar, menulis, berdiam diri.
Apakah perkara yang tidak boleh anda lakukan dalam meditasi?
Dari masa ke masa, saya perhatikan bahawa dengan semua bentuk meditasi lain ini, saya sebenarnya tidak ped uli sama ada saya berjaya atau tidak. Beberapa hari, fikiran monyet saya ada di seluruh tempat, dan saya hanya melihat pemikirannya melangkau dari satu pemikiran ke pemikiran yang lain. Hari-hari lain, ia cukup tenang.
Tetapi saya tidak peduli apa yang fikiran saya lakukan selagi saya melihatnya melakukannya. Namun, melihat tidak memerlukan usaha dari pihak saya. Sebaliknya, ia memerlukan melepaskan segala usaha. Untuk parafrasa Thomas Keating, yang banyak bercakap mengenai meditasi dan do a kontemplatif,
“Hanya ada satu prasyarat untuk doa kontemplatif - lepaskan diri anda dari jalan.”
Sekiranya saya menangkap diri saya “mencuba dengan cara apa pun” semasa meditasi, saya melepaskannya. Kerana usaha saya menghalangi Tuhan. Jika saya menangkap diri saya tegang atas sesuatu, saya melepaskannya. Apabila saya menangkap apa-apa sama sekali yang saya boleh “tolak” - sama ada keinginan untuk “mendengar Tuhan,” “mempunyai pengalaman,” “menjadi sesuatu,” “mengubah keadaan dalaman saya” - saya mengurangkannya sehingga tidak ada yang tersisa.
Bagaimana anda membuat diri anda keluar dari jalan? Dengan terus melepaskan ketahanan dalaman terhadap apa yang ada. Biasanya terlalu banyak dari saya. Terlalu banyak dari apa yang saya fikir saya tahu. Terlalu banyak dari apa yang saya fikir saya boleh lakukan. Saya ketagih mengawal hasil “pengalaman rohani” saya.
Nah, saya tidak dapat mengawalnya. Saya hanya dapat melihat apa yang berlaku dalam fikiran saya. Dan melihat adalah tindakan yang sangat mudah. Melihat berlaku apabila anda tidak melakukan apa-apa lagi. Dari masa ke masa, saya menyedari bahawa kegelisahan saya dengan teknik pernafasan berasal dari “mencuba.”
Saya masih lebih suka kaedah meditasi lain. Dengan teknik pernafasan, terlalu banyak saya.
Apakah ketenangan dalaman dan bagaimana untuk mengamalkannya?
Menurut Mazmur 46:10, ketenangan adalah cara mengetahui:
“Berdiam dan ketahui bahawa Aku adalah Tuhan.”
Kejelasan, atau pengetahuan sebenar, datang dalam keadaan tenang. Apabila ada kegelisahan dalam diri saya, penglihatan saya kabur. Ketenangan hanya datang dengan penyerahan dalaman terhadap apa yang ada - sama ada fikiran saya dengan pantas melompat dari satu jalan pemikiran ke yang lain atau ter tidur.
Dalam pengertian tertentu, tugas saya adalah untuk “gagal sepenuhnya” dalam cuba melakukan meditasi dengan betul. Ia seperti memukul bahagian bawah - tiba-tiba anda menyedari sia-sia semua usaha anda. Dan kemudian, apa yang tersisa? Tiada apa-apa.
Ini tidak ada segalanya. Kegagalan adalah penyerahan sepenuhnya. Ia adalah ketenangan yang dibincangkan oleh Mazmur 46.
Ia adalah kegagalan jalan Damsyik yang membuka mata anda - sambil membuat anda buta terhadap semua yang berlaku di sekeliling anda. Selagi saya “cuba” melakukan meditasi dengan betul, saya melakukannya dengan salah. Apabila saya melepaskan semua usaha, ia berlaku. Melihat berlaku. Pengetahuan Allah datang ke atas kamu seperti gelombang pasang surut.
Gagal dalam meditasi adalah tonggak penting dalam perjalanan rohani saya. Ia adalah penyerahan yang manis. Bolehkah saya, tolong, gagal dalam segala-galanya juga? Ya, sebenarnya, saya boleh. Kegagalan adalah titik permulaan segala-galanya. Sama seperti Tuhan menciptakan dunia dari apa-apa, tiada apa yang menjadi permulaan segala-galanya.
Tugas saya adalah untuk terus mengurangkan.
Semua kerohanian yang hebat mengajar tentang melepaskan apa yang anda tidak perlukan dan siapa anda bukan. Kemudian, apabila anda dapat cukup sedikit dan cukup telanjang dan cukup miskin, anda akan mendapati bahawa tempat kecil di mana anda benar-benar berada ironinya lebih daripada cukup dan itu sahaja yang anda perlukan. Richard Rohr.
Apakah makna sebenar meditasi?
Betul, meditasi bukanlah alat, walaupun kita terbiasa melihatnya dengan cara itu. Meditasi bukanlah cara untuk mencapai matlamat. Sebaik sahaja saya mula “menggunakannya” untuk mencapai sesuatu yang lain - keadaan fikiran tertentu, perasaan, pengalaman - ia tergelincir tepat melalui jari saya.
Berikut adalah senarai pendek perkara yang tidak saya lakukan dalam meditasi:
- Saya tidak membuat persembahan.
- Saya tidak mengejar matlamat apa pun.
- Saya tidak cuba mencapai apa-apa.
- Saya tidak menggunakan masa ini sebagai cara untuk mencapai matlamat.
Meditasi membiarkan diri saya menjadi - dan memerhatikan apa sahaja yang mungkin timbul di dalam dan di luar. Seorang saudara Carmelite William McNamara menyebut doa kontemplatif “pandangan panjang dan penuh kasih sayang terhadap yang sebenar.”
Apa yang berlaku apabila saya melepaskan kawalan?
Apabila saya “berhenti berusaha,” saya mula melihat yang sebenarnya. Tidak perlu melompat ke saat berikutnya - tidak ada hasil untuk dicapai. Segala-galanya sekarang. Thomas Merton menyebut kemiskinan dalaman ini “titik tidak ada.”
“Titik kecil yang tidak ada dan kemiskinan mutlak ini adalah kemuliaan Tuhan yang murni dalam diri kita...”
Malah, ayat terkenal yang sama dari Mazmur 46 berjalan dalam terjemahan lain seperti ini:
“Berhenti berusaha dan ketahui bahawa Akulah Tuhan.”
Sekarang saya bebas untuk kembali ke meditasi pernafasan dan gagal. Ini akan menjadi akhir usaha saya dan tanah subur untuk banyak pertumbuhan baru. Ini akan menjadi titik tidak ada saya - yang merupakan permulaan setiap perkara yang baik.
Opinions and Perspectives
Pengalaman mereka dengan kebimbangan semasa fokus pernafasan adalah sama seperti yang berlaku kepada saya.
Sangat menghargai perkongsian penulis yang terdedah tentang perjuangan mereka sendiri.
Artikel ini memberi saya kebenaran untuk berhenti bersikap terlalu keras terhadap diri sendiri semasa meditasi.
Konsep ketenangan yang datang daripada penyerahan diri dan bukannya usaha adalah membuka mata.
Suka idea bahawa tidak ada cara yang betul atau salah untuk bermeditasi.
Saya rasa saya akhirnya faham apa maksud meditasi sebenar selepas membaca ini.
Sentiasa berasa bersalah tentang fikiran saya yang melayang semasa meditasi. Perspektif ini mengubah segalanya.
Sekarang saya faham mengapa memaksa diri untuk bermeditasi tidak pernah berkesan untuk saya.
Ini membantu menjelaskan mengapa saya berasa lebih tenang semasa aktiviti seperti berkebun berbanding meditasi formal.
Kejujuran penulis tentang bergelut dengan kaedah tradisional sangat menyegarkan.
Saya mempunyai pengalaman serupa dengan pelbagai bentuk meditasi. Sesetengahnya lebih berkesan daripada yang lain untuk saya.
Menarik bagaimana kegagalan sebenarnya boleh menjadi jalan menuju kejayaan dalam meditasi.
Bahagian tentang mengeluarkan diri anda daripada jalan benar-benar bergema dengan saya.
Ini sangat mengingatkan saya tentang perjalanan saya sendiri dengan meditasi. Terpaksa belajar untuk melepaskan.
Akhirnya, seseorang yang memahami bahawa meditasi bukan tentang mencapai keadaan yang sempurna!
Telah bergelut dengan meditasi selama bertahun-tahun. Ini memberi saya harapan bahawa saya tidak melakukannya dengan salah selama ini.
Petikan Richard Rohr di akhir itu merumuskan semuanya dengan sempurna. Kurang sebenarnya lebih.
Suka bagaimana ini mencabar pendekatan berorientasikan pencapaian terhadap meditasi.
Idea meditasi sebagai melihat dan bukannya melakukan adalah revolusioner bagi saya.
Tidak pernah terfikir bahawa berusaha terlalu keras boleh menjadi masalah. Ini menjelaskan banyak perkara.
Mesej yang sangat penting tentang melepaskan kawalan. Di situlah bermulanya meditasi yang sebenar.
Saya boleh memahami kebimbangan tentang meditasi pernafasan. Ingatkan ada sesuatu yang tidak kena dengan saya!
Ini membuatkan saya ingin mencuba meditasi lagi dengan minda yang sama sekali berbeza.
Sungguh cara yang indah untuk melihat kegagalan dalam meditasi. Ia sebenarnya bukan kegagalan sama sekali.
Pengalaman penulis mencerminkan pengalaman saya dengan tepat. Saya juga tidak dapat selesa dengan meditasi pernafasan.
Seluruh pendekatan saya terhadap meditasi adalah salah. Saya telah cuba memaksa diri untuk relaks.
Ini terasa seperti kebenaran untuk berhenti berusaha terlalu keras. Sungguh melegakan!
Sangat menghargai penekanan pada tidak perlu mencapai apa-apa. Menghilangkan banyak tekanan.
Tertanya-tanya jika ada orang lain yang mengalami kebimbangan yang sama dengan meditasi pernafasan? Saya ingin mendengar pengalaman orang lain.
Hubungan antara penyerahan dan ketenangan sangat menyentuh hati saya. Apabila saya berhenti berjuang, kedamaian akan datang.
Telah bermeditasi selama bertahun-tahun dan masih mempelajari pendekatan baharu. Artikel ini memberi saya pandangan baharu.
Tidak pernah terfikir tentang meditasi sebagai melihat dan bukannya melakukan. Itu agak mendalam.
Penerangan tentang minda monyet sangat tepat. Minda saya nampaknya tidak pernah berhenti melompat-lompat!
Saya menghargai bagaimana penulis menggabungkan perspektif agama yang berbeza sambil mengekalkan mesej universal.
Artikel ini menggambarkan dengan sempurna perjalanan saya dengan meditasi. Saya terus gagal sehingga saya belajar untuk menerima kegagalan.
Amalan meditasi saya bertambah baik dengan ketara apabila saya berhenti cuba mencapai sesuatu yang khusus.
Idea penolakan dan bukannya penambahan dalam kehidupan rohani adalah revolusioner bagi saya. Mengubah pendekatan saya sepenuhnya.
Apa yang berkesan untuk saya ialah berjalan di alam semula jadi. Saya tidak cuba bermeditasi, ia berlaku secara semula jadi.
Saya mendapati hubungan teologi sangat menarik, terutamanya rujukan kepada Tuhan sebagai nafas utama.
Ini mengingatkan saya tentang konsep zen tentang minda pemula. Kadang-kadang terlalu banyak mengetahui menghalang kita.
Bahagian tentang pengalaman rohani yang tidak terkawal benar-benar menyentuh hati saya. Saya telah cuba memaksanya selama bertahun-tahun.
Membaca ini membuatkan saya sedar bahawa saya telah melayan meditasi seperti tugas untuk diselesaikan dan bukannya keadaan kewujudan.
Bolehkah seseorang menjelaskan apa yang mereka maksudkan dengan titik ketiadaan? Saya tidak begitu memahami konsep itu.
Suka idea melihat sebagai tindakan yang mudah. Tidak pernah memikirkannya seperti itu sebelum ini.
Ini mengubah seluruh perspektif saya tentang meditasi. Saya telah berusaha terlalu keras untuk melakukannya dengan betul.
Konsep melepaskan kawalan adalah perkara yang paling saya hadapi. Fikiran saya sentiasa mahu mengambil alih.
Saya tidak bersetuju dengan premis tersebut. Meditasi memerlukan disiplin dan latihan seperti kemahiran lain. Anda tidak boleh hanya gagal untuk berjaya.
Bermain gitar sebagai meditasi? Itu sebenarnya sangat masuk akal bagi saya. Saya berasa paling hadir apabila saya membuat muzik.
Perjalanan penulis sangat menyentuh hati saya. Saya telah bergelut dengan teknik meditasi tradisional selama bertahun-tahun.
Itulah yang berlaku kepada saya juga! Saya menjadi lebih cemas apabila saya cuba fokus pada pernafasan saya. Lega saya tidak keseorangan.
Perkara yang menarik tentang kebimbangan yang meningkat apabila fokus pada nafas. Saya fikir saya satu-satunya yang mengalami perkara itu!
Saya suka bahagian tentang memerhatikan hidupan liar sebagai meditasi. Saya melakukan ini secara semula jadi dan tidak pernah menganggapnya sebagai meditasi sebelum ini.
Ada orang lain yang mendapati ia membebaskan untuk membaca bahawa kita tidak perlu mencapai apa-apa dalam meditasi? Saya telah meletakkan terlalu banyak tekanan pada diri saya sendiri.
Tidak pasti saya bersetuju dengan perspektif ini. Bagaimana anda boleh bertambah baik dalam apa-apa tanpa mencuba? Nampaknya berlawanan dengan intuisi saya.
Petikan tentang kehidupan rohani lebih mengenai pengurangan daripada penambahan benar-benar menyentuh saya. Membuat saya berfikir tentang bagaimana saya telah mendekati meditasi dengan cara yang salah.
Saya cuba fokus pada nafas saya selama berbulan-bulan dan berasa semakin kecewa. Sekarang saya faham mengapa pendekatan itu tidak berkesan untuk saya.
Ini adalah pandangan yang menyegarkan tentang meditasi. Idea bahawa gagal dalam meditasi sebenarnya berjaya sangat masuk akal bagi saya.
Saya sangat terhubung dengan artikel ini. Saya selalu merasakan seperti saya melakukan meditasi dengan salah kerana fikiran saya tidak berhenti berlumba.