7 motivi per cui tutti amano Lore Olympus

Tra i miti dei tempi antichi, la mitologia greca è il pantheon pagano più famoso e conosciuto rappresentato nei film. Tuttavia, le storie raccontate dall'industria cinematografica riguardano leggende o eventi di guerra. Per questo motivo, non mostrano le vere personalità degli dei greci.

Una delle storie più famose è «Hercules» della Disney, che ha plasmato le opinioni di alcune persone su certi dei che sono false dalla narrazione di molti miti.

Ma un famoso webtoon chiamato «Lore Olympus» ha guadagnato popolarità facendo il contrario.

Invece di offuscare la verità, l'autrice di «Lore Olympus», Rachel Smythe, scrive una rivisitazione moderna del mito di Ade e Persefone in cui (la maggior parte) degli dei coinvolti hanno le personalità dei loro miti originali mentre li umanizzano, rendendo la storia perfetta per gli appassionati di mitologia.

Tuttavia, la storia non è amata solo per essere raccontata. La maggior parte delle volte, è perché Smythe illumina le sfumature di problemi specifici.

Ma basta essere misteriosi, ecco sette motivi per cui tutti amano «Lore Olympus».

1. «Lore Olympus» esplora i traumi sessuali e gli abusi domestici.

Nei primi capitoli della storia, Persefone viene violentata da Apollo. Quando lo incontra, si sa dal suo comportamento che si sente a disagio con lui, eppure lui si intrufola nella sua stanza e fa a modo suo. Tuttavia, la complessità dell'evento è circondata dalla sua risposta. Persefone ha chiarito che non voleva fare sesso con lui, ma Apollo la convince di sì visto che «flirtava» con lui tutto il giorno. Quando lo dice, lei mette in dubbio le sue azioni e si chiede se l'abbia fatto o no.

Per un momento, Persefone dice ok perché ha capito che non vuole essere una fanciulla per l'eternità, ma se lo riprende, non volendo perdere la sua verginità con lui. Anche se rimane congelata. La situazione poi peggiora quando Apollo estrae il telefono e inizia a scattare foto. Per questo motivo, Persephone si sente in colpa e si vergogna per non aver risposto, il che le fa incolpare se stessa.

La colpevolezza di Persefone è un'esperienza comune delle sopravvissute allo stupro poiché il concetto di consenso e stupro è discutibile, il che rende la sua esperienza di stupro e simili difficile da ricevere aiuto. Ma quando racconta a Eros cosa è successo, lui la conferma dicendo che Apollo l'ha violentata.

In seguito, quando Persefone elabora l'evento, inizia a provare rabbia e odio nei confronti di Apollo. Tuttavia, la maggior parte delle volte, si sente a disagio quando qualcuno la afferra o scatta una foto. E dopo diverse volte, si arrabbia, mostrando come funzionano effettivamente i trigger.

Tuttavia, si sente ancora un po' in colpa finché un terapista non le dice che la sua reazione è stata del tutto normale, cosa che non accade fino alla metà della seconda stagione. Quindi la spiegazione fornita dalla terapeuta sulla sua risposta convalida anche l'esperienza di Persephone, facendo sentire i sopravvissuti tra il pubblico convalidati e ascoltati.

Tuttavia, la normalità di vedere un terapista è stata stabilita con Hades poiché soffre di disturbo posttraumatico da parte di suo padre Kronos che lo mangia vivo. Per questo motivo, Hades ha regolarmente terrori notturni per suo padre. La prima volta che lo vediamo avere un terrore notturno è nell'episodio 25, ma quando si sveglia dice che prenderà un appuntamento con il suo terapista.

E in un'altra scena, ha visto scrivere una lettera falsa a Persefone nell'episodio 47 come un modo per «disfare le mie emozioni e acquisire una maggiore comprensione di me stesso», cosa che dice che il suo terapista gli ha consigliato di fare.

Ma purtroppo, nella lettera, Hades scrive che darà a Minthe una seconda possibilità poiché era ingiusto nei confronti di lei e del suo desiderio di cambiare, nonostante l'abuso emotivo e mentale che in precedenza gli aveva fatto attraverso i suoi attacchi verbali.

Gli faceva questo soprattutto ogni volta che era arrabbiata con lui dopo non aver ottenuto ciò che voleva. Userà anche il trattamento del silenzio aspettandosi scuse con cibo e regali, cosa che lui ha fatto in passato. Fortunatamente, ha tracciato il limite e ha interrotto completamente la sua relazione con lei una volta che lei lo ha attaccato con la sua più profonda insicurezza.

Terribile da sentire, il comportamento tossico di Minthe rivela come gli uomini possano subire abusi mentali ed emotivi da parte delle donne.

2. La nocività della mascolinità tossica è in «Lore Olympus».

La mascolinità tossica è definita come un comportamento negativo che gli uomini adottano dalle norme di genere della nostra società. Agli uomini viene detto di essere duri e assertivi, il che significa essere aggressivi. Questo comportamento e molto altro provengono dalla visione tradizionale della mascolinità e sono presentati in «Lore Olympus» attraverso Zeus e Apollo.

Zeus è un personaggio che usa il suo potere a suo vantaggio usandolo in modo aggressivo se gli altri non lo ascoltano. È anche narcisista riguardo alle sue capacità, personalità e potere. Per aggiungere, Zeus è sconsiderato riguardo ai sentimenti di Hera che quando lei esprime rabbia nei suoi confronti, si rifiuta di ascoltarla prendendola in giro.

Una volta, era così pieno di rabbia che le gridò: «Sei pazza!» Altre volte la lascia sola ed esce per tradirla, cosa che ha sempre fatto nella tradizione della mitologia greca. È anche il motivo per cui ci sono così tanti dei e semidei nel pantheon.

Apollo è uno dei tanti figli di Zeus, ma gli assomiglia e si comporta di più, il che significa che Apollo è altrettanto aggressivo come suo padre ma un po' più egoista di lui. Per questo motivo, non sa come gestire il fatto che gli venga detto di no a tutto ciò che vuole.

In una delle scene, quando Persefone rifiuta Apollo, va da Leto, Hera e Zeus per farle sposare, senza preoccuparsi se Persefone lo odia poiché Era e Zeus non si piacciono.

Quindi la relazione di Zeus con Hera mostrò ad Apollo che le donne sono oggetti sessuali, cosa che Zeus non aiuta con il suo tradimento. E come padre come figlio, Apollo assunse questo comportamento trattando le donne come caramelle, una caratteristica della mascolinità tossica. La differenza tra loro è che il consenso non ha importanza per Apollo; invece, prende ciò che vuole.

La mascolinità tossica è quindi il fattore che induce Zeus a danneggiare le persone, specialmente la persona che ama. Ma la mascolinità tossica di Apollo creò il suo diritto, l'aggressività, la rabbia e le tendenze allo stupro che causarono danni emotivi e mentali a Persefone.

Tuttavia, abbiamo anche tratti positivi di mascolinità presentati con Hades. La mascolinità tradizionale è spesso percepita negativamente, ma c'è un lato positivo, che contiene i tratti del classico gentiluomo. Questo è essere calmi, educati, gentili e rispettosi. Hades ha tutti questi tratti, il che gli permette di avere un migliore amico e una persona significativa che li ama veramente, dimostrando che i suoi tratti maschili sono i migliori che creano relazioni.

3. Il femminismo moderno si rivolge contro se stesso in «Lore Olympus».

Quando si parla di femminismo, si possono avere interpretazioni errate a seconda del punto di vista di qualcuno. Il femminismo è una qualità di genere, ma le persone possono avere opinioni estreme su cosa significhi. Con le donne, ciò significa essere indipendenti e non aver bisogno di un uomo, rendendo loro indesiderabile la tradizionale vita casalinga.

Invece, si immaginano in una posizione di potere e successo. E poiché questa è una visione diffusa, ci si aspetta che le donne oggi abbiano la stessa visione di se stesse e vivano questo stile di vita, facendolo diventare la nostra nuova conformità sociale.

Questa è la pressione che Persephone ha con l'aspettativa di essere una fanciulla in The Goddesses of Eternal Maidenhood (TGOEM) quando vuole avere la libertà romantica e sessuale. Purtroppo, prima di incontrare Hades, credeva di voler essere una fanciulla quando sua madre la curava.

I suoi sentimenti per Hades la inducono quindi a essere titubante nelle sue azioni poiché il TGOEM le ha concesso una borsa di studio per frequentare un'università, facendola sentire una traditrice se decide di lasciare l'organizzazione per stare con Hades. Anche Hades è consapevole della sua borsa di studio e si sente malissimo se le rovina l'opportunità di istruzione superiore.

Questa situazione mostra un braccio di ferro tra lo stile di vita tradizionale e quello moderno poiché Persefone non può avere entrambi. Rivela anche lo stesso braccio di ferro che le donne universitarie devono affrontare oggi poiché è difficile frequentare la scuola e il lavoro mentre si ha una relazione con i bambini.

Ma poiché ci sono donne che hanno un partner, figli e un'istruzione, dimostrano che le donne possono avere entrambi gli stili di vita. In «Lore Olympus» Hera rappresenta questa possibilità in quanto è una mamma casalinga e casalinga, ma è anche forte e coraggiosa con la propria voce.

Potrebbe non avere un'istruzione, ma non è stereotipatamente sottomessa a suo marito, che è purtroppo una tipica rappresentazione di una donna che vive uno stile di vita tradizionale. In altre parole, Hera è una donna che vive uno stile di vita tradizionale ma ha una mente moderna con la sua personalità audace, dimostrando che è possibile avere una vita tradizionale e moderna.

Tuttavia, a causa di ciò, ci sono alcuni stereotipi tra le donne del TGOEM. Artemis è uno dei loro membri raffigurato con energia maschile con il suo comportamento e i suoi interessi, rendendola un maschiaccio e quindi non conforme al genere.

Ma è stereotipata dal fatto che sia considerata verginale poiché le donne maschili sono viste come l'icona del femminismo. Allo stesso tempo, può essere considerato degradante per impostazione predefinita le donne mascoline come fanciulle o ritrarle senza alcun interesse romantico.

Tuttavia, nonostante ciò, Artemis prova un senso di tradimento dopo aver scoperto che i due membri principali del TGOEM, Athena ed Hestia, hanno una relazione, rivelando che Artemis potrebbe non aver voluto far parte del TGOEM poiché dice: «Sono molto irritata in questo momento! Persefone è andata a giocare a casa con Hades, e voi due siete stati una cosa alle mie spalle perché Gaia sa da quanto tempo».

Tuttavia, la relazione tra Atena ed Hestia è stereotipata. Atena è presentata come una donna maschile e Hestia è presentata come una donna femminile, permettendo alle persone di assumere ruoli di genere tra marito e moglie.

Per aggiungere, le donne lesbiche sono viste come più femministe. Tuttavia, essere una fanciulla non rende una persona intrinsecamente femminista, né essere lesbica rende qualcuno una fanciulla, cosa che Artemis affronta con la sua reazione.

Una volta che Artemis si rese conto che Atena ed Hestia erano una coppia, dice: «Sono l'unica che ha seguito tutta questa faccenda dell'impegno da verginale!?»

Questa citazione rivela che la loro relazione non le considera fanciulle. Quindi, anche se ci sono alcuni stereotipi, la reazione di Artemis rivela le sfumature della verginità e come non si rompa solo tra genitali femminili e maschili, riconoscendo così altri atti ugualmente sessuali.

4. «Lore Olympus» ha tradimenti emotivi e amicizie tossiche.

Al pubblico principalmente non piace Minthe, ma Hades la tradisce emotivamente, cosa che a volte viene trascurata né curata a causa della sua tossicità. Tuttavia, è ancora una conversazione importante.

Prima di Persefone, Ade faceva sesso occasionale con Minthe. Non è mai stato serio. Minthe afferma persino che entrambi erano d'accordo sul fatto che non stessero uscendo insieme. Per questo motivo, Minthe ha cercato di non impazzire se Ade stesse facendo sesso con Persefone poiché non erano esclusivi.

Ma questa gelosia ha permesso a Minthe di rendersi conto che prova qualcosa per Ade e che dovrebbe cambiare rapidamente per tenerlo. Quando lo esprime, Hades le dà una possibilità in una vera relazione.

Tuttavia, poiché Ade si innamorò di Persefone, stava dando a Minthe una pietosa possibilità. Quindi, durante la loro vera relazione, era invece innamorato di Persefone. Questo è un tradimento emotivo, che può essere peggiore del tradimento fisico o del rifiuto.

In effetti, questo è stato affermato da Poseidon, che dice nell'episodio 84: «Sei sicuro di non avere una relazione emotiva? Ciò può essere ugualmente, se non più dannoso, di una relazione basata sull'intimità fisica». E poiché Poseidon appare per scopi comici, la sua dichiarazione è qualcosa da non prendere alla leggera. Questo potrebbe essere il motivo per cui Hera non lascia mai Zeus, dal momento che lui non l'ha tradita emotivamente.

Minthe può non essere simpatica, ma nessuno merita di essere tradito. Anche Persephone afferma la stessa cosa, ma continuano a flirtare tra loro, dimostrando la mancanza di sforzi da parte loro per rispettare Minthe anche se lei sta cercando di migliorare se stessa. Ciò indica che le fasi iniziali del recupero sono socialmente difficili quando il passato è tutto ciò per cui si conosce.

«Lore Olympus» ritrae quindi la lotta mentale per ultima quando Minthe beve con Thetis, il che espone l'influenza tossica di Thetis su Minthe incoraggiandola a maltrattare nuovamente Ade. Minthe dice: «Ma tu mi hai detto che il mio approccio «trattali male, mantienili attenti» era stupido». Thetis risponde dicendo: «Tesoro, no, per te funziona benissimo. Fidati di me, deve essere punito». Inoltre, sapeva che facendo innervosire Minthe per Persefone, avrebbe bevuto di più e non si sarebbe mai presentata al suo appuntamento con Ade.

In altre parole, Thetis sabota intenzionalmente la relazione di Minthe con Hades, che si vede quando Minthe torna a urlare contro Hades cercando di incolparlo delle sue azioni. Questo è lo stesso evento in cui Minthe attacca le sue insicurezze. Ma è anche qui che vediamo i suoi pensieri interiori di perdere il controllo. Una volta che le ultime parole le sono sfuggite di bocca, si pente all'istante di ciò che ha detto.

È evidente che la loro relazione è finita in quel momento, e anche se Minthe lo riconosce, fa comunque uno sforzo per migliorarsi tagliando Thetis. Eppure Thetis la afferra ancora di più promettendole un piano per separare Ade e Persefone, facendo tornare Minthe al suo comportamento tossico.

Detto questo, Minthe è un esempio di qualcuno che lotta per il miglioramento sociale e mentale quando ha un influencer manipolatore nella propria vita che incoraggia il proprio comportamento tossico.

5. C'è classismo tra gli olimpionici in «Lore Olympus».

Può sembrare una brutta cosa per apprezzare il fumetto, ma il classismo è un problema reale che rende il mondo e i personaggi più reali. Inoltre, rivela che anche i nostri amati personaggi non sono perfetti. Il modo in cui alcune persone trascurano la questione dimostra anche quanto sia normale per noi il classismo.

Come sapete, prima che Ade incontrasse Persefone, vedeva Minthe. Minthe è una ninfa fluviale degli Inferi. Ma poiché le ninfe sono le servitrici degli dei dell'Olimpo, sono di classe inferiore e disprezzate. Quindi, quando gli altri si rivolgono a Minthe, la chiamano ninfa spazzatura.

All'inizio sembra che il titolo si riferisca a Minthe poiché ha un cattivo atteggiamento nei confronti degli altri. Ma quando Persefone si rivolge a Eros dicendo che Ade sta con Minthe, Afrodite interferisce e le dice: «Le ninfe non ci tolgono gli dei. Lasciare che quella Ninfa prenda qualcosa che vuoi è imbarazzante per i nostri simili!» Questa citazione dimostra che gli dei si oppongono a chiunque sia inferiore a loro.

Anche se il sentimento è reciproco verso gli dei dell'Olimpo. Thanatos è il dio della morte, ma non è un olimpionico, quindi lavora per Hades. In effetti, Hermes deve aiutare Thanatos nel suo lavoro e si dice che raccolga più anime di lui, il che lo rende sottovalutato, cosa che prova quando Persefone riceve un trattamento speciale come stagista di Ade nonostante la sua mancanza di qualifiche.

Anche alcuni cittadini si sentono così quando gli olimpionici vogliono qualcosa. Quando Ade vede una vecchia signora con il parrucchino di Persefone, cerca di riprenderselo, anche se il suo titolo non la convinse facilmente. Lo stesso accade quando Persefone cerca di interrompere la linea per parlare con Ade. Non è un'olimpionica, ma è comunque una grande divinità che i cittadini rifiutano di ricevere un trattamento speciale.

Helios nutre anche pregiudizi nei confronti degli dei dell'Olimpo poiché è un Titano incatenato per l'eternità, e quando Thanatos inizia a cercare informazioni sporche, Helios è più che felice di dirglielo.

Questi piccoli esempi rivelano poi che ci sono pregiudizi tra i cittadini e gli olimpionici. Tuttavia, nei retroscena di Minthe, l'ha vista vivere in un appartamento orribile e non guadagnare abbastanza da un lavoro precario.

Il suo complesso di appartamenti è pieno di altre creature mitiche, il che dimostra che le classi inferiori vivono una vita svantaggiata rispetto agli olimpionici che hanno tutto, causando pregiudizi tra i cittadini. Ma hanno il diritto di esserlo poiché gli olimpionici abusano del loro potere.

Zeus è qualcuno che la gente odia per il suo comportamento, ma Ade abusa attivamente del suo potere. Quando cerca di aprire un conto bancario per Persephone, non è soddisfatto del tempo di attesa necessario per aprire un conto. Hades guarda la signora in modo minaccioso, così dice: «Ti prego, non licenziarmi».

Ma trova una soluzione per renderlo felice e mantiene il suo lavoro. E in un'altra scena, quando Hades chiede informazioni sui clienti di un banco dei pegni, minaccia di demolire il locale se non le riceve, nonostante le chiare politiche private stabilite dal registro.

Fa molto di più, ma questi sono casi in cui abusa del suo potere, dimostrando che Hades non è esattamente innocente o una persona assolutamente fantastica che ha sempre sognato di essere.

Eppure, queste cose sottili definiscono il suo carattere e il tipo di re che è poiché i cittadini lo temono o gli mancano di rispetto. È persino consapevole di questo comportamento che quando si comporta male al banco dei pegni, il suo viso si ammorbidisce con uno sguardo di scusa. Persefone dice addirittura che, poiché non è un re o una regina, non può semplicemente sfogare la sua ira sulle persone, il che spiega come normalmente si comportano Ade e gli altri dei.

Detto questo, i cittadini dell'Olimpo e degli Inferi nutrono pregiudizi nei confronti degli dei dell'Olimpo a causa del loro comportamento irato dovuto al loro atteggiamento di legittimazione. Al contrario, gli olimpionici sono semplicemente classisti nei confronti degli altri perché appartengono a una classe inferiore, il che riflette le stesse ragioni del classismo nella vita reale.

6. «Lore Olympus» ritrae una sana relazione tra Ade e Persefone.

Come la maggior parte delle relazioni inizia, Ade e Persefone sono attratti l'uno dall'altra attraverso l'attrazione estetica, ma quando interagiscono, significa che sono anche attratti sessualmente l'uno dall'altro.

Questa attrazione è ciò che li porta a flirtare prendendo in giro ogni volta che interagiscono. Tuttavia, si sentono a proprio agio l'uno con l'altro nel parlare delle loro storie personali, problemi, emozioni, dimostrando che il loro interesse va oltre il fisico.

Quando Persefone ricevette un telefono da Artemide, una Persefone in lacrime chiamò immediatamente Ade dopo una notte orribile. Ade la confortò facendola ridere un po' prima di affrontarla come una persona triste. Spiega come quando l'ha vista, sembrava triste e quando lui la portava in grembo si sentiva triste.

Persefone nasconde bene la sua tristezza, ma è evidente nelle sue microespressioni e nel linguaggio del corpo. Poiché è discreta al riguardo, lui che nota la sua tristezza dimostra di capirla, cosa che esprime con il suo tono, rendendolo un momento di legame.

Non gli dice perché piange, ma esprime diversi sentimenti che sono veri, che riguardavano il sentirsi inutile come dea della primavera poiché sua madre può coprire la sua stagione.

L'inutilità è un sentimento comune, ma è un problema che si allinea perfettamente al mito di Ade e Persefone che la rende umana poiché è stato il dolore di sua madre a causare una carestia, ed è stata la sua felicità a ricomprare la vegetazione. In altre parole, il mito mostra come Demetra possa portare la primavera, rendendo ragionevole per Persefone mettere in dubbio la sua esistenza.

In risposta, Hades ha detto che è importante poiché è la ragione per cui i mortali non temono completamente gli dei. Ha poi aggiunto che la sua primavera era selvaggia e imprevedibile, il che la rende più bella di quella di Demetra poiché è ordinata e organizzata.

Questo la fa sentire importante e apprezzata, eppure lui l'ha fatta sentire così quando si sono incontrati per la prima volta attraverso la sua attenzione e cura per lei. Dopo, la conversazione è andata a Hades e al motivo per cui non era sposato. Questa stessa attenzione che gli presta lo fa sentire amato poiché lei si interessa a lui, mettendolo a suo agio nel dire perché. Da lì, continuano a parlare per il resto della notte e si addormentano insieme al telefono.

A parte questo, sono buoni comunicatori tra loro. A volte hanno cose non dette, ma alla fine si dicono l'un l'altro cosa deve essere detto. Quando la questione dei paparazzi fa girare voci su Persefone, Hades glielo racconta. A Persefone andava bene, ma Ade si è preso in mano la decisione di risolvere il problema in modo non etico. Quando questo arriva alle orecchie di Persefone, affronta Ade e lui non nega la verità.

Nello stesso episodio, Persephone confessa i suoi sentimenti. Hades fa lo stesso, ma finiscono per concordare sul fatto che le cose stanno andando troppo velocemente e creano dei limiti reciproci. Eppure, allo stesso tempo, sono sempre state persone oneste. All'inizio, quando Persefone è nella casa di Ade, le racconta come ci è arrivata nonostante l'imbarazzante motivo.

Inoltre, Hades racconta tutto a Hecate, che si prende sempre cura di lui e dei suoi interessi. Interrompe persino educatamente Hera e Minthe dalla sua vita sentimentale dicendo loro cosa vuole e i suoi sentimenti. Persephone fa lo stesso con Apollo e parla dei suoi problemi personali con Eros, rendendoli migliori amici.

In altre parole, Ade e Persefone sono buoni comunicatori e non resistono l'uno all'altro. Per questo motivo, Ade fa sentire Persefone apprezzata e importante, e Persefone fa sentire Ade amata e al sicuro, soprattutto perché ha una personalità amichevole e premurosa.

7. L'arte di «Lore Olympus» è incredibile.

Non sono un critico d'arte, ma gli acquerelli sono usati per definire personaggi e scene. Smythe gioca principalmente con diverse tonalità di colore per abbinare l'ambientazione ai personaggi e creare l'atmosfera della scena. The Underworld ha tonalità scure di blu, viola e nero che corrispondono alle emozioni deprimenti di Hades.

Persephone è di un rosa vivace, che corrisponde alla sua personalità amichevole e ottimista. Si adatta anche al suo ruolo di dare vita come dea della primavera. Ma la sua tonalità si scurisce ogni volta che è triste o arrabbiata. Ogni volta che è così, corrisponde alla scena degli Inferi, rendendola emotivamente simile ad Ade. Anche se la maggior parte delle volte, la sua presenza crea un contrasto che la fa risaltare.

A parte questo, alcuni personaggi hanno gli stessi colori, come Apollo e Artemide, con Zeus viola. Ma questo serve a legarli insieme poiché Zeus è il loro padre e condividono tratti simili. Artemide può essere diversa da Apollo, ma è una testa calda e ignara come entrambi.

Anche Afrodite è viola, il che le sta bene poiché è facilmente arrabbiata, narcisista e delirante. C'è anche il giallo tra Leto ed Hera. Si odiano, ma sono entrambi discreti, maleducati ed eleganti. I colori definiscono quindi la personalità dei personaggi, le emozioni e l'atmosfera della scena.

Detto questo, «Lore Olympus» è elogiato in modo prominente per la visibilità dei traumi sessuali, del disturbo da stress post-traumatico, degli abusi domestici tra gli uomini e la normalità nel cercare e ricevere una terapia.

Ma la relazione tra Ade e Persefone è altrettanto apprezzata poiché hanno una relazione sana attraverso le loro capacità comunicative. In effetti, la loro salubrità è canonica attraverso i loro miti, il che li rende amati dal pubblico, ma guida anche le persone attraverso esempi su come affrontare le loro relazioni.

E poiché personalmente non vedo molti buoni esempi, apprezzo la loro storia e la loro relazione.