7 powodów, dla których wszyscy kochają Lore Olympus

Spośród mitów starożytnych mitologia grecka jest najbardziej znanym i znanym panteonem pogańskim z przedstawiania w filmach. Chociaż historie, które opowiada przemysł filmowy, dotyczą legend lub wydarzeń wojennych. Z tego powodu nie pokazują prawdziwych osobowości greckich bogów.

Jedną z najbardziej znanych opowieści jest „Herkules” Disneya, który ukształtował poglądy niektórych ludzi na temat niektórych bogów, które są fałszywe z narracji wielu mitów.

Ale słynny webtoon o nazwie „Lore Olympus” zyskał popularność, robiąc coś przeciwnego.

Zamiast rozmazać prawdę, autorka „Lore Olympus”, Rachel Smythe, pisze współczesną opowieść mitu Hadesu i Persefony, w którym (większość) zaangażowanych bogów ma osobowości ze swoich pierwotnych mitów, humanizując je, czyniąc historię idealną dla miłośników mitologii.

Jednak historia jest nie tylko kochana za to, że jest opowiadana. Przez większość czasu dzieje się tak dlatego, że Smythe oświetla niuanse konkretnych problemów.

Ale dość tajemniczego, oto siedem powodów, dla których wszyscy kochają „Lore Olympus”.

1. „Lore Olympus” bada traumę seksualną i przemoc domową.

We wczesnych rozdziałach opowieści Persefona zostaje zgwałcona przez Apolla. Kiedy go spotyka, dzięki jej zachowaniu wiadomo, że czuje się przy nim nieswojo, ale on zakrada się do jej pokoju i idzie na swoją drogę. Jednak złożoność wydarzenia jest otoczona jej odpowiedzią. Persefona dała jasno do zrozumienia, że nie chce z nim uprawiać seksu, ale Apollo przekonuje ją, że tak, ponieważ „flirtowała” z nim przez cały dzień. Kiedy to mówi, kwestionuje swoje działania i zastanawia się, czy to zrobiła, czy nie.

Przez chwilę Persefona mówi w porządku, ponieważ zdała sobie sprawę, że nie chce być dziewicą na wieczność, ale odbiera to z powrotem, nie chcąc stracić dziewictwa wobec niego. Chociaż pozostaje zamrożona. Sytuacja pogarsza się, gdy Apollo wyciąga telefon i zaczyna robić zdjęcia. Z tego powodu Persefona czuje się winna i wstydzi się, że nie odpowiedziała, co powoduje, że obwinia siebie.

Wina Persefony jest powszechnym doświadczeniem osób, które przeżyły gwałt, ponieważ koncepcja zgody i gwałtu jest dyskusyjna, co sprawia, że jej doświadczenie gwałtu i podobne jest trudne do otrzymania pomocy. Ale kiedy mówi Erosowi, co się stało, potwierdza ją, mówiąc, że Apollo ją zgwałcił.

P@@ óźniej, kiedy Persefona przetwarza wydarzenie, zaczyna odczuwać gniew i nienawiść do Apolla. Chociaż przez większość czasu, czuje się nieswojo, gdy ktoś ją chwyta lub robi zdjęcie. A po kilku przypadkach wpada w wściekłość, pokazując, jak faktycznie działają wyzwalacze.

Jednak nadal czuje się trochę winy, dopóki terapeuta nie powie jej, że jej reakcja była całkowicie normalna, co następuje dopiero w połowie drugiego sezonu. Tak więc wyjaśnienie terapeuty na temat jej odpowiedzi potwierdza również doświadczenie Persefony, sprawiając, że ocaleni wśród publiczności czują się potwierdzeni i wysłuchani.

jednak, normalność wizyty u terapeuty została ustalona w Hadesie, ponieważ cierpi na PSTD, ponieważ jego tata Kronos zjadł go żywcem. Z tego powodu Hades regularnie ma nocne lęki na temat swojego taty. Pierwszy raz widzimy go w nocnym przerażeniu w odcinku 25, ale kiedy się obudzi, mówi, że umówi się na spotkanie ze swoim terapeutą.

W innej scenie widziano, jak pisze fałszywy list do Persefony w odcinku 47 jako sposób na „rozpakowanie moich emocji i lepsze zrozumienie siebie”, co, jak mówi, poradził mu terapeuta.

Ale niestety, w liście, Hades pisze, że da Minthe drugą szansę, ponieważ było to niesprawiedliwe dla niej i jej pragnienia zmiany, pomimo przemocy emocjonalnej i psychicznej, którą świadoma wyrządziła mu poprzez swoje słowne ataki.

Przeważ@@ nie robiła mu to, gdy była na niego zdenerwowana po tym, jak nie dostała tego, czego chciała. Będzie również korzystać z cichego traktowania, oczekując przeprosin z jedzeniem i prezentami, co robił w przeszłości. na szczęście, narysował granicę i całkowicie zerwał z nią związek, gdy zaatakowała go z jego najgłębszą niepewnością.

Straszne słyszeć, toksyczne zachowanie Minthe ujawnia, w jaki sposób mężczyźni mogą być molestowani psychicznie i emocjonalnie przez kobiety.

2. Szkodliwość toksycznej męskości tkwi w „Lore Olympus”.

Toksyczna męskość jest definiowana jako negatywne zachowanie, które mężczyźni przyjmują z norm płciowych naszego społeczeństwa. Mężczyznom mówi się, aby byli twardzi i asertywni, co oznacza bycie agresywnym. To zachowanie i wiele więcej pochodzą z tradycyjnego poglądu na męskość i są przedstawione w „Lore Olympus” przez Zeusa i Apolla.

Zeus jest postacią, która wykorzystuje swoją moc na swoją korzyść, wykorzystując ją agresywnie, jeśli inni go nie słuchają. Jest także narcystyczny co do swoich umiejętności, osobowości i mocy. Aby dodać, Zeus jest nierozważny co do uczuć Hery, że kiedy wyraża na niego złość, odmawia jej słuchania, zapalając ją gazem.

Kiedyś był tak pełen wściekłości, że krzyknął na nią: „Jesteś szalony!” Innym razem zostawia ją samą i wychodzi, aby ją oszukiwać, co zawsze robił w tradycji mitologii greckiej. To także powód, dla którego w panteonie jest tak wielu bogów i półbogów.

Apollo jest jednym z wielu synów Zeusa, ale wygląda i zachowuje się jak on najbardziej, co oznacza, że Apollo jest równie agresywny jak jego ojciec, ale nieco bardziej egoistyczny niż on. Z tego powodu, nie wie, jak radzić sobie z tym, że mówi się „nie” czemuś, czego chce.

W jednej ze scen, kiedy Persefona odrzuca Apolla, udaje się do Leto, Hery i Zeusa, aby wziąć jej rękę w małżeństwo, nie dbając o to, czy Persefona go nienawidzi, ponieważ Hera i Zeus się nie lubią.

Tak więc związek Zeusa z Herą pokazał Apollowi, że kobiety są obiektami seksualnymi, co Zeus nie pomaga w jego oszustwie. I podobnie jak ojciec jak syn, Apollo przyjął takie zachowanie, przechodząc przez kobiety jak cukierki, co jest cechą toksycznej męskości. Różnica między nimi polega na tym, że zgoda nie ma znaczenia dla Apolla; zamiast tego bierze to, czego chce.

Toksyczna męskość jest zatem czynnikiem, który powoduje, że Zeus krzywdzi ludzi, zwłaszcza osobie, którą kocha. Ale toksyczna męskość Apolla stworzyła jego uprawnienia, agresję, gniew i skłonności gwałcicielskie, które spowodowały emocjonalne i psychiczne szko dy Persefonie.

jednak, mamy również pozytywne cechy męskości prezentowane w Hadesie. Tradycyjna męskość jest często postrzegana negatywnie, ale istnieje pozytywna strona, która zawiera cechy klasycznego dżentelmena. To jest bycie spokojnym, uprzejmym, życzliwym i pełnym szacunku. Hades ma wszystkie te cechy, co pozwala mu mieć najlepszego przyjaciela i znaczącą osobę, która naprawdę ich kocha, pokazując, że jego męskie cechy są najlepsze, które tworzą relacje.

3. Współczesny feminizm zwraca się przeciwko sobie w „Lore Olympus”.

Kiedy mówi się o feminizmie, może mieć błędne interpretacje w zależności od czyjejś perspektywy. Feminizm to jakość płci, ale ludzie mogą mieć skrajne poglądy na to, co to znaczy. Z kobietami oznacza to bycie niezależnym i nie potrzebowaniem mężczyzny, czyniąc tradycyjne życie gospodyni domowej niepożądanym dla nich.

Zamiast tego wyobrażają sobie siebie w pozycji władzy i sukcesu. A ponieważ jest to powszechne pogląd, oczekuje się, że dzisiejsze kobiety będą miały taką samą wizję dla siebie i prowadziły ten styl życia, czyniąc z niego naszą nową zgodność społeczną.

Jest to presja, jaką Persefona wywiera w oczekiwaniu na bycie dziewczyną w Boginiach Wiecznej Dziewicy (TGOEM), kiedy chce mieć romantyczną i seksualną wolność. Niestety, zanim poznała Hadesa, wierzyła, że chce być dziewczyną, kiedy jej matka ją pielę gnowała.

Jej uczucia do Hadesa powodują, że waha się co do swoich działań, ponieważ TGOEM przyznało jej stypendium na uniwersytet, sprawiając, że poczuje się zdrajcą, jeśli zdecyduje się opuścić organizację, aby być z Hadesem. Hades jest również świadomy jej stypendiów i czuje się okropnie, jeśli rujnuje jej szansę na wyższe wykształcenie.

Ta sytuacja pokazuje przeciąganie wojny między tradycyjnym a nowoczesnym stylem życia, ponieważ Persefona nie może mieć obu. Ujawnia również tę samą wojnę, z którą dziś borykają się kobiety z college"u, ponieważ trudno jest uczęszczać do szkoły i pracować w związku z dziećmi.

Ale ponieważ są kobiety, które mają partnera, dzieci i wykształcenie, pokazują, że kobiety mogą prowadzić oba style życia. W „Lore Olympus” Hera reprezentuje tę możliwość, ponieważ jest mamą i gospodynią domową, ale jest też silna i odważ na z własnym głosem.

Może nie mieć wykształcenia, ale nie jest stereotypowo uległa mężowi, co niestety jest typowym przedstawieniem kobiety prowadzącej tradycyjny styl życia. Innymi słowy, Hera jest kobietą, która prowadzi tradycyjny styl życia, ale ma nowoczesny umysł ze swoją ohydną osobowością, pokazując, że można prowadzić tradycyjne i nowoczesne życie.

Chociaż z tego powodu, istnieją pewne stereotypy wśród kobiet w TGOEM. Artemida jest jednym z ich członków przedstawionych z męską energią ze swoim zachowaniem i zainteresowaniami, czyniąc ją chłopcem, a tym samym niezgodną z płcią.

Ale jest stereotypowa, przymuszając się do dziewictwa, ponieważ męskie kobiety są postrzegane jako ikona feminizmu. W tym samym czasie, można to postrzegać jako poniżające do domyślnych męskich kobiet jako dziewczyn lub przedstawianie ich bez romantycznego zainteresowania.

jednak, pomimo tego, Artemida odczuwa poczucie zdrady po tym, jak dowiedziała się, że dwaj czołowi członkowie TGOEM, Atena i Hestia, są w związku, ujawniając, że Artemida mogła nie chcieć być częścią TGOEM, ponieważ mówi, „Jestem teraz bardzo zirytowany! Persefona nie bawi się z Hadesem, a wy dwoje jesteście czymś za moimi plecami, bo Gaia wie, jak długo.

Jednak związek Ateny i Hestii jest stereotypowy. Atena jest przedstawiana jako kobieta męska, a Hestia jest przedstawiana jako kobieca kobieta, pozwalając ludziom założyć, że przyjmują role płciowe męża i żony.

Aby dodać, lesbijki są postrzegane jako bardziej feministyczne. jednak, bycie dziewczyną nie czyni kogoś z natury feministką, ani bycie lesbijką nie czyni kogoś dziewczyną, do czego Artemis zwraca się swoją reakcją.

Kiedy Artemida zdała sobie sprawę, że Atena i Hestia są parą, mówi: „Czy jestem jedyną osobą, która śledziła całą tę sprawę związaną z dziewictwem!?”

Ten cytat ujawnia, że ich związek nie zakłada ich jako dziewczyn. Więc chociaż istnieją pewne stereotypy, reakcja Artemidy ujawnia niuanse dziewictwa i to, że nie jest ono tylko zerwane między żeńskimi i męskimi genitaliami, rozpoznając w ten sposób inne akty równie seksualne.

4. „Lore Olympus” ma emocjonalne oszustwa i toksyczne przyjaźnie.

Publiczność głównie nie lubi Minthe, ale Hades emocjonalnie ją oszukuje, co czasami jest pomijane ani na nią zależne z powodu jej toksyczności. Jednak nadal jest to ważna rozmowa.

Przed Persefoną, Hades uprawiał przypadkowy seks z Minthe. To nigdy nie było poważne. Minthe twierdzi nawet, że oboje zgodzili się, że nie są materiałami randkowymi. Z tego powodu Minthe próbowała nie przerazić się, czy Hades uprawiał seks z Persefoną, ponieważ nie były wyłącz ne.

Ale ta zazdrość pozwoliła Minthe uświadomić sobie, że ma uczucia do Hadesa i że powinna szybko się zmienić, aby go zatrzymać. Kiedy to wyraża, Hades daje jej szansę w prawdziwym związku.

Jednak ponieważ Hades zakochał się w Persefonie, dawał Minthe litosną szansę. Więc przez cały ich rzeczywisty związek, zamiast tego był zakochany w Persefonie. Jest to oszustwo emocjonalne, które może być gorsze niż fizyczne oszustwo lub odrzucenie.

W rzeczywistości stwierdził to Posejdon, który mówi w odcinku 84, „Czy jesteś pewien, że nie masz emocjonalnego romansu? Może to być równie szkodliwe, jeśli nie bardziej szkodliwe niż romans oparty na fizycznej intymności”. A ponieważ Posejdon pojawia się w celach komediowych, jego stwierdzenia nie należy lekceważyć. To może być powód, dla którego Hera nigdy nie opuszcza Zeusa, ponieważ nie zdradził jej emocjonalnie.

Minthe może nie być sympatyczna, ale nikt nie zasługuje na oszukanie. Persefona twierdzi nawet to samo, ale nadal flirtują ze sobą, pokazując brak wysiłku, aby szanować Minthe, mimo że stara się poprawić siebie. Oznacza to, że początkowe etapy powrotu do zdrowia są trudne społecznie, gdy twoja przeszłość jest znana.

„Lore Olympus” następnie przedstawia mentalną walkę o koniec, kiedy Minthe pije z Thetis, co ujawnia toksyczny wpływ Thetis na Minthe, zachęcając ją do ponownego znęcania się nad Hadesem. Minthe mówi: „B-ale powiedziałeś mi, że moje podejście „Traktuj ich złośliwie, zachowaj ich gorliwie” było głupie”. Thetis odpowiada, mówiąc: „Kochanie, nie, to całkowicie działa dla ciebie. Zaufaj mi, musi zostać ukarany”. Aby dodać, wiedziała, że denerwując Minthe z powodu Persefony, pije więcej i nigdy nie pojawiła się na randce z Had esem.

Innymi słowy, Thetis celowo sabotuje związek Minthe z Hadesem, co widać, gdy Minthe wraca do krzyczenia na Hadesa, próbując obwiniać go za jej czyny. To samo wydarzenie, w którym Minthe atakuje swoją niepewność. Ale to też tam widzimy jej wewnętrzne myśli o utracie kontroli, że gdy ostatnie słowa uciekną z jej ust, natychmiast żałuje tego, co powiedziała.

Jest oczywiste, że w tym momencie ich związek się skończył, i chociaż Minthe to rozpoznaje, nadal stara się poprawić siebie, odcinając Thetis. Jednak Thetis chwyta ją mocniej, obiecując jej plan podzielenia Hadesa i Persefony, sprawiając, że Minthe wraca do swojego toksycznego zachowania.

Mając to na uwadze, Minthe jest przykładem kogoś, kto walczy o poprawę społeczną i psychiczną, gdy ma w swoim życiu manipulującego influencera zachęcającego do toksycznego zachowania.

5. Wśród olimpijczyków jest klasycyzm w „Lore Olympus”.

Lubienie komiksu może brzmieć jak złe, ale klasyzm to prawdziwy problem, który sprawia, że świat i postacie są bardziej realne. Plus, ujawnia, że nawet nasze ukochane postacie nie są idealne. To, jak niektórzy ludzie przeoczają ten problem, pokazuje również, jak normalny jest dla nas klasyzm.

Jak wiecie, zanim Hades spotkał Persefonę, spotykał się z Minthe. Minthe to nimfa rzeczna z Zaświatów. Ale ponieważ nimfy są sługami olimpijczyków, są niższej klasy i patrzą na nie. Więc kiedy inni zwracają się do Minthe, nazywają ją nim fą śmieciem.

Na początku wydaje się, że tytuł odnosi się do Minthe, ponieważ ma zły stosunek do innych. Ale kiedy Persefona udaje się do Erosa o tym, że Hades jest z Minthe, Afrodyta wtrąca się i mówi jej: „Nimfy nie zabierają nam bogów. Pozwolenie tej nimfie zabrać coś, czego chcesz, jest wstydem dla naszego gatunku! Ten cytat pokazuje, że Bogowie są klasystami przeciwko każdemu poniżej nich.

Chociaż uczucie jest wzajemne wobec bogów olimpijskich. Thanatos jest Bogiem Śmierci, ale nie jest olimpijczykiem, więc pracuje dla Hadesu. W rzeczywistości Hermes musi pomóc Thanatosowi w jego pracy i mówi się, że zbiera więcej dusz niż on, co czyni go niedocenianym, co czuje, gdy Persefona otrzymuje specjalne traktowanie jako stażystka Hadesa pomimo jej braku kwalifikacji.

Nawet niektórzy obywatele czują się tak, gdy olimpijczycy czegoś chcą. Kiedy Hades widzi starszą damę z fryzurą Persefony, próbuje ją od niej odzyskać, chociaż jego tytuł nie mógł łatwo wpłynąć na kobietę. To samo dzieje się, gdy Persefona próbuje przeciąć linię, aby porozmawiać z Hadesem. Nie jest olimpijką, ale nadal jest głównym bogiem, że obywatele odmawiają specjalnego traktowania.

Helios ma również uprzedzenia wobec bogów olimpijskich, ponieważ jest Tytanem przykutym na wieczność, że kiedy Thanatos zaczyna szukać brudnych informacji, Helios jest bardziej niż szczęśliwy, mogąc mu powiedzieć.

Te małe przypadki ujawniają następnie, że istnieją uprzedzenia między obywatelami a olimpijczykami. Jednak w historii Minthe widać, jak mieszka w okropnym mieszkaniu, nie zarabiając wystarczająco dużo pieniędzy na niestabilnej pracy.

Jej kompleks mieszkalny jest pełen innych mitycznych stworzeń, co pokazuje, że niższe klasy żyją w niekorzystnej sytuacji w porównaniu z olimpijczykami, którzy mają wszystko, powodując uprzedzenia wśród obywateli. Ale mają prawo do tego, ponieważ olimpijczycy nadużywają swojej władzy.

Zeus jest kimś, kogo ludzie nienawidzą za jego zachowanie, ale Hades aktywnie nadużywa swojej mocy. Kiedy próbuje otworzyć konto bankowe dla Persephone, jest niezadowolony z czasu oczekiwania potrzebnego na otwarcie konta. Hades wpatruje się na panią w groźny sposób, więc mówi: „Proszę, nie zwalniaj mnie”.

Ale wymyśla rozwiązanie, które sprawi, że będzie szczęśliwy i utrzymuje swoją pracę. A w innej scenie, kiedy Hades prosi o informacje o klientach w lombardzie, grozi, że zbuldoży to miejsce, jeśli go nie otrzyma pomimo jasnej polityki prywatnej, którą określa rejestr.

Robi więcej niż to, ale są to przypadki, w których nadużywa swojej władzy, pokazując, że Hades nie jest dokładnie niewinnym ani całkowicie wspaniałym człowiekiem, którym jest zachwycony.

Jednak te subtelne rzeczy określają jego charakter i jakim królem jest, ponieważ obywatele boją się go lub nie szanują. Jest nawet świadomy tego zachowania, że kiedy gra w lombardzie, jego twarz mięknie z przepraszającym spojrzeniem. Persefona mówi nawet, że ponieważ nie jest królem ani królową, nie może po prostu znieść swojego gniewu na ludzi, co odnosi się do tego, jak normalnie zachowują się Hades i inni bogowie.

Mając to na uwadze, obywatele Olimpu i Zaświatów mają uprzedzenia wobec bogów olimpijskich z powodu ich gniewnych zachowań wynikających z ich postawy uprawniającej. Natomiast olimpijczycy są po prostu klasystami wobec innych, ponieważ są niższą klasą, co odzwierciedla te same powody klasycyzmu w prawdziwym życiu.

6. „Lore Olympus” przedstawia zdrowy związek między Hadesem a Persefoną.

Podobnie jak zaczyna się większość związków, Hades i Persefona są przyciągane do siebie poprzez atrakcyjność estetyczną, ale gdy wchodzą w interakcje, to mówi, że również są do siebie pociągani seksualnie.

Ta atrakcja prowadzi do flirtowania poprzez dokuczanie za każdym razem, gdy wchodzą w interakcję. Jednak czują się ze sobą komfortowo, rozmawiając o swoich osobistych historiach, problemach, emocjach, pokazując, że ich zainteresowanie wykracza poza to, co fizyczne.

Kiedy Persefona otrzymała telefon od Artemidy, płacząca Persefona natychmiast zadzwoniła do Hadesa po okropnej nocy. Hades pocieszył ją, rozśmieszywszy ją, zanim skonfrontował się z nią jako smutną osobą. Wyjaśnia, że kiedy ją zobaczył, wyglądała na smutną, a kiedy ją nosił, czuła się smutna.

Persefona dobrze ukrywa swój smutek, ale widać to w jej mikroekspresji i mowie ciała. Ponieważ jest subtelna, zauważając jej smutek, pokazuje, że ją rozumie, co wyraża swoim tonem, czyniąc to momentem więzi.

Nie mówi mu, dlaczego płacze, ale wyraża różne uczucia, które są prawdziwe, które dotyczyły jej bezużyteczności jako bogini wiosny, ponieważ jej matka może pokryć swój sezon.

Bez@@ użyteczność jest powszechnym uczuciem, ale jest to problem, który doskonale pasuje do mitu Hadesu i Persefony, który czyni ją człowiekiem, ponieważ to smutek jej matki spowodował głód, i to jej szczęście odkupiło roślinność. Innymi słowy, mit pokazuje, w jaki sposób Demeter może przynieść wiosnę, co sprawia, że Persefonie uzasadnione jest kwestionowanie jej istnienia.

W odpowiedzi, Hades powiedział, że jest ważna, ponieważ jest powodem, dla którego śmiertelnicy nie boją się całkowicie bogów. Następnie dodał, że jej wiosna była dzika i nieprzewidywalna, czyniąc ją piękniejszą niż Demeter, ponieważ jest schludna i zorganizowana.

To sprawia, że czuje się ważna i ceniona, jednak sprawił, że tak się czuła, kiedy po raz pierwszy spotkali się dzięki jego uwadze i trosce o nią. Potem, rozmowa poszła do Hadesu i dlaczego nie był żonaty. Ta sama uwaga, którą mu poświęca, sprawia, że czuje się kochany, ponieważ interesuje się nim, dzięki czemu wygodnie mówi, dlaczego. Stamtąd, nadal rozmawiają przez resztę nocy, i zasypiają razem przez telefon.

Poza tym, są dobrymi komunikatorami ze sobą. Czasami mają niepowiedziane rzeczy, ale w końcu mówią sobie nawzajem, co trzeba powiedzieć. Kiedy kwestia paparazzi rozprzestrzenia plotki o Persefonie, Hades mówi jej o tym. Persefonie było z tym w porządku, ale Hades wziął to w swoje ręce, aby rozwiązać problem w nieetyczny sposób. Kiedy to dociera do uszu Persefony, konfrontuje się z Hadesem, a on nie zaprzec za prawdzie.

W tym samym odcinku Persephone wyznaje swoje uczucia. Hades robi to samo, ale w końcu zgadzają się, że sprawy idą zbyt szybko i tworzą dla siebie pewne granice. Jednak w tym samym czasie zawsze byli uczciwymi ludźmi. Na początku, kiedy Persefona jest w domu Hadesa, mówi jej, jak się tam dostała pomimo kłopotliwego powodu.

Aby dodać, Hades mówi wszystko Hecate, który zawsze dba o niego i jego najlepsze interesy. Nawet grzecznie odcina Herę i Minthe od życia miłosnego, mówiąc im, czego chce i swoje uczucia. Persefona robi to samo z Apollem i opowiada o swoich osobistych sprawach z Erosem, czyniąc ich najlepszymi przyjaciółmi.

Innymi słowy, Hades i Persefona są dobrymi komunikatorami, i nie trzymają tego ze sobą. Z tego powodu Hades sprawia, że Persefona czuje się ceniona i ważna, a Persefona sprawia, że Hades czuje się kochany i bezpieczny, zwłaszcza, że ma przyjazną i pielęgnującą osobowość.

7. Sztuka „Lore Olympus” jest niesamowit a.

Nie jestem krytykiem sztuki, ale akwarele są używane do definiowania postaci i scen. Smythe bawi się głównie różnymi odcieniami kolorów, aby dopasować scenerię do postaci i stworzyć nastrój sceny. Podziemny świat ma ciemne odcienie niebieskiego, fioletowego i czerni, które pasują do przygnębiających emocji Hadesa.

Persephone to żywy róż, co pasuje do jej osobowości przyjaznej i optymistycznej. Pasuje również do jej roli ożywiania jako bogini wiosny. Ale jej odcień ciemnieje, gdy jest smutna lub zła. Ilekroć taka jest, pasuje do sceny Zaświatów, czyniąc ją emocjonalnie jak Hades. Chociaż przez większość czasu, jej obecność tworzy kontrast, który wyróżnia ją.

Poza tym niektóre postacie mają te same kolory, takie jak Apollo i Artemida, a Zeus jest fioletowy. Ale to ma na celu ich powiązanie, ponieważ Zeus jest ich ojcem, i mają podobne cechy. Artemida może różnić się od Apolla, ale jest gorącą głową i nieświadoma jak oboje.

Afrodyta też jest fioletowa, co do niej pasuje, ponieważ łatwo się rozgniewa, narcystyczna i urojenia. Między Leto i Hera jest też żółty. Nienawidzą się nawzajem, ale oboje są taktowni, niegrzeczni i eleganccy. Kolory definiują następnie osobowości postaci, emocje i nastrój sceny.

Mając to na uwadze, „Lore Olympus” jest wyraźnie chwalony za widoczność traumy seksualnej, PTSD, przemocy domowej wśród mężczyzn oraz normalność poszukiwania i otrzymywania terapii.

Ale związek między Hadesem a Persefoną jest równie chwalony, ponieważ mają zdrowe relacje dzięki swoim umiejętnościom komunikacyjnym. w rzeczywistości, ich zdrowie jest kanonem ich mitów, co czyni ich ukochanymi przez publiczność, ale także prowadzi ludzi przez przykłady nawigacji w ich związkach.

A ponieważ osobiście nie widzę zbyt wielu dobrych przykładów, doceniam ich historię i związek.