7 razões pelas quais todos amam Lore Olympus

Dentre os mitos da antiguidade, a mitologia grega é o panteão pagão mais famoso e conhecido já retratado em filmes. Porém, as histórias que a indústria cinematográfica conta são sobre lendas ou eventos da guerra. Por causa disso, eles não mostram as verdadeiras personalidades dos deuses gregos.

Uma das histórias mais famosas é “Hércules”, da Disney, que moldou a visão de algumas pessoas sobre certos deuses que são falsos a partir da narrativa de muitos mitos.

Mas um famoso webtoon chamado “Lore Olympus” ganhou popularidade fazendo o oposto.

Em vez de manchar a verdade, a autora de “Lore Olympus”, Rachel Smythe, escreve uma versão moderna do mito de Hades e Perséfone, em que (a maioria) dos deuses envolvidos têm as personalidades de seus mitos originais e, ao mesmo tempo, os humanizam, tornando a história perfeita para viciados em mitologia.

No entanto, a história não é apenas amada por ser recontada. Na maioria das vezes, é porque Smythe esclarece as nuances de questões específicas.

Mas chega de ser misterioso, aqui estão sete razões pelas quais todo mundo adora “Lore Olympus”.

1. “Lore Olympus” explora traumas sexuais e abuso doméstico.

Nos primeiros capítulos da história, Perséfone é estuprada por Apollo. Quando ela o conhece, sabe-se por meio de seu comportamento que ela se sente desconfortável perto dele, mas ele entra sorrateiramente no quarto dela e consegue o que quer. No entanto, a complexidade do evento está cercada por sua resposta. Perséfone deixou claro que não queria fazer sexo com ele, mas Apollo a convence de que sim, já que ela estava “flertando” com ele o dia todo. Quando ele diz isso, ela questiona suas ações e se pergunta se ela fez ou não.

Por um momento, Perséfone concorda, pois percebeu que não quer ser donzela por toda a eternidade, mas ela volta atrás, não querendo perder a virgindade com ele. Embora ela permaneça congelada. A situação piora quando Apollo pega o telefone e começa a tirar fotos. Por causa disso, Perséfone se sente culpada e envergonhada por não responder, o que faz com que ela se culpe.

A culpa de Perséfone é uma experiência comum de sobreviventes de estupro, já que o conceito de consentimento e estupro é discutível, tornando sua experiência de estupro e similares difíceis de receber ajuda. Mas quando ela conta a Eros o que aconteceu, ele a valida dizendo que Apollo a estuprou.

Depois, quando Perséfone processa o evento, ela começa a sentir raiva e ódio por Apollo. Porém, na maioria das vezes, ela se sente desconfortável quando alguém a agarra ou tira uma foto. E depois de várias vezes, ela fica furiosa, mostrando como os gatilhos realmente funcionam.

No entanto, ela ainda sente um pouco de culpa até que um terapeuta lhe diz que sua reação foi completamente normal, o que não acontece até o meio da segunda temporada. Portanto, a explicação da terapeuta sobre sua resposta também valida a experiência de Perséfone, fazendo com que os sobreviventes da platéia se sintam validados e ouvidos.

Contudo, a normalidade de consultar um terapeuta foi estabelecida com Hades, já que ele sofre de PSTD porque seu pai Kronos o come vivo. Por causa disso, Hades regularmente tem terrores noturnos sobre seu pai. A primeira vez que o vemos tendo um terror noturno é no episódio 25, mas quando ele acorda, diz que marcará uma consulta com seu terapeuta.

E em outra cena, ele é visto escrevendo uma carta falsa para Perséfone no episódio 47 como uma forma de “desvendar minhas emoções e obter uma maior compreensão de mim mesmo”, o que ele diz que seu terapeuta o aconselhou a fazer.

Mas, infelizmente, na carta, Hades escreve que dará a Minthe uma segunda chance, pois era injusto com ela e seu desejo de mudar, apesar do abuso emocional e mental que ela já havia feito a ele por meio de seus ataques verbais.

Ela geralmente fazia isso com ele sempre que ficava chateada com ele depois de não conseguir o que queria. Ela também usará o tratamento silencioso esperando um pedido de desculpas com comida e presentes, o que ele fez no passado. Felizmente, ele traçou o limite e rompeu completamente seu relacionamento com ela quando ela o atacou com sua mais profunda insegurança.

Terrível de ouvir, o comportamento tóxico de Minthe revela como os homens podem ser abusados mental e emocionalmente por mulheres.

2. A nocividade da masculinidade tóxica está em “Lore Olympus”.

A masculinidade tóxica é definida como o comportamento negativo que os homens adotam das normas de gênero de nossa sociedade. Diz-se aos homens que sejam duros e assertivos, o que significa ser agressivos. Esse comportamento e muito mais vêm da visão tradicional da masculinidade e são apresentados em “Lore Olympus” por meio de Zeus e Apollo.

Zeus é um personagem que usa seu poder a seu favor, usando-o agressivamente se os outros não o ouvirem. Ele também é narcisista sobre suas habilidades, personalidade e poder. Além disso, Zeus não considera os sentimentos de Hera de que, quando ela expressa raiva dele, ele se recusa a ouvi-la, acendendo-a com gás.

Certa vez, ele estava tão cheio de raiva que gritou para ela: “Você está louco!” Outras vezes, ele a deixa sozinha e sai para traí-la, o que ele sempre fez na mitologia grega. É também a razão pela qual existem tantos deuses e semideuses no panteão.

Apolo é um dos muitos filhos de Zeus, mas ele é o que mais se parece e age como ele, o que significa que Apolo é igualmente agressivo como seu pai, mas um pouco mais egoísta do que ele. Por causa disso, ele não sabe como lidar com o fato de dizer não a qualquer coisa que ele queira.

Em uma das cenas, quando Perséfone rejeita Apolo, ele vai até Leto, Hera e Zeus para conseguir a mão dela em casamento, sem se importar se Perséfone o odeia, já que Hera e Zeus não gostam um do outro.

Então, o relacionamento de Zeus com Hera mostrou a Apollo que as mulheres são objetos sexuais, o que Zeus não ajuda em sua traição. E como pai como filho, Apollo adotou esse comportamento ao tratar mulheres como doces, o que é uma característica da masculinidade tóxica. A diferença entre eles é que o consentimento não importa para Apollo; em vez disso, ele pega o que quer.

A masculinidade tóxica é então o fator que faz com que Zeus prejudique as pessoas, especialmente a pessoa que ele ama. Mas a masculinidade tóxica de Apollo criou seu direito, agressão, raiva e tendências de estuprador que causaram danos emocionais e mentais a Perséfone.

No entanto, também temos traços positivos de masculinidade apresentados em Hades. A masculinidade tradicional costuma ser percebida negativamente, mas há um lado positivo, que contém os traços do cavalheiro clássico. Isso é ser calmo, educado, gentil e respeitoso. Hades tem todas essas características, o que lhe permite ter um melhor amigo e uma pessoa importante que os ame de verdade, mostrando que seus traços masculinos são os melhores que criam relacionamentos.

3. O feminismo moderno se volta contra si mesmo em “Lore Olympus”.

Quando se fala em feminismo, ele pode ter interpretações errôneas, dependendo da perspectiva de alguém. Feminismo é qualidade de gênero, mas as pessoas podem ter opiniões extremas sobre o que isso significa. Com as mulheres, isso significa ser independente e não precisar de um homem, tornando a vida tradicional de dona de casa indesejável para elas.

Em vez disso, eles se imaginam em uma posição de poder e sucesso. E como essa é uma visão generalizada, espera-se que as mulheres de hoje tenham a mesma visão de si mesmas e vivam esse estilo de vida, tornando-o nossa nova conformidade social.

Essa é a pressão que Perséfone tem com a expectativa de ser donzela em The Goddesses of Eternal Maidenhood (TGOEM) quando ela quer ter liberdade romântica e sexual. Infelizmente, antes de conhecer Hades, ela acreditava que queria ser donzela quando sua mãe a cuidou.

Seus sentimentos por Hades então a fazem hesitar em suas ações, já que o TGOEM lhe concedeu uma bolsa de estudos para frequentar uma universidade, fazendo com que ela se sinta uma traidora se decidir deixar a organização para ficar com Hades. Hades também está ciente de sua bolsa de estudos e se sente péssima se ele arruinar sua oportunidade de ensino superior.

Essa situação mostra um cabo de guerra entre o estilo de vida tradicional e o moderno, já que Perséfone não pode ter os dois. Também revela o mesmo cabo de guerra que as mulheres universitárias enfrentam hoje, pois é difícil frequentar a escola e trabalhar enquanto se relacionam com crianças.

Mas como há mulheres que têm um parceiro, filhos e educação, elas mostram que as mulheres podem ter os dois estilos de vida. Em “Lore Olympus”, Hera representa essa possibilidade, pois é dona de casa e dona de casa, mas também é forte e corajosa com sua própria voz.

Ela pode não ter educação, mas não é estereotipadamente submissa ao marido, o que, infelizmente, é uma representação típica de uma mulher vivendo um estilo de vida tradicional. Em outras palavras, Hera é uma mulher que vive um estilo de vida tradicional, mas tem uma mente moderna com sua personalidade corajosa, mostrando que é possível ter uma vida tradicional e moderna.

Porém, por causa disso, existem alguns estereótipos entre as mulheres no TGOEM. Artemis é uma de suas integrantes retratada com energia masculina com seu comportamento e interesses, fazendo dela uma moleca e, portanto, incompatível com o gênero.

Mas ela é estereotipada ao se tornar solteira, já que as mulheres masculinas são vistas como o ícone do feminismo. Ao mesmo tempo, pode ser visto como degradante considerar mulheres masculinas como donzelas ou retratá-las sem nenhum interesse romântico.

No entanto, apesar disso, Artemis sente uma sensação de traição ao descobrir que os dois principais membros do TGOEM, Athena e Hestia, estão em um relacionamento, revelando que Artemis pode não querer fazer parte do TGOEM, pois ela diz: “Estou muito irritada agora! Perséfone está brincando de casinha com Hades, e vocês dois têm sido uma coisa pelas minhas costas, pois Gaia sabe há quanto tempo.”

No entanto, o relacionamento de Athena e Hestia é estereotipado. Atena é apresentada como uma mulher masculina, e Héstia é apresentada como uma mulher feminina, permitindo que as pessoas assumam que assumem papéis de gênero de marido e mulher.

Além disso, as mulheres lésbicas são vistas como mais feministas. No entanto, ser donzela não torna alguém inerentemente feminista, nem ser lésbica faz de alguém uma donzela, o que Artemis aborda com sua reação.

Quando Artemis percebeu que Atena e Héstia eram um casal, ela diz: “Sou a única que está cumprindo todo esse compromisso de ser solteiro!?”

Esta citação revela que o relacionamento deles não as considera donzelas. Portanto, embora haja alguns estereótipos, a reação de Artemis revela as nuances da virgindade e como ela não se divide apenas entre os órgãos genitais femininos e masculinos, reconhecendo assim outros atos igualmente sexuais.

4. “Lore Olympus” tem traições emocionais e amizades tóxicas.

O público não gosta principalmente de Minthe, mas Hades a engana emocionalmente, o que às vezes é esquecido nem cuidado por causa de sua toxicidade. No entanto, ainda é uma conversa importante.

Antes de Perséfone, Hades fazia sexo casual com Minthe. Nunca foi sério. Minthe ainda afirma que ambos concordaram que não eram material para namorar. Por causa disso, Minthe tentou não se assustar se Hades estivesse fazendo sexo com Perséfone, já que eles não eram exclusivos.

Mas esse ciúme permitiu que Minthe percebesse que ela tem sentimentos por Hades e que ela deveria mudar rapidamente para mantê-lo. Quando ela expressa isso, Hades lhe dá uma chance em um relacionamento real.

No entanto, como Hades se apaixonou por Perséfone, ele estava dando a Minthe uma chance de piedade. Então, durante todo o relacionamento real, ele estava apaixonado por Perséfone em vez disso. Isso é trapaça emocional, que pode ser pior do que traição física ou rejeição.

Na verdade, isso foi afirmado por Poseidon, que diz no episódio 84: “Tem certeza de que não está tendo um caso emocional? Isso pode ser igualmente, se não mais prejudicial, do que um caso baseado na intimidade física.” E como Poseidon aparece para fins cômicos, sua declaração é algo que não deve ser menosprezado. Talvez seja por isso que Hera nunca deixa Zeus, já que ele não a traiu emocionalmente.

Minthe pode não ser simpática, mas ninguém merece ser traído. Perséfone até afirma o mesmo, mas elas continuam flertando uma com a outra, mostrando a falta de esforço de todas as partes em respeitar Minthe, mesmo que ela esteja tentando melhorar a si mesma. Isso indica que os estágios iniciais da recuperação são socialmente difíceis quando você conhece seu passado.

“Lore Olympus” então retrata a luta mental pelo fim quando Minthe bebe com Thetis, o que expõe a influência tóxica de Thetis sobre Minthe, encorajando-a a maltratar Hades novamente. Minthe diz: “Mas você me disse que minha abordagem “Trate-os mal, mantenha-os atentos” era estúpida.” Thetis responde, dizendo: “Querida, não, funciona totalmente para você. Confie em mim, ele precisa ser punido.” Além disso, ela sabia que ao deixar Minthe nervosa com Perséfone, ela beberia mais e nunca apareceria para seu encontro com Hades.

Em outras palavras, Thetis sabota intencionalmente o relacionamento de Minthe com Hades, o que é visto quando Minthe volta a gritar com Hades tentando culpá-lo por suas ações. Este é o mesmo evento em que Minthe ataca suas inseguranças. Mas também é onde vemos seus pensamentos internos de perder o controle que, uma vez que as últimas palavras escapam de seus lábios, ela instantaneamente se arrepende do que disse.

É evidente que o relacionamento deles acabou naquele momento e, embora Minthe reconheça isso, ela ainda se esforça para melhorar ao se livrar de Thetis. No entanto, Thetis a agarra com mais força ao prometer-lhe um plano para separar Hades e Perséfone, fazendo Minthe retornar ao seu comportamento tóxico.

Dito isso, Minthe é um exemplo de alguém que luta pela melhoria social e mental quando tem um influenciador manipulador em suas vidas que incentiva seu comportamento tóxico.

5. Há classismo entre os olímpicos em “Lore Olympus”.

Pode parecer ruim gostar dos quadrinhos, mas o classismo é um problema da vida real que torna o mundo e os personagens mais reais. Além disso, revela que mesmo nossos amados personagens não são perfeitos. O fato de algumas pessoas ignorarem o problema também mostra o quão normal é o classismo para nós.

Como você sabe, antes de Hades conhecer Perséfone, ele estava vendo Minthe. Minthe é uma ninfa do rio do submundo. Mas como as ninfas são servas dos olímpicos, elas são de classe baixa e desprezadas. Então, quando outras pessoas estão se dirigindo a Minthe, eles a chamam de lixo ninfa.

No início, parece que o título se refere a Minthe, pois ela tem uma atitude ruim em relação aos outros. Mas quando Perséfone fala com Eros sobre Hades estar com Minthe, Afrodite interfere e diz a ela: “As ninfas não tiram deuses de nós. Deixar aquela ninfa pegar algo que você quer é uma vergonha para nossa espécie!” Essa citação demonstra que os deuses são classistas contra qualquer pessoa abaixo deles.

Embora o sentimento seja mútuo em relação aos deuses do Olimpo. Thanatos é o Deus da Morte, mas ele não é um atleta olímpico, então ele trabalha para Hades. Na verdade, Hermes tem que ajudar Thanatos em seu trabalho e diz-se que coleta mais almas do que ele, tornando-o subestimado, o que ele sente quando Perséfone recebe tratamento especial como estagiária de Hades, apesar de sua falta de qualificações.

Até mesmo alguns cidadãos se sentem assim quando os atletas olímpicos querem algo. Quando Hades vê uma senhora idosa com a peruca de Perséfone, ele tenta recuperá-la dela, embora seu título não tenha influenciado facilmente a dama. O mesmo acontece quando Perséfone tenta cortar uma linha para falar com Hades. Ela não é olímpica, mas ainda é uma grande deusa que os cidadãos se recusam a receber tratamento especial.

Helios também tem preconceito contra os deuses do Olimpo, já que ele é um titã acorrentado por toda a eternidade. Quando Thanatos começa a procurar informações sujas, Helios fica mais do que feliz em contar a ele.

Esses pequenos exemplos então revelam que há preconceito entre os cidadãos e os atletas olímpicos. No entanto, na história de fundo de Minthe, ela é vista morando em um apartamento horrível, sem ganhar dinheiro suficiente com um emprego instável.

Seu complexo de apartamentos está repleto de outras criaturas míticas, mostrando que as classes mais baixas vivem vidas desfavorecidas em comparação com os atletas olímpicos que têm tudo, causando preconceito entre os cidadãos. Mas eles têm o direito de ser, já que os atletas olímpicos abusam de seu poder.

Zeus é alguém que as pessoas odeiam por seu comportamento, mas Hades abusa ativamente de seu poder. Quando ele tenta abrir uma conta bancária para Perséfone, fica insatisfeito com o tempo de espera necessário para abrir uma conta. Hades olha para a senhora de uma forma ameaçadora, então ela diz: “Por favor, não me demita.”

Mas ela encontra uma solução para fazê-lo feliz e manter seu emprego. E em outra cena, quando Hades pede informações de clientes em uma loja de penhores, ele ameaça demolir o local se não as receber, apesar das políticas privadas claras que o registro afirma.

Ele faz mais do que isso, mas esses são casos em que ele abusa de seu poder, mostrando que Hades não é exatamente inocente ou uma pessoa completamente excelente que ele glamoriza ser.

No entanto, essas coisas sutis definem seu caráter e que tipo de rei ele é, já que os cidadãos o temem ou o desrespeitam. Ele está até ciente desse comportamento de que, quando atua na casa de penhores, seu rosto se suaviza com um olhar apologético. Perséfone até diz que, como ela não é rei nem rainha, ela não pode simplesmente se irritar com as pessoas, o que aborda como Hades e os outros deuses normalmente se comportam.

Dito isso, os cidadãos do Olimpo e do Submundo têm preconceito em relação aos deuses do Olimpo por causa de seu comportamento irado e de sua atitude legítima. Em contraste, os atletas olímpicos são simplesmente classistas em relação aos outros porque são de classe baixa, o que reflete as mesmas razões do classismo na vida real.

6. “Lore Olympus” retrata uma relação saudável entre Hades e Perséfone.

Como a maioria dos relacionamentos começa, Hades e Perséfone são atraídos um pelo outro por meio da atração estética, mas à medida que interagem, é revelador que eles também se sentem sexualmente atraídos um pelo outro.

Essa atração é o que os leva a flertar provocando toda vez que interagem. No entanto, eles se sentem à vontade um com o outro para falar sobre suas histórias pessoais, problemas, emoções, mostrando que seu interesse vai além do físico.

Quando Perséfone recebeu um telefone de Artemis, uma Perséfone chorando ligou imediatamente para Hades depois de uma noite horrível. Hades a confortou fazendo-a rir um pouco antes de confrontá-la como uma pessoa triste. Ele explica que, quando a viu, ela parecia triste e, quando ele a carregava, ela se sentia triste.

Perséfone esconde bem sua tristeza, mas isso é evidente em suas microexpressões e linguagem corporal. Porque ela é sutil sobre isso, ele percebe a tristeza dela mostra que a entende, o que ele expressa com seu tom, tornando-o um momento de união.

Ela não diz a ele por que está chorando, mas expressa diferentes sentimentos que são verdadeiros, que eram sobre ela se sentir inútil como deusa da primavera, já que sua mãe pode cobrir sua temporada.

A inutilidade é um sentimento comum, mas é um problema que se alinha perfeitamente com o mito de Hades e Perséfone que a torna humana, pois foi a dor de sua mãe que causou a fome e foi sua felicidade que comprou de volta a vegetação. Em outras palavras, o mito mostra como Deméter pode trazer a primavera, tornando razoável que Perséfone questione sua existência.

Em resposta, Hades disse que ela é importante, pois é a razão pela qual os mortais não temem completamente os deuses. Ele então acrescentou que a primavera dela foi selvagem e imprevisível, tornando-a mais bonita do que a de Deméter, já que ela é arrumada e organizada.

Isso faz com que ela se sinta importante e valorizada, mas ele a fez se sentir assim quando se conheceram pela primeira vez, por meio de sua atenção e cuidado por ela. Depois, a conversa foi para Hades e por que ele não era casado. Essa mesma atenção que ela dá a ele faz com que ele se sinta amado, pois ela está se interessando por ele, deixando-o confortável para dizer o porquê. A partir daí, eles continuam conversando pelo resto da noite e dormem juntos ao telefone.

Além disso, eles são bons comunicadores entre si. Às vezes, eles têm coisas não ditas, mas acabam dizendo um ao outro o que precisa ser dito. Quando a questão de um paparazzi espalha rumores sobre Perséfone, Hades fala a ela sobre isso. Perséfone concordou com isso, mas Hades resolveu resolver o problema de maneira antiética. Quando isso chega aos ouvidos de Perséfone, ela confronta Hades, e ele não nega a verdade.

No mesmo episódio, Perséfone confessa seus sentimentos. Hades faz o mesmo, mas eles acabam concordando que as coisas estão indo muito rápido e criam alguns limites um para o outro. No entanto, ao mesmo tempo, eles sempre foram pessoas honestas. No início, quando Perséfone está na casa de Hades, ele conta como ela chegou lá, apesar do motivo embaraçoso.

Além disso, Hades conta tudo para Hécate, que sempre cuida dele e de seus melhores interesses. Ele até corta educadamente Hera e Minthe de sua vida amorosa, dizendo-lhes o que ele quer e seus sentimentos. Perséfone faz o mesmo com Apollo e fala sobre seus problemas pessoais com Eros, tornando-os melhores amigos.

Em outras palavras, Hades e Perséfone são bons comunicadores e não falam isso um com o outro. Por causa disso, Hades faz com que Perséfone se sinta valorizada e importante, e Perséfone faz com que Hades se sinta amada e segura, especialmente porque ela tem uma personalidade amigável e carinhosa.

7. A arte de “Lore Olympus” é incrível.

Não sou crítico de arte, mas aquarelas são usadas para definir personagens e cenas. Smythe brinca principalmente com diferentes tons de cores para combinar o cenário com os personagens e criar o clima da cena. O submundo tem tons escuros de azul, roxo e preto que combinam com as emoções deprimentes de Hades.

Perséfone é um rosa vibrante, que combina com sua personalidade de ser amigável e otimista. Também se encaixa em seu papel de trazer vida como deusa da primavera. Mas seu tom escurece sempre que ela está triste ou com raiva. Sempre que ela é assim, ela combina com a cena do submundo, fazendo com que ela se pareça emocionalmente com Hades. Embora na maioria das vezes, sua presença crie um contraste que a faz se destacar.

Além disso, alguns personagens têm as mesmas cores, como Apolo e Ártemis, com Zeus sendo roxo. Mas isso é para uni-los, já que Zeus é o pai deles e eles compartilham características semelhantes. Artemis pode ser diferente de Apollo, mas ela é uma cabeça quente e inconsciente como as duas.

Afrodite também é roxa, o que combina com ela, pois ela se irrita facilmente, é narcisista e delirante. Também há amarelo entre Leto e Hera. Eles se odeiam, mas são discretos, rudes e elegantes. As cores então definem a personalidade, as emoções e o clima da cena dos personagens.

Dito isso, “Lore Olympus” é elogiado com destaque pela visibilidade do trauma sexual, do PTSD, da violência doméstica entre homens e pela normalidade de procurar e receber terapia.

Mas a relação entre Hades e Perséfone é igualmente elogiada, pois eles têm um relacionamento saudável por meio de suas habilidades de comunicação. De fato, sua salubridade é canônica por meio de seus mitos, o que os torna amados pelo público, mas também orienta as pessoas por meio de exemplos de como navegar em seus relacionamentos.

E como eu pessoalmente não vejo muitos bons exemplos, agradeço a história e o relacionamento deles.