7 Cúiseanna a bhfuil grá ag gach duine ar Lore Olympus

Ó measc na miotais na n-am ársa, is í Miotaseolaíocht na Gréige an pantheon pagánach is cáiliúla agus is cáiliúla ó léirítear é i scannáin. Cé go mbaineann na scéalta a insíonn an tionscal scannáin faoi finscéalta nó imeachtaí an chogaidh. Mar gheall air seo, ní thaispeánann siad fíor-phearsantachtaí déithe na Gréige.

Ceann de na scéalta is cáiliúla ná “Hercules” le Disney, a mhúnlaigh tuairimí daoine áirithe ar dhéithe áirithe atá bréagach ó scéal go leor miotais.

Ach tá tóir ar webtoon cáiliúil darb ainm “Lore Olympus” ag déanamh a mhalairt.

In ionad an fhírinne a shamhlú, scríobhann údar “Lore Olympus,” Rachel Smythe, athinsint nua-aimseartha ar mhiotas Hades agus Persephone áit a bhfuil na pearsantachtaí óna gcuid miotais bhunaidh ag (an chuid is mó de) na déithe atá i gceist agus iad a dhaonnú, rud a fhágann go bhfuil an scéal foirfe do mhiotaseolaíocht.

Mar sin féin, ní breá leis an scéal ach toisc go bhfuil sé ag athinsint. An chuid is mó den am, tá sé toisc go soilsíonn Smythe nuansanna saincheisteanna ar leith.

Ach go leor a bheith mistéireach, seo seacht gcúis go bhfuil grá ag gach duine “Lore Olympus.”

1. Scrúdaíonn “Lore Olympus” Tráma Gnéasach agus Mí-úsáid Baile.

I g@@ caibidlí luatha an scéil, déanann Apollo éigneadh ar Persephone. Nuair a bhuaileann sí leis, is eol trína hiompar go bhfuil sí míchompordach timpeall air, ach sleann sé isteach ina seomra agus go bhfuil a bhealach aige. Mar sin féin, tá castacht na hócáide timpeallaithe ag a freagra. Rinne Persephone soiléir nach raibh sí ag iarraidh gnéas a bheith aici leis, ach cuireann Apollo ina luí uirthi go ndéanann sí ós rud é go raibh sí ag “flirting” leis an lá ar fad. Nuair a deir sé seo, ceistíonn sí a gníomhartha agus fiafraíonn sí an ndearna sí nó nár ndearna sí.

Ar feadh nóiméad, deir Persephone ceart go leor ós rud é gur thuig sí nach bhfuil sí ag iarraidh a bheith ina maiden go síoraí, ach tógann sí ar ais é, gan iarraidh a maighdeanas a chailleadh dó. Cé go bhfanann sí reoite. Éiríonn an cás níos measa ansin nuair a tharraingíonn Apollo a ghuthán amach agus tosaíonn sé ag glacadh Mar gheall air seo, mothaíonn Persephone ciontach agus náire as gan freagairt, rud a fhágann go gcuireann sí an milleán uirthi féin.

Is eispéireas coitianta é ciontaíocht Persephone ar mharthanóirí éignithe ós rud é go bhfuil coincheap an toilithe agus an éigneachta indíospóireachta, rud a fhágann go bhfuil a taithí éigneachta agus ar a chéile deacair Ach nuair a insíonn sí le Eros cad a tharla, bailíochnaíonn sé í trí rá go ndéanann Apollo éoniú í.

Ina dhiaidh sin, nuair a phróiseálann Persephone an imeacht, tosaíonn sí ag mothú fearg agus fuath i dtreo Apollo. Cé gur chuid is mó den am, mothaíonn sí míchompordach nuair a ghlacann duine í nó nuair a thógann sí pictiúr. Agus tar éis arís agus arís eile, éiríonn sí feargach, ag taispeáint conas a oibríonn spreagthóirí

Ach, mothaíonn sí beagán ciontach fós go dtí go n-insíonn teiripeoir léi go raibh a freagairt go hiomlán gnáth, rud nach dtarlaíonn go dtí lár an dara séasúr. Mar sin bailíochtaíonn míniú an teiripeoir ar a freagra taithí Persephone freisin, rud a fhágann go mbraitheann marthanóirí i measc an lucht féachana bailíochtaithe agus

Mar sin féin, socraíodh an gnáthchúlacht a bhaineann le teiripeoir a fheiceáil le Hades ós rud é go bhfuil sé ag fulaingt ó PSTD óna athair Kronos ag ithe é beo. Mar gheall air seo, bíonn eagla oíche ag Hades go rialta faoina athair. Is é an chéad uair a fheicimid é ag sceimhlitheacht oíche i eipeasóid 25, ach nuair a dhúisíonn sé, deir sé go ndéanfaidh sé coinne lena theiripeoir.

Agus i radharc eile, Feictear é ag scríobh litir bhréige chuig Persephone in eipeasóid 47 mar bhealach chun “mo mhothúcháin a dhíphacáil agus tuiscint níos mó a fháil orm féin,” a deir sé gur mhol a theiripeoir dó a dhéanamh.

Ach ar an drochuair, sa litir, scríobhann Hades go bhfuil sé chun an dara seans a thabhairt do Minthe ós rud é go raibh sé éagórach léi agus dá fonn athrú, in ainneoin an mí-úsáide mothúchánach agus meabhrach a rinne sí dó trína hionsaithe ó bhéal.

Déanfadh sí é seo dó den chuid is mó aon uair a bhí sí imní leis tar éis gan an méid a theastaigh uaici a fháil. Úsáidfidh sí an chóireáil chiúin freisin ag súil le leithscéal le bia agus bronntanais, a rinne sé san am atá thart. Ar ámharaí an tsaoil, tharraing sé an líne agus bhris sé a chaidreamh léi go hiomlán nuair a d'ionsaigh sí air lena neamhshlándáil is doimhne

Uafásach a chloisteáil, nochtann iompar tocsaineach Minthe conas is féidir le fir a bheith mí-úsáide go meabhrach agus go mothúchánach

2. Tá Díobhálacht Fireannachta Tocsaineach i “Lore Olympus.”

Sainmhínítear fireannacht tocsaineach mar iompar diúltach a ghlacann fir ó noirm inscne ár sochaí. Deirtear le fir a bheith crua agus go mbeadh cinnte, rud a chiallaíonn a bheith ionsaitheach. Tá an t-iompar seo agus go leor eile ón dearcadh traidisiúnta ar fhirneacht, agus cuirtear i láthair iad i “Lore Olympus” trí Zeus agus Apollo.

Is carachtar é Zeus a úsáideann a chumhacht chun a leasa trína úsáid go hionsaitheach mura n-éisteann daoine eile leis. Tá sé narcissistic freisin faoina chumais, a phearsantacht agus a chumhacht. Chun cur leis sin, tá Zeus neamhshuimiúil faoi mhothúcháin Hera, nuair a chuireann sí fearg in iúl air, go ndiúltaíonn sé éisteacht léi trí ghásoilsiú uirthi.

Uair amháin, bhí sé chomh lán de fhearg gur gháraigh sé uirthi, “Tá tú craiceáilte!” Uaireanta eile fágann sé í ina aonar agus téann sé amach chun caiteáil uirthi, rud a rinne sé i gcónaí i léir Miotaseolaíocht na Gréige. Is é an chúis freisin go bhfuil an oiread sin déithe agus demigod sa panthe on.

Tá Apollo ar cheann de mhac iomadúla Zeus, ach tá cuma air agus gníomhaíonn sé cosúil leis is mó, rud a chiallaíonn go bhfuil Apollo chomh ionsaitheach cosúil lena athair ach rud beag níos éagóiseach ná é. Mar gheall air seo, níl a fhios aige conas a láimhseáil nach bhfuil a rá le haon rud a theastaíonn uaidh.

I gceann de na radhairc, nuair a dhiúltaíonn Persephone Apollo, téann sé chuig Leto, Hera, agus Zeus chun a lámh a fháil i bpósadh, gan tabhairt aire má tá fuath ag Persephone dó ós rud é nach dtaitníonn Hera agus Zeus lena chéile.

Mar sin léirigh caidreamh Zeus le Hera Apollo gur rudaí gnéis iad mná, rud nach gcabhraíonn Zeus lena gcaimilíocht. Agus cosúil le hathair cosúil le mac, ghlac Apollo an t-iompar seo trí dhul trí mhná cosúil le candy, ar tréith fireannachta tocsaineach é. Is é an difríocht eatarthu ná nach bhfuil tábhacht ag toiliú do Apollo; ina ionad sin, tógann sé an méid a theastaíonn uaidh.

Is é fireannacht tocsaineach ansin an fachtóir a chuireann Zeus dochar a dhéanamh do dhaoine, go háirithe don duine a bhfuil grá aige. Ach chruthaigh fireannacht tocsaineach Apollo a theidlíocht, ionsaí, fearg, agus claontaí rípiciúla a chuir damáiste mothúchánach agus meabhrach do Persephone.

Mar sin féin, tá tréithe dearfacha fireannachta againn i láthair le Hades freisin. Is minic a bhraitear fireannacht thraidisiúnta go diúltach, ach tá taobh dearfach ann, ina bhfuil tréithe an fear uasal clasaiceach. Is é sin a bheith socair, béasach, cineálta agus meas. Tá na tréithe seo go léir ag Hades, rud a ligeann dó cara is fearr a bheith aige agus duine suntasach eile a bhfuil grá acu i ndáiríre dóibh, ag taispeáint gurb iad a thréithe firinscneach na cinn is fearr a chruthaíonn caidrimh.

3. Casann Féineasacht Nua-Aimseartha i gcoinne féin i “Lore Olympus.”

Nuair a labhraítear faoin bhfeiniméiseach, féadfaidh mí-léirmhíniú a bheith aige ag brath ar pheirspic Is cáilíocht inscne í feinimeasacht, ach is féidir le tuairimí foircneacha a bheith ag daoine ar cad a chiallaíonn Le mná, ciallaíonn sé sin a bheith neamhspleách agus nach bhfuil fear ag teastáil uathu, rud a fhágann go bhfuil saol traidisiúnta na mná tí inmhianaithe

Ina áit sin, shamhlaíonn siad iad féin i seasamh cumhachta agus rathúlachta. Agus toisc gur dearcadh forleathan é seo, táthar ag súil go mbeidh an fís chéanna ag mná inniu dóibh féin agus go mbeidh an stíl mhaireachtála seo ag maireachtáil, rud a fhágann gur comhréireacht

Seo an brú atá ag Persephone le súil go mbeidh sí ina maiden in The Goddesses of Eternal Maidenhood (TGOEM) nuair is mian léi saoirse rómánsúil agus gnéasach a bheith aige. Faraor, sula bhuail sí le Hades, chreid sí gur theastaigh uirthi a bheith ina maiden nuair a rinne a máthair rinne sí.

Mar gheall ar a mothúcháin do Hades ansin bíonn leisce ort lena gníomhartha ós rud é gur thug an TGOEM scoláireacht di chun freastal ar ollscoil, rud a fhágann go mbraitheann sí mar fhágálaí má shocraíonn sí an eagraíocht a fhágáil le bheith le Hades. Tá Hades ar an eolas freisin faoina scoláireacht agus braitheann sé uafásach má scriosann sé a deis ardoideachais.

Taispeánann an staid seo tarraingt-a-chogadh idir an stíl mhaireachtála traidisiúnta agus nua-aimseartha ós rud é nach féidir le Persephone an dá rud Nochtann sé freisin an tarraing-a-chogadh céanna atá os comhair mná an choláiste inniu ós rud é go bhfuil sé deacair freastal ar scoil agus obair agus iad i gcaidreamh le leanaí.

Ach toisc go bhfuil mná ann a bhfuil comhpháirtí, leanaí agus oideachas acu, taispeánann siad gur féidir le mná an dá stíl mhaireachtála a bheith acu. I “Lore Olympus” léiríonn Hera an fhéidearthacht seo ós rud é gur mamaí agus tí tí atá fanacht sa bhaile í, ach tá sí láidir agus cróga lena guth féin freisin.

B'fhéidir nach bhfuil oideachas aici, ach níl sí foirfe steiréitíopach dá fear céile, rud ar an drochuair is léiriú tipiciúil é ar bhean a chónaíonn stíl mhaireachtála traidisiúnta. Is é sin le rá, is bean í Hera a mhaireann stíl mhaireachtála traidisiúnta ach a bhfuil intinn nua-aimseartha aici lena pearsantacht spunach, ag taispeáint gur féidir saol traidisiúnta agus nua-aimseartha a bheith agat.

Cé mar gheall air seo, tá roinnt steiréitíopaí i measc na mban i TGOEM. Tá Artemis ar cheann dá mbaill a léirítear le fuinneamh fireannach lena hiompar agus a leasanna, rud a fhágann gur tomboy í agus dá bhrí sin inscne neamhchomhlíontach.

Ach déantar steiréitíopa uirthi trí mhíspreagadh isteach i mhaireachtáil ós rud é go bhfeictear mná fireannacha mar dheilbhín na feiniméisneachta. Ag an am céanna, is féidir breathnú air mar dhíghrádaitheach do mhná fireannacha réamhshocraithe mar mánaigh nó iad a léiriú gan aon spéis rómánsúil.

Mar sin féin, in ainneoin seo, mothaíonn Artemis mothú feallta tar éis a fháil amach go bhfuil an dá phríomhbhall de TGOEM, Athena agus Hestia, i gcaidreamh, ag nochtadh nach raibh Artemis ag iarraidh a bheith mar chuid de TGOEM ós rud é go deir sí, “Tá an-greannadh orm anois! Tá Persephone as teach ag imirt le Hades, agus bhí an bheirt agaibh ina rud taobh thiar de mo chúl do tá a fhios ag Gaia cé chomh fada.

A@@ ch, tá caidreamh Athena agus Hestia steiréitíopaithe. Cuirtear Athena i láthair mar bhean firinscneach, agus cuirtear Hestia i láthair mar bhean baininscneach, rud a ligeann do dhaoine glacadh leis go nglacann siad róil inscne fear céile agus bean chéile.

Chun cur leis sin, feictear go bhfuil mná leispiacha níos feiministí. Mar sin féin, ní dhéanann a bheith ina maiden duine féimineach go bunúsach, ná ní dhéanann a bheith leispiach ina maiden duine, a thugann Artemis aghaidh lena frithgh níomhú.

Nuair a thuig Artemis go raibh Athena agus Hestia ina lánúin, deir sí, “An mise an t-aon duine atá ag leanúint an rud tiomanta maireachtála iomlán seo!?”

Nochtann an luachan seo nach réamhshocraíonn a gcaidreamh iad mar mhaighíní. Mar sin cé go bhfuil roinnt steiréitíopaí ann, nochtann imoibriú Artemis nuansanna maighdeanas agus conas nach ndéantar é briste ach idir bainne baineann agus fireann, agus ar an gcaoi sin aithníonn gníomhartha eile chomh gnéasach céanna.

4. Tá Cailleadh Mothúchánach agus Cairdeas Tocsaineacha ag “Lore Olympus”

Ní maith leis an lucht féachana Minthe den chuid is mó, ach déanann Hades seiléireachtaí mothúchánacha uirthi, rud a thugtar dearmad air uaireanta ná cuirtear cúram air mar gheall ar a to Mar sin féin, is comhrá tábhachtach é fós.

Roimh Persephone, bheadh gnéas ócáideach ag Hades le Minthe. Ní raibh sé tromchúiseach riamh. Deir Minthe fiú gur aontaigh siad beirt nach raibh ábhar dátaithe acu. Mar gheall air seo, rinne Minthe iarracht gan a bheith ag spraoi má bhí gnéas ag Hades le Persephone ós rud é nach raibh siad eisiach.

Ach thug an éad seo do Minthe a thuiscint go bhfuil mothúcháin aici do Hades agus gur chóir di athrú go tapa chun é a choinneáil. Nuair a chuireann sí é seo in iúl, tugann Hades deis di i bhfíor-chaidreamh.

Mar sin féin, toisc gur thit Hades i ngrá le Persephone, bhí seans trua á thabhairt do Minthe. Mar sin le linn a gcaidreamh iarbhír, bhí sé i ngrá le Persephone ina ionad sin. Is calaíocht mhothúchánach é seo, rud a d'fhéadfadh a bheith níos measa ná caimilíocht nó diúltú

Déanta na fírinne, dúirt Poseidon é seo, a deir in eipeasóid 84, “An bhfuil tú cinnte nach bhfuil caidreamh mothúchánach agat? Féadfaidh sé sin a bheith chomhionann, mura bhfuil sé níos dochar ná caidreamh bunaithe ar dhúltacht fhisiciúil.” Agus ós rud é go bhfuil Poseidon le feiceáil chun críocha grinn, is rud é nach bhfuil a ráiteas le glacadh go héadrom. B'fhéidir gurb é seo an fáth nach bhfágann Hera Zeus riamh, ós rud é nár chuir sé caite mothúchánach uirthi.

B'fhéidir nach mbeadh Minthe intaitneamhach, ach níl aon duine tuillte a mhealladh air. Deir Persephone an rud céanna fiú, ach leanann siad ar aghaidh ag flirt lena chéile, ag taispeáint an easpa iarrachta ar a gcuid foircinn chun meas a thabhairt ar Minthe cé go bhfuil sí ag iarraidh í féin a fheabhsú. Tugann sé seo le fios go bhfuil céimeanna tosaigh na téarnaimh deacair go sóisialta nuair a bhíonn aithne agat as d'am atá thart.

Léiríonn “Lore Olympus” ansin an streachailt mheabhrach go deireanach nuair a deochann Minthe le Thetis, a nochtann tionchar tocsaineach Thetis ar Minthe trí í a spreagadh chun mí-chóireáil a dhéanamh ar Hades arís. Deir Minthe, “B-ach dúirt tú liom go raibh mo chur chuige “Treat 'em mean, coinnigh béim” dúr.” Freagraíonn Thetis, ag rá, “Mala, níl, oibríonn sé duitse go hiomlán. Cuir muinín orm, ní mór é a phionósú.” Chun cur leis sin, bhí a fhios aici trí Minthe a dhéanamh neirbhíseach thar Persephone, ní ól sí níos mó agus ní thaispeánfadh sí riamh ar feadh a dáta le Hades.

Is é sin le rá, déanann Thetis sabótáil ar chaidreamh Minthe le Hades d'aon ghnó, rud a fheictear nuair a théann Minthe ar ais ag scaireadh ar Hades trí iarracht an milleán a chur air as a gníomhartha. Is é seo an ócáid chéanna ina n-ionsaíonn Minthe a neamhchinnteachtaí. Ach is é freisin an áit a fheicimid a smaointe inmheánacha maidir le smacht a chailleadh, nuair a éalaíonn na focail dheireanacha a liopaí, go n-aiféalaíonn sí láithreach ar a

Is léir go bhfuil a gcaidreamh thart ag an nóiméad sin, agus cé go n-aithníonn Minthe é seo, déanann sí iarracht fós é féin a fheabhsú trí Thetis a ghearradh. Ach greapann Thetis í níos doichte trí phlean a gheallú di Hades agus Persephone a roinnt óna chéile, rud a fhágann go bhfilleann Minthe ar a hiompar tocsaineach.

É sin ráite, is sampla é Minthe de dhuine a bhíonn ag streachailt le haghaidh feabhsúcháin shóisialta agus meabhrach nuair a bhíonn tionchair ionramhála acu ina saol ag spreagadh a n-iompar tocsaineach.

5. Tá Clasaicíocht i measc na n-Olympians i “Lore Olympus.”

B'fhéidir gur droch-rud é seo chun an grinn a thaitníonn, ach is saincheist fíor-saoil é clasaicme a fhágann go bhfuil an domhan agus na carachtair níos fíor. Ina theannta sin, nochtann sé nach bhfuil fiú ár gcarachtair grá foirfe. Taispeánann an chaoi a ndéanann daoine áirithe dearmad ar an gceist cé chomh gnáth-clasaicme dúinn.

Mar is eol duit, sular bhuail Hades le Persephone, bhí sé ag feiceáil Minthe. Is nymph abhainn é Minthe ón Undomhan. Ach toisc gurb iad nymphs seirbhísigh na hOilimpeach, tá siad ag rang níos ísle agus d'fhéach siad síos orthu. Mar sin nuair a bhíonn daoine eile ag tabhairt aghaidh ar Minthe, glaonn siad bruscar nymph uirthi.

Sa tús, is cosúil go dtagraíonn an teideal do Minthe ós rud é go bhfuil droch-dhearcadh aici i leith daoine eile. Ach nuair a théann Persephone chuig Eros faoi Hades a bheith le Minthe, cuireann Aphrodite isteach agus insíonn sí, “Ní thógann Nymphs Déithe uainn. Is náire dár gcineál é ligean don Nymph sin rud éigin a theastaíonn uait a ghlacadh!” Taispeánann an luachan seo go bhfuil na Déithe aicmithe i gcoinne duine ar bith atá thíos orthu.

Cé go bhfuil an mothú frithpháirteach i dtreo na déithe Oilimpeacha. Is é Thanatos Dia an Bháis, ach ní Oilimpeach é, mar sin oibríonn sé do Hades. Déanta na fírinne, caithfidh Hermes cabhrú le Thanatos lena chuid oibre agus deirtear go mbailíonn sé níos mó anamacha ná é, rud a fhágann go bhfuil tearmheas air, rud a bhraitheann sé nuair a fhaigheann Persephone cóireáil speisialta mar intéirneach Hades in ainneoin a easpa cáil íochtaí.

Braitheann fiú roinnt saoránaigh ar an mbealach seo nuair a theastaíonn rud éigin Nuair a fheiceann Hades seanbhean le píosa gruaige Persephone, déanann sé iarracht é a fháil ar ais uaici, cé nár luaigh a theideal an bhean go héasca. Tarlaíonn an rud céanna nuair a dhéanann Persephone iarracht líne a ghearradh chun labhairt le Hades. Ní Oilimpeach í, ach is dia mór í fós go ndiúltaíonn na saoránaigh cóireáil speisialta a fháil.

Tá claontacht ag Helios freisin i gcoinne na nDéithe Oilimpeacha ós rud é gur Tíotán é atá slabhraithe go síoraí, nuair a thosaíonn Thanatos ag cuardach faisnéise salach, go bhfuil Helios níos mó ná sásta insint dó.

Nochtann na cásanna beaga seo ansin go bhfuil claontacht idir na saoránaigh agus na hOilimpeacha. Mar sin féin, i gcúlscéal Minthe, feictear í ina chónaí in árasán uafásach, gan dóthain airgid a dhéanamh as post éagobhsaí a bheith aige.

Tá a coimpléasc árasán lán le créatúir míthacha eile, ag taispeáint go gcónaíonn na ranganna níos ísle saol faoi mhíbhuntáiste i gcomparáid leis na Olympians a bhfuil gach rud acu, rud a chruthaíonn claont Ach tá sé de cheart acu a bheith ós rud é go mí-úsáideann na hOilimpeacha a gcumhacht.

Is duine é Zeus a bhfuil fuath ag daoine as a iompar, ach mí-úsáideann Hades a chumhacht go gníomhach. Nuair a dhéanann sé iarracht cuntas bainc a oscailt do Persephone, tá sé míshásta leis an am feithimh a thógann sé cuntas a oscailt. Breathnaíonn Hades ar an mbean ar bhealach bagrach, mar sin deir sí, “Ná dóiteáil mé le do thoil.”

Ach tagann sí suas le réiteach chun é a dhéanamh sásta agus a phost a choinneáil. Agus i radharc eile, nuair a iarrann Hades faisnéis do chustaiméirí ag siopa pawn, bagraíonn sé an áit a bhualadh mura bhfaigheann sé é in ainneoin na mbeartais phríobháideacha soiléire a deir an clár.

Déanann sé níos mó ná seo, ach is cásanna iad seo ina mí-úsáideann sé a chumhacht, ag taispeáint nach bhfuil Hades go beacht neamhchiontach nó duine go hiomlán iontach é a bheith glamorach.

Ach, sainmhíníonn na rudaí caolchúiseach seo a charachtar agus cén cineál rí atá sé ós rud é go bhfuil eagla ar shaoránaigh nó neamhaird air Tá sé ar an eolas fiú faoin iompar seo, nuair a ghníomhaíonn sé amach ag an siopa pawnshop, go laghdaíonn a aghaidh le cuma leithscéalta. Deir Persephone fiú toisc nach rí ná banríon í, ní féidir léi a fearg a ghlacadh ar dhaoine, rud a thugann aghaidh ar an gcaoi a n-iompraíonn Hades agus na déithe eile de ghnáth.

Agus é sin ráite, tá saoránaigh Olympus agus an Domhan Undhomhanda claontacht i leith na nDéithe Oilimpeacha mar gheall ar a n-iompar gránach óna ndearcadh teidlíochta. I gcodarsnacht leis sin, níl na hOilimpeach ach rangaithe i dtreo daoine eile toisc gur rang níos ísle iad, rud a léiríonn na cúiseanna céanna le clasaicíocht sa saol dáiríre.

6. Léiríonn “Lore Olympus” Caidreamh Sláintiúil idir Hades agus Persephone.

Cosúil leis an gcaoi a dtosaíonn an chuid is mó de na caidrimh, tarraingtear Hades agus Persephone chuig a chéile trí mhealladh aeistéitiúil, ach de réir mar a idirghníomhaíonn siad, tá sé ag rá go bhfuil siad meallaithe go gnéasach lena chéile freisin.

Is é an tarraingt seo an rud a fhágann go mbíonn siad ag flirteáil trí mhealladh gach uair a idirghníomhaíonn Mar sin féin, tá siad compordach lena chéile labhairt faoina scéalta pearsanta, saincheisteanna, mothúcháin, ag taispeáint go dtéann a spéis níos faide ná an fhisiciúil.

Nuair a fuair Persephone fón ó Artemis, ghlaoigh Persephone ag caoineadh ar Hades láithreach tar éis oíche uafásach. Chuir Hades compordach uirthi trí gháire a dhéanamh beagán sula ndeachaigh sí aghaidh léi mar dhuine brónach. Míníonn sé conas nuair a chonaic sé í, d'fhéach brónach uirthi, agus nuair a iompaigh sé í, mhothaigh sí brónach.

Folaíonn Persephone a brón go maith, ach tá sé soiléir ina micrea-léirithe agus ina teanga choirp. Toisc go bhfuil sí caolchúiseach faoi, taispeánann sé faoi deara a brón go dtuigeann sé í, rud a chuireann sé in iúl lena ton, rud a fhágann gur nóiméad nasctha é.

Ní insíonn sí dó cén fáth go bhfuil sí ag caoineadh, ach cuireann sí mothúcháin éagsúla in iúl atá fíor, a raibh sí ag mothú gan úsáid mar bandia earraigh ós rud é gur féidir lena máthair a séasúr a chlúdach.

Is mothú coitianta é neamhúsáid, ach is saincheist í a ailíníonn go foirfe leis an miotas Hades agus Persephone a fhágann go bhfuil sí daonna ós rud é gurbh é brón a mháthair a chúis le gorta, agus ba í a sonas a cheannaigh fásra ar ais. Is é sin le rá, taispeánann an miotas conas is féidir le Demeter earrach a thabhairt, rud a fhágann go bhfuil sé réasúnach do Persephone a bheith ann a cheistiú.

Mar fhreagairt, dúirt Hades go bhfuil sí tábhachtach ós rud é gurb í an chúis nach bhfuil eagla iomlán ar na déithe ar na marthanacha. Dúirt sé ansin go raibh a earrach fánach agus gan intuartha, rud a fhágann go bhfuil sé níos áille ná mar atá sí Demeter ós rud é go bhfuil sí slachtmhar agus eagraithe.

Fágann sé seo go mbraitheann sí tábhachtach agus luach, ach chuir sé mothú uirthi ar an mbealach sin nuair a bhuail siad le chéad uair trína aird agus a chúram di Ina dhiaidh sin, chuaigh an comhrá chuig Hades agus cén fáth nár raibh sé pósta. Cuireann an aird chéanna seo a thugann sí dó go mbraitheann sé grá air ós rud é go bhfuil suim aici ann, rud a fhágann go bhfuil sé compordach a rá cén fáth. Ón áit sin, leanann siad ag caint an chuid eile den oíche, agus titeann siad ina chodladh le chéile ar an bhfón.

Seachas seo, is cumarsáideoirí maithe iad lena chéile. Uaireanta bíonn rudaí gan dúirt acu, ach sa deireadh insíonn siad dá chéile cad is gá a rá. Nuair a scaipeann ceist paparazzi ráflaí faoi Persephone, insíonn Hades léi faoi. Bhí Persephone ceart go leor leis, ach ghlac Hades ina lámha féin é chun an cheist a réiteach ar bhealach neamheiticiúil. Nuair a shroicheann sé seo cluasa Persephone, bíonn sí aghaidh ar Hades, agus ní shéanann sé an fhírinne.

San eipeasóid chéanna, admhaíonn Persephone a mothúcháin. Déanann Hades an rud céanna, ach aontaíonn siad go bhfuil rudaí ag dul ró-tapa agus cruthaíonn siad roinnt teorainneacha dá chéile. Ach, ag an am céanna, bhí siad i gcónaí ina dhaoine macánta. Ar an tús, nuair a bhíonn Persephone i dteach Hades, insíonn sé léi conas a d'éirigh sí ann in ainneoin an chúis náire.

Chun cur leis sin, insíonn Hades gach rud le Hecate, a thugann aire dó agus dá leasanna is fearr i gcónaí. Gearrann sé go béasach fiú Hera agus Minthe as a shaol grá trí insint dóibh cad a theastaíonn uaidh agus a chuid mothúcháin. Déanann Persephone an rud céanna le Apollo agus labhraíonn sí faoina saincheisteanna pearsanta le Eros, rud a fhágann gur cairde is fearr iad.

Is é sin le rá, is cumarsáideoirí maithe iad Hades agus Persephone, agus ní choinníonn siad é sin lena chéile. Mar gheall air seo, cuireann Hades go mbraitheann Persephone luach agus tábhachtach, agus cuireann Persephone go mbraitheann Hades grá agus sábháilte, go háirithe ós rud é go bhfuil pearsantacht cairdiúil agus cothaithe aici.

7. Tá Ealaín “Lore Olympus” iontach.

Ní léirmheastóir ealaíne mé, ach úsáidtear uiscedhathanna chun carachtair agus radhairc a shainiú. Imríonn Smythe go príomha le dathanna éagsúla dathanna chun an suíomh a mheaitseáil leis na carachtair agus giúmar an radhairc a chruthú. Tá dathanna dorcha gorm, corcra agus dubh ag an Undomhan a mheaitseálann mothúcháin dúlagar Hades.

Is bándearg beoga é Persephone, a mheaitseálann lena pearsantacht a bheith cairdiúil agus dóchasach. Oireann sé freisin lena ról beatha a thabhairt mar bandia earraigh. Ach déanann a dhlé dorcha aon uair a bhíonn brónach nó feargach uirthi. Aon uair a bhíonn sí mar seo, meaitseálann sí radharc an Unddomhan, rud a fhágann go bhfuil sí cosúil le Hades go mothúchánach. Cé gur chuid is mó den am, cruthaíonn a láithreacht codarsnacht a fhágann go seasann sí amach.

Seachas seo, tá na dathanna céanna ag roinnt carachtair, mar shampla Apollo agus Artemis, agus tá Zeus corcra. Ach is é seo chun iad a cheangal le chéile ós rud é gurb é Zeus a n-athair, agus roinneann siad tréithe den chineál céanna. D'fhéadfadh go mbeadh Artemis difriúil ó Apollo, ach tá sí ina cheann te agus neamhchoitianta cosúil leis an mbeirt acu.

Tá Aphrodite corcra freisin, rud a oireann di ós rud é go bhfuil fearg, narcissistic agus mealltach uirthi go héasca. Tá buí idir Leto agus Hera freisin. Is fuath leo a chéile, ach tá siad araon tacúil, drobhéiseach agus galánta. Ansin sainmhíníonn na dathanna pearsantachtaí, mothúcháin, agus giúmar an radhairc na gcarachtair.

É sin ráite, moltar go suntasach “Lore Olympus” as infheictheacht tráma gnéis, PTSD, mí-úsáid tí i measc na bhfear, agus gnáthchumas teiripe a lorg agus a fháil.

Ach moltar an caidreamh idir Hades agus Persephone chomh céanna ós rud é go bhfuil caidreamh sláintiúil acu trína gcuid scileanna cumarsáide. Déanta na fírinne, tá a sláinte canónach trína gcuid miotais, rud a fhágann go bhfuil grá ag an lucht féachana dóibh, ach treoraíonn sé daoine freisin trí shamplaí de conas a gcaidrimh a nascleanúint a dhéanamh.

Agus ós rud é nach bhfeicim an iomarca samplaí maithe go pearsanta, is mór agam a scéal agus a gcaidreamh.