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Quindi, con l'umanesimo cristiano, abbiamo l'idea della personalità di Cristo con un misto di legittimità alle affermazioni della divinità e una credenza nella risurrezione di Cristo, come alcuni ci credono, in senso letterale. Cristo come figura del Signore risorto.
Proporrei l'umanesimo cristiano come impossibile se prendessi una qualsiasi delle affermazioni soprannaturali come letterali, come fondamentali, laddove ciò metterebbe in dubbio le affermazioni infallibili di alcuni dati demografici dei cristiani.
L'umanesimo come stragrande maggioranza dell'uso e della comprensione rifiuta il soprannaturale. L'umanesimo cristiano è possibile se li respinge.
Tuttavia, questo non sarebbe molto accettato da persone come Rick Warren, William Lane Craig, Mark Driscoll, potenzialmente Alvin Plantinga e un'ampia fascia della matrice intellettuale e influente delle comunità cristiane, per lo più di uomini in prima linea, o una massa di comunità di libero pensiero, anch'esse per lo più uomini in prima linea.
Quest'ultima sembra possibile, il che diventerebbe una sorta di tentativo di conversione all'umanesimo nietzschiano, che probabilmente incorporerebbe la forma abbreviata e antiistituzionale del cristianesimo, come si vede nell'unico cristiano morto sulla Croce, dove l'unica cosa più potente dell'amore cristiano è l'odio cristiano.
Ciò che gli umanisti cristiani sembrano voler dire di più è Christian Humanitas, come nella «natura umana», qualcosa come un'educazione profonda non istituzionale - o non limitata alle istituzioni - per tutta la vita, sulla persona di Cristo, in quanto tale.
Che sia soprannaturalistica o naturalistica, la vita, l'esempio e la personalità di Cristo come qualcosa da studiare come vita e per una vita, dove la natura umana viene studiata attraverso l'apertura delle narrazioni bibliche e degli esempi del Figlio di Dio.
Le questioni fondamentaliste o meno, letteraliste o no, inerrantiste o no, protestanti o cattoliche, trinitarie o unitarie, eccetera, diventano assolutamente irrisolte perché la salsa su questo treno è ferma e fissa come un tempio mormone sulle domande fondamentali: «Qual è la natura di Cristo in relazione alla natura umana (Humanitas)? Come viene studiato e vissuto nella vita?»
Questo non è umanesimo. È Humanitas come formulazione autolimitante dell'umanesimo attraverso una lente che va al di là delle divisioni costruite dai cristiani e allo stesso tempo fondata sull'identità dell'esistenza stessa, Dio stesso, come nella persona di Cristo, in quanto si riferisce fondamentalmente alla natura umana; l'identità della natura umana in relazione all'identità della realtà stessa, come unione tra mortale e trascendente.
La prima domanda riguarda la teoria; la seconda lavora con la pragmatica; entrambe onnipresenti nella vita cristiana, come nella vita della mente, del cuore e del corpo (le azioni nel mondo).
Più si risponde alla prima domanda, più quest'ultima viene vissuta e, in questo senso, si potrebbe considerare l'esperienza di conversione non come un evento irripetibile in qualche evento superficiale coinvolto in una chiesa o congregazione locale, ma piuttosto come una serie di avvenimenti, o avvenimenti, man mano che si cresce nella persona di Cristo, l'identità, di Dio, in modo asintotico.
Pertanto, l'umanesimo cristiano diventa possibile in una formulazione autolimitante dell'umanesimo cristiano come Christian Humanitas intesa sia come un'impresa teorica che pratica portata avanti attraverso un'intera vita come un processo di diventare come Dio stesso, rappresentato simbolicamente e letteralmente nella narrazione di Cristo.
Hailey-Kate
4y ago
L'enfasi dell'articolo sul viaggio spirituale personale rispetto all'autorità istituzionale risuona davvero con le tendenze attuali nel pensiero religioso.
WarpDriveX
4y ago
Sono particolarmente interessato a come questo quadro potrebbe influenzare gli approcci moderni all'educazione religiosa.
Zara_Twilight
4y ago
La sintesi del pensiero cristiano e dei principi umanistici qui è sia stimolante che impegnativa.
ZeroHourX
4y ago
L'enfasi sulla crescita spirituale continua piuttosto che sulla dottrina fissa parla al nostro attuale momento culturale.
TranquilHeart
4y ago
Questa prospettiva potrebbe rivoluzionare il modo in cui affrontiamo la formazione spirituale nei contesti contemporanei.
Genevieve_Soft
4y ago
Il modo in cui l'articolo tratta la natura umana attraverso l'esempio di Cristo offre un interessante punto di incontro tra le visioni del mondo secolare e religiosa.
NicholasBailey
4y ago
Apprezzo come questo approccio enfatizzi la crescita personale pur mantenendo il collegamento con i temi cristiani tradizionali.
Linda-Vega
4y ago
L'idea della conversione come un processo permanente piuttosto che un singolo evento mette davvero in discussione il pensiero convenzionale.
PiperRose
4y ago
Questo quadro potrebbe contribuire a colmare il divario tra la fede tradizionale e lo scetticismo moderno.
Sylvia_Glow
4y ago
Il concetto di studiare la natura di Cristo in relazione alla natura umana offre una nuova prospettiva sull'educazione religiosa.
Maren99
4y ago
Non sono sicuro di essere d'accordo con l'emarginazione degli elementi soprannaturali. Sono parte integrante della narrazione cristiana.
WanderlustX
4y ago
L'enfasi dell'articolo sullo sviluppo spirituale personale rispetto all'autorità istituzionale risuona con i ricercatori spirituali contemporanei.
Ellie_Sings
4y ago
Sono colpito da come questo approccio potrebbe attrarre le giovani generazioni che spesso si sentono disconnesse dalle istituzioni religiose tradizionali.
HighVibe_Tribe_07
4y ago
L'attenzione alla persona di Cristo piuttosto che alla dottrina offre un interessante percorso per un dialogo interreligioso significativo.
MatrixRider
4y ago
Questa prospettiva potrebbe davvero cambiare il modo in cui affrontiamo l'educazione religiosa e la formazione spirituale nei contesti moderni.
RawEnergyEats
4y ago
La distinzione tra comprensione teorica e applicazione pratica è fondamentale. Abbiamo bisogno di entrambe per una crescita spirituale significativa.
HologramHero
4y ago
Mi piacerebbe vedere come questo quadro potrebbe essere applicato ad altre tradizioni religiose oltre al cristianesimo.
GlitchDreamX
4y ago
Il modo in cui l'articolo tratta la conversione come un processo permanente mette davvero in discussione gli approcci evangelici tradizionali.
Glam-Guru
4y ago
Questo approccio potrebbe contribuire a colmare il divario crescente tra il cristianesimo tradizionale e il pensiero secolare moderno.
SwipeRightForLove
4y ago
Sono particolarmente attratto dall'idea di studiare la vita di Cristo come un modo per comprendere meglio la natura umana. Aggiunge profondità sia all'indagine religiosa che a quella filosofica.
JohnSmith
4y ago
L'enfasi sul viaggio spirituale personale rispetto alla religione istituzionale parla al nostro momento culturale contemporaneo.
Stelter_Stories
4y ago
L'articolo sembra minimizzare l'importanza della comunità nella crescita spirituale. Non è forse un aspetto cruciale della formazione cristiana?
Haute_Fashionista
4y ago
Mi chiedo come questo quadro affronterebbe le questioni del pluralismo religioso e del dialogo interreligioso.
Daily_Affirmations_24
4y ago
Il concetto di crescita spirituale asintotica è bellissimo. Ci stiamo sempre muovendo verso la comprensione, ma manteniamo l'umiltà nel non arrivare mai completamente.
WebheadSpidey
4y ago
Questo mi fa pensare a come potremmo applicare queste idee nell'educazione moderna e nello sviluppo del carattere.
TomC
4y ago
Proprio quando penso di capire la distinzione tra Umanesimo e Humanitas, si complica di nuovo. Potrebbe servire qualche chiarimento qui.
CyberWave
4y ago
L'approccio dell'articolo alla Christian Humanitas sembra offrire un quadro più inclusivo rispetto all'umanesimo cristiano tradizionale.
BoxOfficeKing
4y ago
Non sono convinto che si possano separare gli insegnamenti di Cristo dal loro contesto soprannaturale senza perdere qualcosa di essenziale.
DarkKnightX
4y ago
Questa prospettiva potrebbe davvero trasformare il modo in cui affrontiamo il dialogo religioso nella nostra società sempre più secolare.
Camila_Hughes
4y ago
L'idea di Cristo come lente per studiare la natura umana offre un interessante punto di incontro tra approcci secolari e religiosi alla comprensione dell'umanità.
PopcornJunkie
4y ago
Trovo problematico che l'articolo sembri eludere importanti questioni dottrinali. Queste sono importanti per stabilire un quadro teologico coerente.
Fashion-Finesse
4y ago
Ciò che mi interessa di più è come questo quadro potrebbe cambiare il nostro approccio all'educazione religiosa e alla formazione spirituale.
HolographicWarrior
4y ago
Il trattamento dell'articolo della conversione come un processo continuo piuttosto che un singolo evento è rivoluzionario per il pensiero cristiano tradizionale.
Monica-Perkins
4y ago
Qualcuno può spiegare la metafora del treno e del sugo? Mi sembra di perdermi qualcosa di importante lì.
RomComLover_25
4y ago
La menzione di uomini prevalentemente in prima linea sia nelle comunità cristiane che in quelle del libero pensiero è rivelatrice. Abbiamo bisogno di voci più diverse in queste discussioni.
Chait_Chat
4y ago
Apprezzo come questo approccio possa aiutare a colmare alcune divisioni denominazionali. Quando ci concentriamo sulla persona di Cristo, molte differenze diventano secondarie.
SitcomKing
4y ago
Il concetto di studiare la vita di Cristo come lente per comprendere la natura umana è intrigante, ma mi chiedo se limiti la nostra più ampia esplorazione filosofica.
SunnySoul_Shine_77
4y ago
Il tuo punto su Bonhoeffer è azzeccato. Vedo temi simili sul superamento delle strutture religiose tradizionali mantenendo al contempo la profondità spirituale.
Pop_Idol_Stan_22
4y ago
Questo mi ricorda gli scritti di Bonhoeffer sul cristianesimo senza religione. Qualcun altro vede la connessione?
Kyle_2005
4y ago
L'enfasi sul rapporto di Cristo con la natura umana piuttosto che sui dibattiti dottrinali è rinfrescante. Spesso ci perdiamo in minuzie teologiche.
Align_Your_Soul
4y ago
Leggere questo mi fa riflettere sulle applicazioni pratiche. Come si traduce questo quadro teorico nella vita e nella pratica quotidiana?
Mindful-Decluttering_07
4y ago
L'articolo non coglie nel segno sul cristianesimo istituzionale. Non possiamo semplicemente ignorare secoli di sviluppo teologico e tradizione ecclesiastica.
Layla
4y ago
Sono colpito da come questa interpretazione potrebbe attrarre sia gli umanisti religiosi che quelli secolari. Non capita spesso di trovare un terreno comune lì.
RealityTV_Guru_55
4y ago
Qualcun altro è curioso di sapere come questo quadro si applicherebbe al dialogo interreligioso? Sembra che potrebbe aprire alcune conversazioni interessanti.
ForceAwakensFan
4y ago
L'approccio asintotico alla comprensione della natura di Dio attraverso la persona di Cristo è brillante. Ci stiamo sempre avvicinando, ma non raggiungiamo mai la completa comprensione.
LostAstronaut
5y ago
Non sono sicuro di seguire l'argomentazione secondo cui l'odio cristiano è più potente dell'amore cristiano. Sembra contraddire il messaggio centrale degli insegnamenti di Cristo.
NoemiJ
5y ago
La prospettiva dell'articolo su paideia e l'educazione permanente mi ricorda le antiche tradizioni filosofiche greche. Interessante come si connetta al pensiero cristiano.
Valentina7
5y ago
Non sono d'accordo, con tutto il rispetto, con la premessa che l'Umanesimo Cristiano sia impossibile se si prendono alla lettera le affermazioni soprannaturali. Possiamo abbracciare sia il pensiero razionale che la fede.
Parker_Points
5y ago
Ciò che mi colpisce è come l'articolo colmi il divario tra il pensiero cristiano tradizionale e l'umanesimo moderno. Non capita spesso di vedere questo tipo di sintesi.
FilmReelLover
5y ago
La menzione dei templi mormoni come metafora di fermezza sembra un po' fuori luogo in questo contesto. Qualcun altro l'ha notato?
Blakely99
5y ago
In realtà, penso che esaminare la persona di Cristo senza farsi prendere dai dibattiti soprannaturali permetta un'esplorazione filosofica più profonda.
HyperLoopX
5y ago
Faccio fatica con il rifiuto delle affermazioni soprannaturali. Non è forse un modo per respingere un aspetto fondamentale del cristianesimo? Mi piacerebbe sentire i pensieri degli altri su questo.
Mikayla-Kennedy
5y ago
La parte sulla conversione come una serie di eventi per tutta la vita piuttosto che un singolo momento risuona davvero con me. Si tratta più di crescere nella comprensione che di un cambiamento improvviso.
IndieScreenwriter_101
5y ago
Questo articolo mette davvero in discussione la mia comprensione dell'Umanesimo Cristiano. Ho sempre pensato che fosse intrinsecamente contraddittorio, ma il concetto di Humanitas come un percorso educativo permanente ha più senso.
Happily-Ever_After_99
5y ago
Trovo affascinante la distinzione tra Umanesimo Cristiano e Humanitas Cristiana. L'idea di studiare la natura di Cristo in relazione alla natura umana offre una prospettiva nuova che non avevo considerato prima.
Cos'è una critica heideggeriana dell'esistenzialismo come formulazione dell' «umanesimo», secondo Sartre, di Heidegger?
Qual è lo scopo di moltiplicare le cose oltre il necessario in filosofia come indicatore della povertà mentale nella storia della filosofia?
Perché la cristallizzazione di una formulazione politicizzata della religione comporta un aumento del rischio di suicidio per le persone LGBTI?
Cosa si intende veramente per Christian Humanitas come umanesimo incarnazionale?
La natura del Trascendente diventa la natura della natura, quindi non la trascendentale.
L'indagine della verità è per un verso difficile, per un altro facile. Un'indicazione di ciò si trova nel fatto che nessuno è in grado di raggiungere la verità in modo adeguato, mentre, d'altra parte, nessuno fallisce completamente, ma tutti dicono qualcosa di vero sulla natura di tutte le cose, e mentre singolarmente contribuiscono poco o nulla alla verità, dall'unione di tutte si ammassa una quantità considerevole. Aristotele È impossibile che ci sia una dimostrazione di assolutamente tutto; [perché allora] ci sarebbe un regresso infinito così che non ci sarebbe ancora alcuna dimostrazione.
