Humanitas Dalam Pembaikan: Percubaan Menegaskan Semula Keabadian Dalam Kemodenan

Apakah sifat Humanisme Kristian sebagai Humanitas Kristian?
Foto oleh Stephen Leonardi di Unsplash

Oleh itu, dengan Humanisme Kristian, kita mempunyai idea keperibadian Kristus dengan campuran kesahihan terhadap tuntutan ketuhanan dan kepercayaan pada Kebangkitan Kristus, seperti yang ada yang percaya kepadanya, dalam erti kata harfiah. Kristus sebagai tokoh Tuhan yang bangkit.

Saya akan mencadangkan Humanisme Kristian sebagai mustahil jika mengambil apa-apa tuntutan super semula jadi sebagai harfiah, sebagai asas, di mana ini akan mempersoalkan pernyataan ketidakupayaan beberapa demografi orang Kristian.

Humanisme sebagai sebahagian besar penggunaan dan pemahaman menolak perkara ghaib. Humanisme Kristian adalah mungkin jika menolaknya.

Walaupun begitu, ini tidak akan mendapat banyak penerimaan oleh individu termasuk Rick Warren, William Lane Craig, Mark Driscoll, berpotensi Alvin Plantinga, dan sebilangan besar matriks intelektual dan berpengaruh masyarakat Kristian, kebanyakannya lelaki di barisan hadapan, atau sebilangan besar komuniti berfikir bebas, juga kebanyakannya lelaki di barisan hadapan.

Yang terakhir nampaknya mungkin, yang akan menjadi percubaan penukaran menjadi Humanisme Nietzschean, yang mungkin akan menggabungkan bentuk agama Kristian anti-institusi bentuk pendek seperti yang dilihat pada satu-satunya orang Kristian - yang mati di Salib, di mana satu-satunya perkara yang lebih kuat daripada cinta Kristian adalah kebencian Kristian.

Apa yang lebih dimaksudkan oleh humanis Kristian adalah Christian Humanitas, seperti dalam “sifat manusia,” sesuatu seperti bukan institusi - atau tidak terhad kepada institusi - pendidikan mendalam sepanjang hayat, paideia, mengenai keperibadian Kristus, seperti itu.

Sama ada super naturalistik atau naturalistik, kehidupan, contoh, dan keperibadian, Kristus sebagai sesuatu yang harus dikaji sebagai kehidupan dan untuk kehidupan, di mana sifat manusia dapat dikaji melalui bukaan naratif alkitabiah dan contoh Anak Tuhan.

Soalan fundamentalis atau tidak, literalis atau tidak, inerrantis atau tidak, Protestan atau Katolik, Trinitarian atau Unitarian, dan sebagainya, menjadi sangat sengit kerana kuah di kereta api ini tetap tegas dan tetap seperti kuil Mormon pada soalan asas, “Apakah sifat Kristus berkaitan dengan sifat manusia (Humanitas)?

Bagaimanakah ini dikaji dan dijalani dalam hidup?”

Ini bukan humanisme. Ini adalah Humanitas sebagai rumusan Humanisme yang membatasi diri melalui lensa di luar pembahagian Kristian yang dibina sementara berdasarkan identiti kewujudan itu sendiri, Tuhan Sendiri, seperti pada orang Kristus kerana ini berkaitan secara asasnya dengan sifat manusia; identiti sifat manusia berkaitan dengan identiti realiti itu sendiri, sebagai gandingan fana dan yang transenden.

Soalan pertama yang berkaitan dengan teori; yang terakhir bekerja dengan pragmatik; kedua-duanya terdapat di mana-mana dalam kehidupan Kristian, seperti dalam kehidupan minda, hati, dan tubuh (tindakan di dunia).

Semakin banyak soalan pertama dijawab, maka semakin banyak soalan yang terakhir dijalani, dan, dalam pengertian ini, seseorang dapat menganggap pengalaman penukaran bukan peristiwa sekali dalam seumur hidup dalam beberapa peristiwa dangkal yang terlibat di gereja atau jemaah tempatan, tetapi, sebaliknya, satu siri kejadian seumur hidup, atau pembentangan, ketika seseorang tumbuh menjadi keperibadian Kristus, identiti, Tuhan, sementara dengan cara asimptotik.

Oleh itu, Humanisme Kristian menjadi mungkin dalam rumusan Humanisme Kristian yang membatasi diri sebagai Humanitas Kristian yang diambil sebagai perusahaan teori dan praktikal yang dijalankan sepanjang kehidupan sebagai proses menjadi Tuhan Sendiri seperti yang diwakili secara simbolik dan literah dalam naratif Kristus.

504
Save

Opinions and Perspectives

Penekanan artikel pada perjalanan rohani peribadi berbanding autoriti institusi benar-benar bergema dengan trend semasa dalam pemikiran agama.

6

Saya amat berminat dengan bagaimana rangka kerja ini boleh mempengaruhi pendekatan moden terhadap pendidikan agama.

5

Sintesis pemikiran Kristian dan prinsip humanis di sini adalah mencabar dan memberi inspirasi.

3

Penekanan pada pertumbuhan rohani berterusan dan bukannya doktrin tetap sesuai dengan momen budaya kita sekarang.

1

Perspektif ini boleh merevolusikan cara kita mendekati pembentukan rohani dalam konteks kontemporari.

7

Perlakuan artikel terhadap sifat manusia melalui contoh Kristus menawarkan jalan tengah yang menarik antara pandangan dunia sekular dan agama.

2

Saya menghargai bagaimana pendekatan ini menekankan pertumbuhan peribadi sambil mengekalkan hubungan dengan tema Kristian tradisional.

1

Idea pertukaran sebagai proses sepanjang hayat dan bukannya satu peristiwa benar-benar mencabar pemikiran konvensional.

8

Rangka kerja ini boleh membantu merapatkan jurang antara kepercayaan tradisional dan kesangsian moden.

1

Konsep mengkaji sifat Kristus berhubung dengan sifat manusia menawarkan perspektif baharu tentang pendidikan agama.

8
Maren99 commented Maren99 3y ago

Saya tidak pasti saya bersetuju dengan mengetepikan unsur-unsur ghaib. Mereka adalah penting kepada naratif Kristian.

4

Penekanan artikel pada perkembangan rohani peribadi berbanding autoriti institusi bergema dengan pencari rohani kontemporari.

1

Saya terkejut dengan bagaimana pendekatan ini mungkin menarik minat generasi muda yang sering berasa terputus hubungan daripada institusi agama tradisional.

0

Fokus pada keperibadian Kristus dan bukannya doktrin menawarkan jalan ke hadapan yang menarik untuk dialog antara agama yang bermakna.

4

Perspektif ini benar-benar boleh mengubah cara kita mendekati pendidikan agama dan pembentukan rohani dalam konteks moden.

3

Perbezaan antara pemahaman teori dan aplikasi praktikal adalah penting. Kita memerlukan kedua-duanya untuk pertumbuhan rohani yang bermakna.

7

Ingin melihat bagaimana rangka kerja ini boleh digunakan untuk tradisi agama lain di luar agama Kristian.

2

Perlakuan artikel terhadap pertukaran agama sebagai proses sepanjang hayat benar-benar mencabar pendekatan evangelikal tradisional.

6

Pendekatan ini mungkin membantu menangani jurang yang semakin meningkat antara agama Kristian tradisional dan pemikiran sekular moden.

1

Saya amat tertarik dengan idea mengkaji kehidupan Kristus sebagai cara untuk memahami sifat manusia dengan lebih baik. Ia menambah kedalaman kepada kedua-dua pertanyaan agama dan falsafah.

6

Penekanan pada perjalanan rohani peribadi berbanding agama institusi bercakap tentang momen budaya kontemporari kita.

1

Artikel ini seolah-olah memperkecilkan kepentingan komuniti dalam pertumbuhan rohani. Bukankah itu aspek penting dalam pembentukan Kristian?

3

Saya tertanya-tanya bagaimana rangka kerja ini akan menangani persoalan pluralisme agama dan dialog antara agama.

2

Konsep pertumbuhan rohani asimptot adalah indah. Kita sentiasa bergerak ke arah pemahaman tetapi mengekalkan kerendahan hati kerana tidak pernah tiba sepenuhnya.

6

Ini membuatkan saya berfikir tentang bagaimana kita boleh menggunakan idea-idea ini dalam pendidikan moden dan pembangunan watak.

6
TomC commented TomC 4y ago

Tepat ketika saya fikir saya memahami perbezaan antara Humanisme dan Humanitas, ia menjadi rumit semula. Boleh gunakan sedikit penjelasan di sini.

3

Pendekatan artikel terhadap Humanitas Kristian nampaknya menawarkan rangka kerja yang lebih inklusif daripada Humanisme Kristian tradisional.

2

Saya tidak yakin anda boleh memisahkan ajaran Kristus daripada konteks ghaibnya tanpa kehilangan sesuatu yang penting.

6

Perspektif ini benar-benar boleh mengubah cara kita mendekati dialog agama dalam masyarakat kita yang semakin sekular.

4

Idea Kristus sebagai lensa untuk mengkaji sifat manusia menawarkan jalan tengah yang menarik antara pendekatan sekular dan agama untuk memahami kemanusiaan.

4

Saya mendapati bermasalah bahawa artikel ini seolah-olah mengelak soalan-soalan doktrin yang penting. Ini penting untuk mewujudkan rangka kerja teologi yang koheren.

0

Perkara yang paling menarik minat saya ialah bagaimana rangka kerja ini boleh mengubah pendekatan kita terhadap pendidikan agama dan pembentukan rohani.

2

Perlakuan artikel tentang penukaran sebagai proses berterusan dan bukannya satu peristiwa adalah revolusioner untuk pemikiran Kristian tradisional.

0

Bolehkah seseorang menjelaskan metafora kereta api dan kuah? Saya rasa saya terlepas sesuatu yang penting di sana.

3

Penyebutan kebanyakan lelaki di barisan hadapan kedua-dua komuniti Kristian dan pemikiran bebas adalah memberitahu. Kita memerlukan lebih banyak suara yang pelbagai dalam perbincangan ini.

5

Saya menghargai bagaimana pendekatan ini mungkin membantu merapatkan beberapa perpecahan denominasi. Apabila kita memberi tumpuan kepada peribadi Kristus, banyak perbezaan menjadi sekunder.

1

Konsep mengkaji kehidupan Kristus sebagai lensa untuk memahami sifat manusia adalah menarik, tetapi saya tertanya-tanya adakah ia mengehadkan penerokaan falsafah kita yang lebih luas.

4

Pendapat anda tentang Bonhoeffer adalah tepat. Saya melihat tema yang serupa tentang melangkaui struktur agama tradisional sambil mengekalkan kedalaman rohani.

0

Ini mengingatkan saya tentang tulisan Bonhoeffer tentang agama Kristian tanpa agama. Ada orang lain nampak perkaitan ini?

2

Penekanan pada hubungan Kristus dengan sifat manusia dan bukannya perdebatan doktrin adalah menyegarkan. Kita sering tersesat dalam perincian teologi.

6

Membaca ini membuatkan saya tertanya-tanya tentang aplikasi praktikal. Bagaimanakah rangka kerja teori ini diterjemahkan kepada kehidupan dan amalan seharian?

6

Artikel ini tersasar daripada sasaran tentang agama Kristian institusi. Kita tidak boleh menolak begitu sahaja berabad-abad perkembangan teologi dan tradisi gereja.

3
Layla commented Layla 4y ago

Saya terkejut dengan bagaimana tafsiran ini mungkin menarik minat kedua-dua humanis agama dan sekular. Jarang sekali anda menemui titik persamaan di sana.

3

Ada orang lain yang ingin tahu tentang bagaimana rangka kerja ini akan digunakan untuk dialog antara agama? Nampaknya ia boleh membuka beberapa perbualan yang menarik.

1

Pendekatan asimptotik untuk memahami sifat Tuhan melalui peribadi Kristus adalah cemerlang. Kita sentiasa menghampiri tetapi tidak pernah mencapai pemahaman yang lengkap.

3

Saya tidak pasti saya mengikuti hujah tentang kebencian Kristian yang lebih kuat daripada kasih Kristian. Nampaknya bercanggah dengan mesej teras ajaran Kristus.

8
NoemiJ commented NoemiJ 4y ago

Perspektif artikel tentang paideia dan pendidikan sepanjang hayat mengingatkan saya tentang tradisi falsafah Yunani purba. Menarik bagaimana ia menghubungkan dengan pemikiran Kristian.

7

Saya dengan hormatnya tidak bersetuju dengan premis bahawa Humanisme Kristian adalah mustahil jika mengambil dakwaan ghaib secara literal. Kita boleh menerima pemikiran rasional dan kepercayaan.

3

Apa yang menarik perhatian saya ialah bagaimana artikel ini merapatkan jurang antara pemikiran Kristian tradisional dan humanisme moden. Jarang sekali anda melihat sintesis seperti itu.

0

Penyebutan kuil Mormon sebagai metafora untuk ketegasan terasa agak tidak sesuai dalam konteks ini. Ada orang lain perasan tak?

2

Sebenarnya, saya rasa meneliti peribadi Kristus tanpa terperangkap dalam perdebatan ghaib membolehkan penerokaan falsafah yang lebih mendalam.

7

Saya bergelut dengan penolakan dakwaan ghaib. Bukankah itu menolak aspek asas agama Kristian? Ingin mendengar pendapat orang lain tentang perkara ini.

8

Bahagian tentang penukaran agama sebagai siri peristiwa sepanjang hayat dan bukannya satu saat tunggal benar-benar bergema dengan saya. Ia lebih kepada berkembang menjadi pemahaman daripada perubahan mendadak.

5

Artikel ini benar-benar mencabar pemahaman saya tentang Humanisme Kristian. Saya sentiasa berfikir ia sememangnya bercanggah, tetapi konsep Humanitas sebagai perjalanan pendidikan sepanjang hayat lebih masuk akal.

6

Saya mendapati perbezaan antara Humanisme Kristian dan Humanitas Kristian sangat menarik. Idea mengkaji sifat Kristus berhubung dengan sifat manusia menawarkan perspektif baharu yang belum pernah saya pertimbangkan sebelum ini.

2

Get Free Access To Our Publishing Resources

Independent creators, thought-leaders, experts and individuals with unique perspectives use our free publishing tools to express themselves and create new ideas.

Start Writing