Menu
Signup
Login
Login
Create
Home
Posts

Humanitas на поправку: попытка переутвердить вечность в современности

Какова природа христианского гуманизма как Christian Humanitas?
stories · 3 мин
Following
Фото Стивена Леонарди на Unsplash

Таким образом, в христианском гуманизме у нас есть идея личности Христа с примесью законности притязаний на божественность и веры в Воскресение Христово, как некоторые верят в это, в буквальном смысле. Христос как фигура Воскресшего Господа.

Я бы предположил, что христианский гуманизм невозможен, если рассматривать любые сверхъестественные утверждения как буквальные и фундаментальные, в то время как это поставит под сомнение безосновательные утверждения некоторых демографических групп христиан.

Гуманизм в своем подавляющем большинстве употребительных и понятных понятий отвергает сверхъестественное. Христианский гуманизм возможен, если отвергнуть их.

Тем не менее, такие люди, как Рик Уоррен, Уильям Лэйн Крейг, Марк Дрисколл, возможно, Элвин Плантинга, а также широкая интеллектуальная и влиятельная матрица христианских общин, в основном мужчин на передовой, или массы сообществ свободомыслящих, в том числе в первую очередь мужчин, не встретили бы такого мнения.

Последнее представляется возможным, и это может стать попыткой перехода к некоему ницшеанскому гуманизму, который, вероятно, будет включать в себя короткую антиинституциональную форму христианства, как это было в жизни единственного христианина, умершего на кресте, где христианская любовь сильнее христианской любви — ненависть к христианам.

Похоже, что христианские гуманисты имеют в виду больше Christian Humanitas, как в «человеческой природе», что-то вроде неинституционального (или не ограничивающегося институтами) глубокого образования на протяжении всей жизни, пайдеи, посвященной личности Христа как таковой.

Жизнь, пример и личность Христа, независимо от того, являются ли они сверхъестественными или натуралистическими, следует изучать как жизнь и ради жизни, где человеческую природу можно изучать сквозь призму библейских повествований и примеров Сына Божьего.

Вопросы фундаменталистов или нет, литераторов или нет, инеррантов или нет, протестантов или католиков, тринитаристов или унитаристов и т. д. становятся крайне спорными, потому что в этом поезде так же твердо и твердо, как в мормонском храме, на основные вопросы: «Какова природа Христа по отношению к человеческой природе (Humanitas)? Как это изучается и воплощается в жизнь?»

Это не гуманизм. Это гуманитас как самоограничивающаяся формулировка гуманизма через призму, выходящую за рамки привычного разделения христиан и основанная на тождестве самого бытия, Самого Бога и личности Христа, поскольку это в корне связано с человеческой природой; идентичность человеческой природы по отношению к тождеству самой реальности, как соединению смертного и трансцендентного.

Первый вопрос связан с теоретикой, второй — с прагматикой; и то, и другое повсеместно присутствует в христианской жизни, как и в жизни ума, сердца и тела (действия в мире).

Чем больше ответов на первый вопрос, тем больше внимания уделяется второму вопросу, и в этом смысле можно рассматривать опыт обращения в веру не как событие, которое случается один раз в жизни в каком-то поверхностном событии, происходящем в местной церкви или собрании, а как череду событий или событий, происходящих на протяжении всей жизни, по мере того, как человек становится личностью Христа, идентичностью Бога, хотя и бессимптотическим образом.

Таким образом, христианский гуманизм становится возможным в самоограничивающейся формулировке христианского гуманизма, рассматриваемого как теоретическое и практическое начинание, реализуемое на протяжении всей жизни как процесс становления Самим Богом, как символически и буквально представлено в повествовании о Христе.

504
Save

Opinions and Perspectives

Cancel Comment
Hailey-Kate commented Hailey-Kate 4y ago

Акцент статьи на личном духовном пути, а не на институциональном авторитете, действительно находит отклик в современных тенденциях религиозной мысли.

6
WarpDriveX commented WarpDriveX 4y ago

Меня особенно интересует, как эта структура может повлиять на современные подходы к религиозному образованию.

5
Zara_Twilight commented Zara_Twilight 4y ago

Синтез христианской мысли и гуманистических принципов здесь одновременно сложен и вдохновляет.

3
ZeroHourX commented ZeroHourX 4y ago

Акцент на непрерывном духовном росте, а не на фиксированной доктрине, соответствует нашему нынешнему культурному моменту.

1
TranquilHeart commented TranquilHeart 4y ago

Эта перспектива может коренным образом изменить наш подход к духовному формированию в современных условиях.

7
Genevieve_Soft commented Genevieve_Soft 4y ago

Рассмотрение в статье человеческой природы через пример Христа предлагает интересную золотую середину между светским и религиозным мировоззрением.

2
NicholasBailey commented NicholasBailey 4y ago

Я ценю то, как этот подход подчеркивает личностный рост, сохраняя при этом связь с традиционными христианскими темами.

1
Linda-Vega commented Linda-Vega 4y ago

Идея обращения как процесса, длящегося всю жизнь, а не как единичного события, действительно бросает вызов общепринятому мышлению.

8
PiperRose commented PiperRose 4y ago

Эта структура может помочь преодолеть разрыв между традиционной верой и современным скептицизмом.

1
Sylvia_Glow commented Sylvia_Glow 4y ago

Концепция изучения природы Христа в связи с человеческой природой предлагает свежий взгляд на религиозное образование.

8
Maren99 commented Maren99 4y ago

Не уверен, что согласен с игнорированием сверхъестественных элементов. Они являются неотъемлемой частью христианского повествования.

4
WanderlustX commented WanderlustX 4y ago

Акцент статьи на личном духовном развитии, а не на институциональном авторитете, находит отклик у современных духовных искателей.

1
Ellie_Sings commented Ellie_Sings 4y ago

Меня поражает, как этот подход может понравиться молодому поколению, которое часто чувствует себя оторванным от традиционных религиозных институтов.

0
HighVibe_Tribe_07 commented HighVibe_Tribe_07 4y ago

Сосредоточение внимания на личности Христа, а не на доктрине, предлагает интересный путь вперед для содержательного межконфессионального диалога.

4
MatrixRider commented MatrixRider 4y ago

Эта перспектива может действительно изменить наш подход к религиозному образованию и духовному формированию в современных условиях.

3
RawEnergyEats commented RawEnergyEats 4y ago

Различие между теоретическим пониманием и практическим применением имеет решающее значение. Нам нужно и то, и другое для значимого духовного роста.

7
HologramHero commented HologramHero 4y ago

Хотелось бы увидеть, как эта структура может быть применена к другим религиозным традициям, помимо христианства.

2
GlitchDreamX commented GlitchDreamX 4y ago

То, как в статье рассматривается обращение как процесс, длящийся всю жизнь, действительно бросает вызов традиционным евангелическим подходам.

6
Glam-Guru commented Glam-Guru 4y ago

Этот подход может помочь преодолеть растущий разрыв между традиционным христианством и современным секулярным мышлением.

1
SwipeRightForLove commented SwipeRightForLove 4y ago

Меня особенно привлекает идея изучения жизни Христа как способа лучше понять человеческую природу. Это добавляет глубины как религиозным, так и философским исследованиям.

6
JohnSmith commented JohnSmith 4y ago

Акцент на личном духовном путешествии, а не на институциональной религии, говорит о нашем современном культурном моменте.

1
Stelter_Stories commented Stelter_Stories 4y ago

В статье, кажется, преуменьшается важность общины в духовном росте. Разве это не важнейший аспект христианского формирования?

3
Haute_Fashionista commented Haute_Fashionista 4y ago

Мне интересно, как эта структура будет справляться с вопросами религиозного плюрализма и межконфессионального диалога.

2
Daily_Affirmations_24 commented Daily_Affirmations_24 4y ago

Концепция асимптотического духовного роста прекрасна. Мы всегда движемся к пониманию, но сохраняем смирение, никогда не достигая его полностью.

6
WebheadSpidey commented WebheadSpidey 4y ago

Это заставляет меня задуматься о том, как мы могли бы применить эти идеи в современном образовании и развитии характера.

6
TomC commented TomC 4y ago

Как только я думаю, что понимаю разницу между гуманизмом и Humanitas, все снова усложняется. Не помешало бы некоторое разъяснение здесь.

3
CyberWave commented CyberWave 4y ago

Подход статьи к Christian Humanitas, кажется, предлагает более инклюзивную структуру, чем традиционный христианский гуманизм.

2
BoxOfficeKing commented BoxOfficeKing 4y ago

Я не уверен, что можно отделить учение Христа от его сверхъестественного контекста, не потеряв чего-то существенного.

6
DarkKnightX commented DarkKnightX 4y ago

Эта перспектива могла бы действительно преобразовать наш подход к религиозному диалогу в нашем все более секулярном обществе.

4
Camila_Hughes commented Camila_Hughes 4y ago

Идея Христа как линзы для изучения человеческой природы предлагает интересную золотую середину между светским и религиозным подходами к пониманию человечества.

4
PopcornJunkie commented PopcornJunkie 4y ago

Я считаю проблематичным, что статья, кажется, обходит важные доктринальные вопросы. Они важны для установления последовательной теологической структуры.

0
Fashion-Finesse commented Fashion-Finesse 4y ago

Больше всего меня интересует, как эта структура может изменить наш подход к религиозному образованию и духовному формированию.

2
HolographicWarrior commented HolographicWarrior 4y ago

Отношение в статье к обращению как к непрерывному процессу, а не к единичному событию, является революционным для традиционного христианского мышления.

0
Monica-Perkins commented Monica-Perkins 4y ago

Может ли кто-нибудь объяснить метафору с поездом и подливкой? Мне кажется, я упускаю что-то важное.

3
RomComLover_25 commented RomComLover_25 4y ago

Упоминание о преимущественно мужчинах, находящихся в авангарде как христианских, так и свободомыслящих сообществ, говорит о многом. Нам нужно больше разнообразных голосов в этих дискуссиях.

5
Chait_Chat commented Chait_Chat 4y ago

Я ценю, как этот подход может помочь преодолеть некоторые конфессиональные разногласия. Когда мы сосредотачиваемся на личности Христа, многие различия становятся второстепенными.

1
SitcomKing commented SitcomKing 4y ago

Концепция изучения жизни Христа как линзы для понимания человеческой природы интригует, но мне интересно, не ограничивает ли это наше более широкое философское исследование.

4
SunnySoul_Shine_77 commented SunnySoul_Shine_77 4y ago

Ваша мысль о Бонхёффере абсолютно верна. Я вижу схожие темы о выходе за рамки традиционных религиозных структур при сохранении духовной глубины.

0
Pop_Idol_Stan_22 commented Pop_Idol_Stan_22 4y ago

Это напоминает мне работы Бонхёффера о христианстве без религии. Кто-нибудь еще видит связь?

2
Kyle_2005 commented Kyle_2005 4y ago

Акцент на отношениях Христа с человеческой природой, а не на доктринальных дебатах, освежает. Мы часто теряемся в теологических мелочах.

6
Align_Your_Soul commented Align_Your_Soul 4y ago

Читая это, я задумываюсь о практическом применении. Как эта теоретическая структура переводится в повседневную жизнь и практику?

6
Mindful-Decluttering_07 commented Mindful-Decluttering_07 4y ago

Статья не попадает в цель в отношении институционального христианства. Мы не можем просто отбросить столетия теологического развития и церковной традиции.

3
Layla commented Layla 4y ago

Меня поражает, как эта интерпретация может понравиться как религиозным, так и светским гуманистам. Не часто можно найти там точки соприкосновения.

3
RealityTV_Guru_55 commented RealityTV_Guru_55 4y ago

Кому-нибудь еще интересно, как эта структура будет применяться к межконфессиональному диалогу? Кажется, это может открыть интересные разговоры.

1
ForceAwakensFan commented ForceAwakensFan 4y ago

Асимптотический подход к пониманию природы Бога через личность Христа гениален. Мы всегда приближаемся, но никогда не достигаем полного понимания.

3
LostAstronaut commented LostAstronaut 5y ago

Не уверен, что понимаю аргумент о том, что христианская ненависть сильнее христианской любви. Кажется, это противоречит основному посланию учения Христа.

8
NoemiJ commented NoemiJ 5y ago

Перспектива статьи на пайдейю и образование на протяжении всей жизни напоминает мне древнегреческие философские традиции. Интересно, как это связано с христианской мыслью.

7
Valentina7 commented Valentina7 5y ago

Я с уважением не согласен с предпосылкой, что христианский гуманизм невозможен, если воспринимать сверхъестественные утверждения буквально. Мы можем принять как рациональное мышление, так и веру.

3
Parker_Points commented Parker_Points 5y ago

Что мне бросается в глаза, так это то, как статья преодолевает разрыв между традиционной христианской мыслью и современным гуманизмом. Не часто увидишь такой синтез.

0
FilmReelLover commented FilmReelLover 5y ago

Упоминание мормонских храмов как метафоры твердости кажется немного неуместным в этом контексте. Кто-нибудь еще это заметил?

2
Blakely99 commented Blakely99 5y ago

На самом деле, я думаю, что изучение личности Христа, не увязая в сверхъестественных дебатах, позволяет проводить более глубокие философские исследования.

7
HyperLoopX commented HyperLoopX 5y ago

Мне трудно смириться с отрицанием сверхъестественных утверждений. Разве это не отбрасывает фундаментальный аспект христианства? Хотелось бы услышать мысли других по этому поводу.

8
Mikayla-Kennedy commented Mikayla-Kennedy 5y ago

Часть о том, что обращение - это скорее серия событий на протяжении всей жизни, чем один момент, действительно находит отклик у меня. Это больше о взрослении в понимании, чем о внезапном изменении.

5
IndieScreenwriter_101 commented IndieScreenwriter_101 5y ago

Эта статья действительно бросает вызов моему пониманию христианского гуманизма. Я всегда думал, что это по своей сути противоречиво, но концепция Humanitas как образовательного путешествия на протяжении всей жизни имеет больше смысла.

6
Happily-Ever_After_99 commented Happily-Ever_After_99 5y ago

Я нахожу различие между христианским гуманизмом и христианской гуманитас увлекательным. Идея изучения природы Христа в связи с человеческой природой предлагает свежий взгляд, о котором я раньше не задумывался.

2

#Related

ScottDouglasJacob
stories · 6 min read

Существование: Очевидное и Самоочевидное

Расследование истины в одном смысле сложно, а с другой — легко. Свидетельством этого является тот факт, что никто не в состоянии найти истину должным образом, а с другой стороны, никто не терпит полной неудачи, но каждый говорит что-то правдивое о природе всего сущего, и хотя в отдельности они мало или совсем ничего не вносят в истину, объединяя все, мы накапливаем немалый вклад. Аристотель: Невозможно продемонстрировать абсолютно все; [в таком случае] произойдёт бесконечный регресс, а демонстраций так и не будет.

Существование: Очевидное и Самоочевидное by ScottDouglasJacob
276
Save

Publish Your Story. Shape the Conversation.

Join independent creators, thought leaders, and storytellers to share your unique perspectives, and spark meaningful conversations.

Start Writing

Topics

#
Lifestyle Hacks
#
Entertainment
#
Mind & Body
#
Friends & Family
#
Fashion & Style
#
Beauty & Makeup
#
Styling Outfits
#
Opinions Matter
#
Home Decor
#
Technology
#
Manhwa