Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy

«Блажен лев, который становится человеком, когда его поглощает человек; и проклят человек, которого лев пожирает, и лев становится человеком». — Иисус в Евангелии от Фомы
Мой отец-алкоголик передал мне чувство пустоты и желание наполнить себя извне. Несмотря на то, что я никогда не пил, я часто занимаюсь самолечением, едой, людьми и занятостью, чтобы не чувствовать себя опустошенным и покинутым.
«Если мы не преобразуем нашу боль, мы, несомненно, передадим ее». — Ричард Рор
Чем больше я зацикливаюсь на еде, людях и работе, тем пуще чувствую себя. Это чувство глубоко укоренилось и возникает изнутри независимо от того, чем я занимаюсь снаружи. На самом деле, использование внешних «методов» для избавления от него только усугубляет ситуацию. Они не работают.
В каждом из нас живет лев, который хочет нас сожрать. Я знаю своего льва по имени — это всепоглощающая пустота. Она нападает на меня каждый раз, когда я замираю, кладу телефон, заканчиваю работу или когда рядом нет никого, кто мог бы отвлечь меня от мыслей.
Оно сразу же набрасывается на меня из глубины души и пытается заставить меня бежать. Окунитесь в зависимость. Спрячьтесь. Наденьте Кольцо силы, как Голлум, и станьте невидимым. Разбейте мою душу на несколько частей, а уязвимые части спрячьте в хоркруксах, таких как Волдеморт.

Использование Кольца власти — любых внешних средств или технологий, позволяющих мне достичь желаемого — имеет свою цену. Особенно остро это ощутил Бильбо, когда сказал:
«Я чувствую себя худым, немного растянутым, если вы понимаете, о чем я: как масло, которое соскребали слишком много хлеба».
Чем больше вы используете Кольцо, тем тоньше становится ваша жизнь. Постепенно оно поглощает вас. Как сказал Иисус в Евангелии от Фомы: «Проклят тот, кого лев съедает, лев становится человеком».
Другими словами, чем больше мой внутренний зверь поглощает меня, тем больше я сам превращаюсь в зверя. Человек во мне истончается и становится никем. Чудовище. Призрак. Прямо как призраки из «Властелина колец»:
Говорят, что их владыками были люди из Нуменора, впавшие в мрачное нечестие; враг дал им кольца власти и пожирал их: они превратились в живых призраков.

С нашим внутренним животным мы можем сделать только одно — то же самое, что Иисус сделал со своими зверями, когда Дух повел его в пустыню.
«И он был с дикими зверями, и ангелы служили ему». Марк 1:12,13
У Иисуса есть свои звери, но он не сражался с ними и не убегал от них. Он был с ними. Он разрешил им быть. И ангелы служили ему. Позволяя животным жить, он постепенно «пожирал» их. Позволял им проникнуть в себя. Интегрирование их. Переваривание их.
«Блажен лев, который становится человеком, когда его поглощает человек». Иисус съел своего льва, и то, что разрывало его душу, стало неотъемлемой частью его души. Лев поглотился и стал мужчиной. В конце концов, он стал в нем Львом Иуды.
Когда мы отвергаем своего внутреннего льва — темную эмоцию, которая разрывает нашу душу, — оно становится сильнее. Чем больше мы отталкиваемся от этого чувства, тем больше оно поглощает нас. То, чему мы сопротивляемся, сохраняется. Когда человека поглощает какая-то эмоция, он медленно превращается в зверя. «Проклят тот, кого лев съедает, лев становится мужчиной».
«Если вы боитесь умереть и удержаться, вы увидите, как дьяволы разрушают вашу жизнь. Но если вы помирились, то дьяволы на самом деле ангелы, освобождающие вас от земли». Майстер Экхарт
Чему бы я ни противился, я чувствую себя львом, разрывающим мою душу на части. Но если я перестану сопротивляться и смирись с этой мрачной эмоцией, она станет неотъемлемой частью изменившегося меня. Это очистит меня от ложного «я». Когда я заключу мир со своим львом, он превратится из демона в ангела. Это освободит меня от земли.
Что связывает меня с Землей сейчас? Это именно то, что мешает мне унаследовать Землю.
Блаженны кроткие, потому что они унаследуют Землю. Иисус

Кроткие — это те, кто отпустил Землю только для того, чтобы получить ее в подарок. Мой внутренний лев — это замаскированный ангел, который освобождает меня от земли, чтобы я унаследовал ее. Если я оттолкну льва, он превратится в демона и поглотит меня. Если я позволю ему войти в себя, он превратится в ангела и освободит меня от оков.
От чего мне нужно избавиться? Мой лев все равно здесь, чтобы оторвать его от меня. Но если я откажусь от этого по собственному желанию, льва вдруг приручат. О чудо, это ангел, служивший мне. Я становлюсь легким, невесомым. Я избавился от бремени Земли и умею летать. Льва интегрировали, съели и превратили в человека. Целый человек.
Охотно отказываясь от Земли, мы укрощаем внутреннего льва, который пришел оторвать Землю от нас. И лев превращается в ангела, чтобы избавить нас от рабства. Когда Даниила бросили в логово льва, он полностью смирился со своей судьбой — скоро его поглотят.
Не оказав сопротивления, он поглотил своего внутреннего льва, и физические львы тоже не коснулись его. Как и Иисус в пустыне, он впустил туда своих диких зверей, не оказав сопротивления приговору царя Дария.
«При первом рассвете король встал и поспешил в логово львов. Подойдя к логову, он с болью воскликнул Даниила: «Даниил, слуга живого Бога, смог ли ваш Бог, которому вы постоянно служите, спасти вас от львов?» Даниил ответил: «Да здравствует царь вечно! Мой Бог послал своего ангела, и он заткнул львам рты».

Этот мотив освобождения Земли глубоко укоренился в картине Дж.Р.Р. Толкина «Сильмариллион». Это один из самых глубоких отрывков из «Айнулиндалы», который, должно быть, был вдохновлен католической верой автора.
Третья тема в «Музыке Илуватара» рассказывает о приходе людей и противодействует «раздору Мелькора» (персонажа Дьявола) мягкими, медленными и неизмеримо грустными звуками.
«До прихода к власти Илуватара одновременно звучали две музыки, и они сильно отличались друг от друга. Песня была глубокой, широкой и прекрасной, но медленной и наполненной неизмеримой печалью, в которой в первую очередь и проистекала ее красота. Второе... звучало громко и тщетно и бесконечно повторялось; в нем не было ни малейшей гармонии, а, скорее, звучал громкий звук множества труб, ревущих на нескольких нотах».
В то время как музыка Мелькора вызывала раздоры и раздоры, «Третья тема» повествовала о появлении группы Men, the Secondborn, которой Илуватар преподнес «странные подарки».
«... Мужчинам он дарил странные подарки».
Что это за странные подарки? Это дары смертности, дары несовершенства. Музыка предвещает очень странное и неожиданное решение «проблемы зла». Так или иначе, спасение придет через людей. В третьей теме раздор Мелькора преодолевается не силой или силой, а «христологической скорбью», которая приводит к самому прекрасному триумфу, который только можно себе представить.
Вот как Толкин описывает странное влияние Третьей темы на раздор Мелькора. В то время как музыка Мелькора
... сочинялось, чтобы заглушить другую музыку своим голосом, но казалось, что самые триумфальные ноты были записаны другими и вплетены в свой собственный торжественный узор.
Самые триумфальные, жестокие и громкие ноты Мелькора были взяты и вплетены в печальный узор Третьей темы.
Сильное насилие гордыни Мелькора не было уничтожено или отвергнуто Илуватаром, а мягко вплетено в красоту человеческого несовершенства.
Странные дары людей — это дары несовершенства — способности отпускать и оставаться маленькими, бессильными и пустыми. Тем не менее, освобождая Землю, люди выходят за пределы земного шара.
Самые триумфальные ноты зла были «взяты и вплетены» в мягкую и торжественную красоту Третьей темы. Это соответствует высказыванию Иисуса в апокрифическом Евангелии от Фомы:
«Блажен лев, который становится человеком, когда его поглощает; и проклят человек, которого лев пожирает, и лев становится человеком».

Зло во мне невозможно преодолеть силой, силой или сопротивлением. Это можно только «взять и вплести» в путешествие по освобождению Земли, которое предстоит пройти всем людям.
Точно так же, как листья осенью желтеют и краснеют и украшают мир своей прощальная красота, мы осознаем свои недостатки и с приходом весны полностью обновляемся.
В следующем отрывке из романа «Сильмариллион» пронизана красотой отпускания кроется мощный христологический подтекст:И ты, Мелькор, позаботишься о том, чтобы ни одна тема не звучала во мне и не могла изменить музыку, несмотря ни на что. Тот, кто попытается сделать это, окажется лишь моим инструментом в создании более чудесных вещей, о которых он сам даже не мечтал.
Внутреннее или внешнее зло в этом мире не будет остановлено силой, а вплетено в паттерны Небесной музыки. Самые темные ноты этой песни дополнят красоту всего мира и увеличат Божественную гармонию.
Когда Ульмо, властелин вод в мире Дж.Р.Р. Толкина, был огорчен попытками Мелькора испортить работу своих рук, Илуватар утешил его, отметив, насколько удивительной будет эта трансформация:
И Илуватар поговорил с Ульмо и сказал: «Разве ты не видишь, как здесь, в этом маленьком царстве, в глубине времён, Мелькор развязал войну против твоей провинции? Он посчитал его суровым холодом и, тем не менее, не испортил красоту фонтанов и моих чистых бассейнов. Полюбуйтесь снегом и коварным действием мороза! Мелькор неудержимо изобрел жару и огонь, и он не иссяк от ваших желаний и не заглушил музыку моря. Посмотри на высоту и великолепие облаков и постоянно меняющихся туманов и слушай, как на землю падает дождь! В этих облаках ты приближаешься к Манве, своему другу, которого ты любишь».
Житель Ульмо ответил: «Воистину, вода теперь стала прекраснее, чем я себе представляла: снежинка так и не появилась из-за моей тайной мысли, ни во всей моей музыке не было удержано падающего дождя».
Интересно, как это связано с современными практиками осознанности, опираясь при этом на древнюю мудрость.
Концепция трансмутации, а не устранения, является мощной. Меняет мое представление о личностном росте.
Это заставляет меня задуматься о том, как мы справляемся с горем сейчас, в отличие от прошлого.
Образ назгулов прекрасно передает то, что происходит, когда мы пытаемся убежать от своих чувств.
Я очарован тем, как это связано с выздоровлением от зависимости. Встреча лицом к лицу, а не бегство от наших демонов.
Это помогает объяснить, почему отвлечения никогда не решают наши проблемы. Они просто откладывают неизбежное.
Описание того, как быть поглощенным, в отличие от поглощения, действительно проясняет разницу между здоровым и нездоровым преодолением.
Мне нравится, как это сплетает воедино так много разных традиций, чтобы донести свою мысль. Очень всесторонне.
Это изменило мой взгляд на мою депрессию. Может быть, бороться с ней - не выход.
Иногда сидеть с болезненными эмоциями кажется невозможным. Но я учусь, что это лучше, чем убегать от них.
Параллель между физическими львами Даниила и нашими внутренними зверями гениальна. Действительно доносит суть.
Интересно, как это применимо к коллективной травме и исцелению общества, а не только к личностному росту.
Статья прекрасно связывает древнюю мудрость с современными проблемами. Эти идеи вне времени.
Это напоминает мне о теневой работе Юнга. Интеграция, а не отторжение частей себя.
Образ поглощения льва против поглощения им очень силен. Действительно заставляет задуматься.
Я видел, как это работает в моей собственной жизни. Когда я перестал бороться с тревогой, она постепенно потеряла свою власть надо мной.
Часть о том, что становишься измотанным, действительно откликается. Именно так я себя чувствую, когда избегаю эмоций.
Это заставляет меня по-другому думать о моих проблемах с гневом. Может быть, борьба с ними - это не выход.
Ссылки на Сильмариллион действительно добавляют глубины аргументу. Толкин глубоко понимал трансформацию.
Мне интересно, как это применимо к горю. Чем больше я пытался оттолкнуть его, тем сильнее оно становилось.
Связь между современными зависимостями и древними мудрыми текстами просто завораживает. Некоторые вещи никогда не меняются.
Эта перспектива помогла мне лучше понять мои собственные отношения с едой. Я ем, чтобы избежать чувства пустоты.
Действительно, с трудом понимаю эту концепцию отпускания. Что, если эмоция действительно разрушительна?
Метафора снежинки в конце прекрасна. Показывает, как даже нежелательные вещи могут создать неожиданную красоту.
Я понимаю скептицизм, но принятие эмоций не означает отказ от поиска помощи. Речь идет о том, чтобы не бороться с самим собой в процессе.
Мне кажется, что здесь слишком упрощаются сложные эмоциональные проблемы. Некоторые вещи требуют профессиональной помощи, а не просто принятия.
Концепция смертности как дара интригует. Никогда раньше не думал о несовершенстве в таком ключе.
Эта цитата Майстера Экхарта о том, что дьяволы становятся ангелами, действительно задела меня за живое. Изменила мой взгляд на то, как встречать страхи.
Я ценю, как здесь сочетается духовная мудрость с практической психологией. Это не просто теория, а действительно применимо на практике.
Параллель между музыкальными темами Толкина и личной трансформацией просто завораживает. Никогда раньше не рассматривал эту интерпретацию.
Эта статья глубоко тронула меня. Борясь с тревогой, я понял, что борьба с ней только усиливает ее.
Не уверен, что верю во всю эту историю с трансформацией боли. Иногда боль - это просто боль, и ее нужно исправить.
Идея о том, что наши демоны могут стать ангелами, очень сильна. Напоминает мне о том, как некоторые из моих самых тяжелых переживаний привели к росту.
Я действительно понимаю часть о том, что пустота заполняется внешними вещами. Был там, делал это, никогда не работает.
Вы правы насчет реализации. Я обнаружил, что помогает начинать с малого. Просто побыть с небольшими раздражениями, прежде чем браться за более сильные эмоции.
Сравнение современных зависимостей и Кольца Всевластия гениально. Действительно позволяет взглянуть на наши отношения с технологиями в перспективе.
Кто-нибудь еще считает, что это трудно применить на практике? Я понимаю концепцию, но испытываю трудности с реализацией.
Мне нравится, как они связали Даниила во рву львином с внутренними эмоциональными переживаниями. Никогда раньше не видел это в таком свете.
Это так сильно напоминает мне практики осознанности. Быть с нашим опытом, а не пытаться его изменить.
Часть о диссонансе Мелькора, вплетенном в красоту, действительно тронула меня. Заставляет меня по-другому думать о своих собственных трудностях.
Вообще-то, я не согласен с тем, что нужно принимать все эмоции. Некоторые чувства нужно оспаривать и менять, а не просто принимать.
Мне кажется интересным, как автор переплетает религиозные тексты, современную психологию и фэнтезийную литературу, чтобы донести свою мысль.
Мой терапевт годами говорил мне нечто подобное о принятии эмоций, а не о борьбе с ними. Эта статья действительно помогает взглянуть на это в перспективе.
Цитата из Евангелия от Фомы о льве просто завораживает. Никогда раньше не думал о внутренних переживаниях в таком ключе.
Больше всего меня поразила связь между пустотой и зависимостью. Я вижу этот паттерн в своей собственной жизни с социальными сетями.
Мне трудно принять эту концепцию принятия болезненных эмоций. Разве нет ценности в том, чтобы пытаться преодолеть негативные чувства, а не просто принимать их?
Ссылки на Толкина действительно находят отклик во мне. Параллель между Кольцом Всевластия и нашей современной зависимостью от технологий и внешней оценки очень точна.
Я глубоко разделяю идею о том, чтобы не бороться со своими внутренними зверями. Годами я пытался подавить свою тревогу, но это только усугубляло ситуацию. Научиться просто быть с ней оказалось преобразующим.