Repress Your Mothúcháin Agus Beidh Tú a Chaitheamh; Glac do Mhothúcháin Agus Athrófar Tú

“Is beannaithe an leon a éiríonn ina dfear nuair a itheann an fear; agus is é mallacht an fear a itheann an leon, agus bíonn an leon ina fear.” - Íosa in Soiscéal Thomas

Rud amháin a chuir m'athair alcólach ar aghaidh chugam ná an mothú folamh agus fonn mé féin a líonadh ón taobh amuigh. Cé nach nglacaim deoch riamh, is minic a dhéanfaidh mé féin-leigheas ar bhia, ar dhaoine agus ar ghnóthas - gan mothú folamh agus tréigthe.

“Mura ndéanaimid ár bpian a athrú, is cinnte go dtarchuirfimid é.” - - Richard Rohr

An níos mó a bhraitheann mé amach ar bhia, ar dhaoine agus ar obair is folamh a bhraitheann mé. Tá an mothú suite domhain agus eascraíonn as an taobh istigh is cuma cad a dhéanaim ar an taobh amuigh. Déanta na fírinne, déanann sé níos measa ag baint úsáide as na “modhanna” lasmuigh chun fáil réidh leis. Ní oibríonn siad.

Tá leon taobh istigh de gach duine againn ag iarraidh muid a ithe. Tá aithne agam ar mo leon de réir ainm - folamh íditheach. Ionsaíonn sé orm gach uair a bhíonn mé síos, cuirim síos mo ghuthán, críochnaíonn sé mo chuid oibre, nó nuair nach bhfuil aon duine timpeall chun tarraingt a tharraingt orm ó mo chuid smaointe.

Láithreach, léann sé orm ó dhoimhneacht mo bheith agus déanann sé iarracht mé a chur ar rith. Éalú isteach i roinnt andúile. Folaigh. Cuir ar an Fáinne Cumhachta cosúil le Gollum agus bí dofheicthe. Roinn m'anam ina roinnt píosaí agus folaigh mo chodanna leochaileacha i Horcruxes - cosú il le Voldemort.

Cad a tharlaíonn nuair a chuireann tú ar an Fáinne Cumhachta?

Tá praghas ag baint úsáide as an Fáinne Cumhachta - aon mhodh nó teicneolaíocht sheachtracha chun mé a chur go dtí an áit ar mhaith liom a bheith -. Mhothaigh Bilbo é is géire nuair a dúirt sé:

“Braithim go léir tanaí, de chineál sínte, má tá a fhios agat cad atá i gceist agam: cosúil le im a scríobadh thar an iomarca aráin.”

An níos mó a úsáideann tú an Fáinne is tanaí a éiríonn do shaol. Go mall, ídíonn sé tú. Díreach mar a dúirt Íosa i Soiscéal Thomas: “Is é mallaithe an fear a itheann an leon - bíonn an leon ina fear.”

Is é sin le rá, is mó a itheann mo bheathach istigh mé is mó a chasann mé ina bheathach féin. Déanann an duine ionam tanaí amach agus éiríonn sé ina neamhfhear. Beathach. Taibhse. Díreach cosúil le Ringwraiths i Tiarna na Fáinní:

Deirtear gur fir de Númenor ba iad a dtiarnaí a bhí tar éis titim i dlochta dorcha; thug an Namhaid fáinní cumhachta dóibh, agus d'ith sé iad: taibhsí beo a tháinig orthu.

Cad a chiallaíonn sé go raibh Íosa le beithí fiáin san fhásach?

Níl ach rud amháin ann is féidir linn a dhéanamh lenár n-beithí istigh - an rud céanna a rinne Íosa lena bheithí nuair a bhí an Spiorad faoi stiúir isteach san fhásach.

“Agus bhí sé leis na beithí fiáin, agus bhí na haingil ag freastal air.” Márc 1:12,13

Tá a bheithí ag Íosa, ach níor throid sé leo ná níor rith sé ar shiúl uathu. B hí sé leo. Lig sé dóibh a bheith. Agus bhí na haingil ag freastal air. Trí ligean do na beithí a bheith bhí sé ag “ithe” iad go mall. Ag ligean iad féin. Chomhtháthú iad. Ag díleá orthu.

“Is beannaithe an leon a éiríonn ina fear nuair a itheann an fear.” D'ith Íosa a leon, agus tháinig an rud a bhí ag brath ar a anam ina chuid lárnach de. Cuireadh an leon ionsú agus tháinig sé ina fhear. Sa deireadh, tháinig sé ina Le on Iúda ann.

Nuair a dhiúltaímid dár leon istigh - an mothúchán dorcha a chuireann isteach ar ár n-anam - fásann sé níos láidre. Dá mhéad a bhrúfaimid ar shiúl é is mó a ídíonn sé sinn. Leanann an rud a chuirimid in aghaidh. Nuair a ítheann mothúchán duine casann sé nó sí ina bheathach go mall. “Is é mallacht an fear a itheann an leon - bíonn an leon ina fear.”

Conas is féidir liom stop a chur in aghaidh?

“Má tá eagla ort go bhfaighidh tú bás agus coinneáil ar aghaidh, feicfidh tú diabálacha ag cuimilt do shaol ar shiúl. Ach má tá do shíocháin déanta agat ansin is aingeal iad na diabhlacha i ndáiríre, ag saorú tú ón Domhan.” Meister Eckhart

Cibé rud atá agam in aghaidh ionam féin mothaíonn sé mar leon ag cuimilt m'anam óna chéile. Ach má scoirfidh mé ag frithsheasamh agus má dhéanaim síocháin leis an mothúchán dorcha seo, beidh sé ina chuid lárnach den mé claochlaithe. Íonóidh sé mé den fhéin bréagach. Nuair a dhéanaim síocháin le mo leon, athróidh sé ó deamhan go aingeal. Saorfaidh sé mé ón Domhan.

Cad é an rud a cheanglaíonn mé leis an Domhan anois? Is é an rud é go díreach a choinníonn mé ón Domhan a oidhreacht.

Beannaithe iad na milis mar gheobhaidh siad an Domhan oidhreacht. Íosa

Cad a chiallaíonn sé go ndéanfaidh an meek an Domhan oidhreacht?

Is iad na milis iad siúd a scaoileann an Domhan ach chun é a fháil ar ais mar bhronntanas. Is aingeal i bhfolach é mo leon istigh a shaoraíonn mé ón Domhan ionas go ndéanfainn oidhreacht é. Má bhrúim an leon ar shiúl casfaidh sé ina deamhan agus sluogfaidh sé suas mé. Má ligfidh mé é ionam féin beidh sé ina aingeal agus saoróidh sé mé ó mo shaineoga.

Cad é a chaithfidh mé ligean as? Tá mo leon anseo chun é a chuimilt uaim ar aon nós. Ach má thugann mé suas é ar mo thuairim féin, go tobann déantar an leon a thámhú. Féach agus féach, is aingeal é ag freastal domsa. Éirím éadrom, gan mheáchan. Tá ualach an Domhain titim agam agus is féidir liom eitilt. Tá an leon comhtháite, ídíodh agus aistrithe i bhfear. Fear iomlán.

Trí an Domhan a thabhairt suas go toilteanach, táimid an leon istigh a tháinig chun an Domhan a chuimilt uainn. Agus casann an leon ina aingeal chun sinn a sheachadadh ó dhíobhálaíocht. Nuair a caitheadh Daniel isteach i dhlach an leon, ghlac sé lena chóir go hiomlán - go mbeadh sé a shlogadh suas go luath.

Trí neamh-fhriotaíocht, d'ith sé a leon istigh, agus níor chuir na leoin fisiciúla i dteagmháil leis an oiread. Díreach cosúil le Íosa san fhásach, chead sé dá bheithí fiáin isteach trí aon fhriotaíocht a thairiscint do bhreithiúnas an Rí Darius.

“Ag an gcéad solas den luí, d'éirigh an rí suas agus chuaigh sé deifir go dtí an chloig na leon. Nuair a tháinig sé in aice leis an gcló, ghlaoigh sé ar Daniel i guth imní, “An raibh Daniel, seirbhíseach an Dhia beo, an raibh do Dhia, ar fhreastalaíonn tú go leanúnach, in ann tú a tharrtháil ó na leoin?” D'fhreagair Daniel, “Go mbeadh an rí maireachtáil go deo! Chuir mo Dhia a aingeal, agus dhún sé béal na leoin.”

Cén fáth gurb é an básmhaireacht mar bhronntanas

Ritheann an móitíf seo de ligean an Domhan go domhain i Silmarillion JR Tolkien. Seo ceann de na sleachta is doimhne san Ainulindalë a chaithfidh creideamh Caitliceach an údair a bheith spreagtha.

Tugann an Tríú Téama i gCeol Ilúvatar isteach teacht na bhFir agus cuireann sé “neamhord Melkor” (carachtar an Diabhal) in aghaidh le fuaimeanna boga, mall agus mí-bhrónach.

“Bhí dhá cheol ag dul chun cinn ag am amháin roimh shuíochán Ilúvatar, agus bhí siad go hiomlán ag éagsúlacht. Bhí an ceann domhain agus leathan agus álainn, ach mall agus measctha le brón dochreidte, as a tháinig a áilleacht go príomha. Bhí an ceann eile... ard, agus neamhbhalbh, agus arís eile gan deireadh; agus ní raibh mórán comhchuibheas aige, ach ina ionsain clamorach mar a bhí go leor trumpaí ag brath ar chúpla nóta.”

Cé go raibh ceol Melkor ag cruthú éagóid agus neamhord, thug an Tríú Téama isteach teacht na bhFir, an Secondborn, a thug Ilúvatar “bronntanais aisteach.”

“... do Fir thug sé bronntanais aisteach.”

Cad iad na bronntanais aisteach seo? Is iad seo bronntanais an bhásmhaireachta, bronntanais na neamhfhoirfeachta. Tugann an Ceol réiteach an-aisteach agus gan choinne ar “fhadhb an olc.” Ar bhealach éigin, tiocfaidh slánú trí Fir. Sa Tríú Téama, ní trí chumhacht nó fórsa sáraítear neamhord Melkor ach ag an “brón Críosteolaíoch”, rud a fhágann go dtagann an bua is áille is féidir a shamhlú.

Seo mar a dhéanann Tolkien cur síos ar éifeacht aisteach an Tríú Téama ar neamhord Melkor. Cé go bhfuil ceol Melkor

... rinneadh sé chun an ceol eile a dhúnadh trí fhoréigean a ghuth, ach ba chosúil gur ghlac an ceann eile a nótaí is buaiteacha agus gur fite ina phatrún solánach féin.

Tógadh na nótaí is buaiteacha, foréigneacha agus arda de Melkor agus fuite isteach i bpatrún brónach an Tríú Téama.

Níor scriosadh ná diúltaigh Ilúvatar foréigean láidir bród Melkor ach fite go bog i áilleacht neamhfhoirfeachta an duine.

Is bronntanais neamhfhoirfeachta iad bronntanais aisteacha na bhFir - an cumas ligean dul agus fanacht beag, gan chumhacht agus folamh. Ach, trí ligean an Domhan seo, téann Fir níos faide ná ciorcail an domhain.

“Tógadh agus fite” na nótaí is buaiteacha den olc isteach i áilleacht bog agus sollúnta an Tríú Téama. Freagraíonn sé seo le rá Íosa i Soiscéal apocryphal Thomas:

“Is beannaithe an leon a éiríonn i bhfear nuair a itheann an fear; agus is é mallacht an fear a itheann an leon, agus éiríonn an leon fear.”

Cad é an réiteach ar fhadhb an olc?

Ní féidir an olc ion am a shárú le cumh acht, fórsa nó friotaíocht. Ní féidir é a “thógáil agus a fite” ach isteach sa turas chun an Domhan seo a chaithfidh gach fear a ghlacad h.

Díreach mar a théann duilleoga buí agus dearg sa titim agus maisigh siad an domhan lena n-áilleacht scartha mar sin glacaimid lenár n-neamhfhoirfeachtaí agus déanaimid athnuachan go hiomlán ag filleadh an Earraigh. Is é an áilleacht a bhaineann le ligean dul ná forton cumhachtach Críosteolaíoch a ghabhadh sa sliocht seo a leanas de The Silmarillion:

Agus feicfidh tú, Melkor, nach féidir aon téama a sheinm nach bhfuil a fhoinse is iomláine ionam, ná ní féidir le haon duine an ceol i mo ainneoin a athrú. Mar gheall ar an duine a dhéanann iarracht é seo, beidh sé ag cruthú ach ionstraim mion i ndéanamh rudaí níos iontacha a cheapadh, nár shamhlaigh sé féin.

Cibé acu inmheánach nó seachtrach, ní stopfar an olc sa domhan seo le fórsa ach fite isteach i bpatrúin an Cheoil Neamhaí. Cuirfidh a nótaí is dorcha le háilleacht ghlórmhar an iomláine agus méadóidh sé an Comhchuibheas Diaga.

Nuair a bhí Ulmo, Tiarna na n-Uiscí i saol JR Tolkien, buartha faoi iarrachtaí Melkor saothair a lámha a mharú, chuir Ilúvatar compord air trí chur in iúl cé chomh iontach a bheadh an trasmhúchán seo:

Agus labhair Iluvatar le Ulmo, agus dúirt sé: “Ní fheiceann tú conas anseo sa réimse beag seo i Deeps of Time a rinne Melkor cogadh ar do chúige? Bhí sé ag smaoineamh air faoi fhuar searbh, agus níor scrios sé áilleacht na bhfoirteannaigh, ná mo linnte soiléire. Féach ar an sneachta, agus an obair shúnach na sioc! Tá teasa agus tine ceaptha ag Melkor gan srian, agus níor thriomaigh sé do mhian ná ní chuir sé ceol na farraige go hiomlán. Féach airde agus glóir na scamaill, agus na caol atá ag athrú i gcónaí; agus éist le titim na báistí ar an talamh! Agus sna scamaill seo tarraingtear tú níos gaire do Manwe, do chara, a bhfuil grá agat air.”

D'fhreagair an Ulmo: “I ndáiríre, tá Uisce níos coire anois ná mar a shamhlaíodh mo chroí, níor cheapadh mo smaoineamh rúnda an flacán sneachta, ná ní raibh titim an báistí i mo cheol go léir.”