Förtryck dina känslor och du kommer att bli förbrukad; Omfamna dina känslor och du kommer att förvandlas

”Välsignat är lejonet som blir människa när det förtärs av människan; och förbannad är den man som lejonet förtär, och lejonet blir människa.” - Jesus i Tomasevangeliet

En sak som min alkoholiserade far förmedlade till mig är känslan av tomhet och en önskan att fylla mig själv utifrån. Även om jag aldrig har tagit en drink, kommer jag ofta att självmedicinera på mat, människor och upptagen - för att inte känna mig tom och övergiven.

”Om vi inte förvandlar vår smärta, kommer vi säkert att överföra den.” - Richard Rohr

Ju mer jag bedövar på mat, människor och arbete desto tomare känner jag mig. Känslan är djupt rotad och uppstår inifrån oavsett vad jag gör på utsidan. Faktum är att använda de yttre ”metoderna” för att bli av med det gör det värre. De fungerar inte.

Det finns ett lejon inuti var och en av oss som vill sluka oss. Jag känner mitt lejon vid namn - en förtärande tomhet. Det attackerar mig varje gång jag blir stilla, lägger ner telefonen, avslutar mitt arbete eller när det inte finns någon i närheten som distraherar mig från mina tankar.

Omedelbart hoppar den på mig från djupet av min varelse och försöker få mig att springa. Fly in i något beroende. Dölj. Sätt på maktens ring som Gollum och bli osynlig. Dela upp min själ i flera bitar och göm mina sårbara delar i horcruxer - som Voldemort.

Vad händer när du sätter på maktens ring?

Att använda maktens ring - alla externa medel eller teknik för att ta mig dit jag vill vara - har ett pris. Bilbo kände det mest akut när han sa:

”Jag känner mig tunn, lite sträckt, om du förstår vad jag menar: som smör som har skrapats över för mycket bröd.”

Ju mer du använder ringen desto tunnare blir ditt liv. Långsamt konsumerar det dig. Precis som Jesus sade i Tomasevangeliet: ”Förbannad är den man som lejonet förtär — lejonet blir en människa.”

Med andra ord, ju mer mitt inre djur konsumerar mig desto mer förvandlas jag till ett djur själv. Människan i mig tunnas ut och blir en ingenman. Ett odjur. Ett spöke. Precis som Ringwraiths i Sagan om ringen:

Det sägs att deras herrar var män från Númenor som hade fallit i mörk ondska; till dem hade Fienden gett maktens ringar, och han hade slukat dem: levande spöken blev de.

Vad betyder det att Jesus var med vilda djur i öknen?

Det finns bara en sak vi kan göra med vårt inre djur - samma sak som Jesus gjorde med sina djur när de leddes av Anden ut i öknen.

Och han var med vilddjuren, och änglarna tjänade honom. Markus 1:12,13

Jesus har sina djur, men han kämpade inte mot dem eller flydde från dem. Han var med dem. Han tillät dem att vara. Och änglarna tjänade honom. Genom att låta djuren vara ”konsumerade” han dem långsamt. Att låta dem komma in i sig själv. Integrera dem. Smälta dem.

”Välsignat är lejonet som blir människa när det förtärs av människan.” Jesus förtärde sitt lejon, och det som rev sönder hans själ blev en integrerad del av honom. Lejonet absorberades och blev en man. Till slut blev han i honom Juda lejon.

När vi förkastar vårt inre lejon - den mörka känslan som sliter vår själ - blir den starkare. Ju mer vi skjuter bort det desto mer konsumerar det oss. Det vi motstår kvarstår. När en person konsumeras av en känsla förvandlas han eller hon långsamt till ett odjur.

Hur kan jag sluta motstå?

Om du är rädd för att dö och hålla fast, kommer du att se djävlar riva ditt liv ifrån dig. Men om du har slutit din fred så är djävulerna verkligen änglar, som befriar dig från jorden. Mästare Eckhart

Vad jag än motstår i mig själv känns som ett lejon som sliter sönder min själ. Men om jag slutar motstå och sluta fred med denna mörka känsla, kommer den att bli en integrerad del av det förvandlade mig. Det kommer att rena mig från det falska jaget. När jag sluter fred med mitt lejon kommer det att förvandlas från en demon till en ängel. Det kommer att befria mig från jorden.

Vad är det som binder mig till jorden just nu? Det är precis det som hindrar mig från att ärva jorden.

Välsignade är de ödmjuka för de ska ärva jorden.

Vad betyder det att de ödmjuka ska ärva jorden?

De ödmjuka är de som släpper jorden bara för att få tillbaka den som en gåva. Mitt inre lejon är en ängel i förklädnad som befriar mig från jorden så att jag skulle ärva den. Om jag skjuter bort lejonet kommer det att förvandlas till en demon och svälja mig. Om jag tillåter det i mig själv kommer det att förvandlas till en ängel och kommer att befria mig från mina bojor.

Vad är det jag behöver släppa? Mitt lejon är här för att riva det från mig ändå. Men om jag ger upp det på egen hand, plötsligt tämjs lejonet. Se och se, det är en ängel som betjänar mig. Jag blir lätt, viktlös. Jag har tappat jordens börda och kan flyga. Lejonet har integrerats, konsumerats och omvandlats till en man. En hel man.

Genom att ge upp jorden villigt tämjer vi det inre lejonet som kom för att riva jorden ifrån oss. Och lejonet förvandlas till en ängel för att befria oss från träldom. När Daniel kastades i lejongropen accepterade han fullt ut sin lott - att han snart skulle sväljas.

Genom icke-motstånd konsumerade han sitt inre lejon, och de fysiska lejonen rörde honom inte heller. Precis som Jesus i öknen släppte han in sina vilda djur genom att inte ge något motstånd mot kung Dareios dom.

” Vid gryningen stod kungen upp och skyndade sig till lejongropen. När han kom fram till gropen ropade han till Daniel med ångeströst: ”Daniel, du den levande Gudens tjänare, har din Gud, som du ständigt tjänar, kunnat rädda dig från lejonen?” Daniel svarade: ”Må kungen leva evinnerligen! Min Gud sände sin ängel, och han stängde lejonens mun.

Varför är dödligheten människors gåva?

Motivet att släppa jorden går djupt in i J.R.R. Tolkiens Silmarillion. Här är en av de djupaste passagerna i Ainulindalë som måste ha inspirerats av författarens katolska tro.

Det tredje temat i Ilúvatars musik introducerar människors ankomst och motverkar ”Melkors oenighet” (djävulens karaktär) med mjuka, långsamma och oändligt sorgliga ljud.

”Det var två musiker som framskrider samtidigt före Ilúvatars säte, och de var helt oförenliga. Den ena var djup och bred och vacker, men långsam och blandad med en omätlig sorg, varifrån dess skönhet huvudsakligen kom. Den andra... var högljudd och fåfäng och upprepades oändligt; och den hade liten harmoni, utan snarare en klamorös enighet som många trumpeter bröt på några få toner.

Medan Melkors musik skapade strid och oenighet, introducerade det tredje temat ankomsten av människor, den andrafödda, till vilka Ilúvatar gav ”konstiga gåvor”.

”Till män gav han konstiga gåvor.”

Vad är dessa konstiga gåvor? Dessa är dödlighetens gåvor, ofullkomlighetens gåvor. Musiken förskuggar en mycket konstig och oväntad lösning på ”ondskans problem”. På något sätt kommer frälsningen att komma genom människor. I det tredje temat övervinns Melkors oenighet inte med kraft eller våld utan av den ”kristologiska sorgen”, som leder till den vackraste triumf som kan tänkas.

Så här beskriver Tolkien den konstiga effekten av det tredje temat på Melkors oenighet. Medan musiken från Melkor

... försökte dränka den andra musiken genom våldet i dess röst, men det verkade som om dess mest triumferande toner togs av den andra och vävdes in i sitt eget högtidliga mönster.

De mest triumferande, våldsamma och högljudda tonerna från Melkor togs och vävdes in i det sorgliga mönstret i det tredje temat.

Det kraftfulla våldet i Melkors stolthet förstördes eller förkastades inte av Ilúvatar utan snarare mjukt vävdes in i skönheten i mänsklig ofullkomlighet.

Människors märkliga gåvor är ofullkomlighetens gåvor - förmågan att släppa taget och förbli liten, maktlös och tom. Men genom att släppa denna jord går människorna bortom världens cirklar.

De mest triumferande tonerna av ondska ”togs och vävdes” in i den mjuka och högtidliga skönheten i det tredje temat. Detta motsvarar Jesu ord i det apokryfiska Tomasevangeliet:

”Välsignat är lejonet som blir människa när det förtärs av människan; och förbannad är den man som lejonet förtär, och lejonet blir människa.”

Vad är lösningen på ondskans problem?

Det onda i mig kan inte övervinnas med makt, våld eller motstånd. Det kan bara ”tas och vävas” in i den resa att kasta bort denna jord som alla människor måste ta.

Precis som löven blir gula och röda på hösten och pryder världen med sin avskedande skönhet så omfamnar vi våra brister och blir helt förnyade vid vårens återkomst. Skönheten i att släppa taget är en mäktig kristologisk överton fångad i följande avsnitt av Silmarillion:

Och du, Melkor, skall se till att inget tema får spelas som inte har sitt yttersta ursprung i mig, och som inte heller kan förändra musiken i min trots. Ty den som försöker detta skall bara visa sig vara mitt redskap för att utforma något mer underbart, som han själv inte har föreställt sig.

Oavsett om det är internt eller externt, kommer ondskan i denna värld inte att stoppas med våld utan snarare vävas in i mönstren för den himmelska musiken. Dess mörkaste toner kommer att lägga till helhetens härliga skönhet och förstora den gudomliga harmonin.

När Ulmo, vattenherren i J.R.R. Tolkiens värld, var bekymrad över Melkors försök att förstöra hans händers verk, tröstade Ilúvatar honom genom att påpeka hur underbar denna transmutation skulle vara:

Och Iluvatar talade till Ulmo och sade: ”Ser du inte hur Melkor här i detta lilla rike i tidens djup har fört krig mot din provins? Han har betraktat honom som bitter kyla och omåttlig, och ändå har han inte förstört skönheten i källorna eller mina klara dammar. Se snön och frostens listiga arbete! Melkor har tänkt på hetta och eld utan begränsning, och har inte uttorkat din önskan eller helt dämpat havets musik. Se hellre molnens höjd och härlighet och de eviga dimmorna, och lyssna till regnets fall över jorden! Och i dessa moln dras du närmare Manwe, din vän, som du älskar.”

Ulmo svarade: ”Sannerligen, vattnet har nu blivit vackrare än mitt hjärta föreställt sig, varken min hemliga tanke hade tänkt snöflingan, och inte heller i all min musik innehöll regnets fall.”