Tekan Perasaan Anda Dan Anda Akan Dikonsumsi; Rangkul Perasaan Anda Dan Anda Akan Bertransformasi
“Berbahagialah singa yang menjadi manusia ketika dimakan manusia; dan terkutuklah orang yang dimakan singa, dan singa menjadi manusia.” - Yesus dalam Injil Tomas
Satu hal yang ayah pecandu alkohol saya sampaikan kepada saya adalah perasaan hampa dan keinginan untuk mengisi diri dari luar. Meskipun saya belum pernah minum, saya akan sering mengobati diri sendiri pada makanan, orang, dan kesibukan - untuk tidak merasa kosong dan ditinggalkan.
“Jika kita tidak mengubah rasa sakit kita, kita pasti akan mengirimkannya.” - Richard Rohr
Semakin saya mati rasa pada makanan, orang, dan pekerjaan, semakin saya merasa kosong. Perasaan itu mendalam dan muncul dari dalam terlepas dari apa yang saya lakukan di luar. Bahkan, menggunakan “metode” luar untuk menyingkirkannya membuatnya lebih buruk. Mereka tidak bekerja.
Ada singa di dalam diri kita masing-masing yang ingin melahap kita. Saya mengenal singa saya dengan nama — kekosongan yang memakan habis. Itu menyerang saya setiap kali saya diam, meletakkan ponsel saya, menyelesaikan pekerjaan saya, atau ketika tidak ada orang di sekitar untuk mengalihkan perhatian saya dari pikiran saya.
Segera, itu melompat pada saya dari kedalaman keberadaan saya dan mencoba membuat saya berlari. Melarikan diri ke beberapa kecanduan. Sembunyikan. Kenakan Cincin Kekuatan seperti Gollum dan jadilah tak terlihat. Pisahkan jiwaku menjadi beberapa bagian dan sembunyikan bagian-bagianku yang rentan menjadi Horcrux — seperti Voldemort.
Apa yang terjadi ketika Anda mengenakan Cincin Kekuatan?
Menggunakan Cincin Kekuasaan - sarana atau teknologi eksternal apa pun untuk membawa saya ke tempat yang saya inginkan - ada harganya. Bilbo merasakannya dengan sangat tajam ketika dia berkata:
“Saya merasa kurus, agak meregang, jika Anda tahu apa yang saya maksud: seperti mentega yang telah dikikis terlalu banyak roti.”
Semakin banyak Anda menggunakan Cincin, semakin tipis hidup Anda. Perlahan-lahan, itu menghabiskan Anda. Seperti yang dikatakan Yesus dalam Injil Tomas: “Terkutuklah orang yang dimakan singa — singa menjadi manusia.”
Dengan kata lain, semakin banyak binatang batin saya memakan saya, semakin saya berubah menjadi binatang buas sendiri. Manusia dalam diriku menipis dan menjadi tak bertuan. Binatang buas. Hantu. Sama seperti Ringwraiths di The Lord of the Rings:
Dikatakan bahwa penguasa mereka adalah orang-orang Númenor yang telah jatuh ke dalam kejahatan gelap; kepada mereka Musuh telah memberikan cincin kekuasaan, dan dia telah melahap mereka: mereka menjadi hantu hidup.
Apa artinya Yesus bersama binatang buas di padang gurun?
Hanya ada satu hal yang dapat kita lakukan dengan binatang batin kita — hal yang sama yang Yesus lakukan dengan binatang-binatang buasnya ketika dipimpin oleh Roh ke padang gurun.
“Dan dia bersama binatang-binatang buas, dan para malaikat melayani Dia.” Markus 1:12,13
Yesus memiliki binatang-binatang buas, tetapi Dia tidak melawan mereka atau melarikan diri dari mereka. Dia bersama mereka. Dia mengizinkan mereka untuk menjadi. Dan malaikat-malaikat melayani Dia. Dengan membiarkan binatang itu menjadi, dia perlahan-lahan “memakan” mereka. Membiarkan mereka masuk ke dalam dirinya sendiri. mengintegrasikan mereka. Mencerna mereka.
“Berbahagialah singa yang menjadi manusia jika dikonsumsi oleh manusia.” Yesus memakan singanya, dan apa yang merobek jiwanya menjadi bagian integral dari dirinya. Singa itu diserap dan menjadi manusia. Pada akhirnya, dia menjadi singa Yehuda di dalam dirinya.
Ketika kita menolak singa batin kita - emosi gelap yang merobek jiwa kita - itu tumbuh lebih kuat. Semakin kita mendorongnya, semakin banyak ia menghabiskan kita. Apa yang kita tolak tetap ada. Ketika seseorang dikonsumsi oleh emosi, dia perlahan-lahan berubah menjadi binatang buas.
“Terkutuklah orang yang dimakan singa, singa menjadi manusia.”Bagaimana saya bisa berhenti melawan?
“Jika kamu takut mati dan bertahan, kamu akan melihat setan merobek hidupmu. Tetapi jika Anda telah berdamai maka iblis benar-benar malaikat, membebaskan Anda dari Bumi.” Master Eckhart
Apa pun yang saya tolak dalam diri saya terasa seperti singa yang merobek jiwa saya. Tetapi jika saya berhenti melawan dan ber damai dengan emosi gelap ini, itu akan menjadi bagian integral dari saya yang berubah. Itu akan memurnikan saya dari diri palsu. Ketika saya berdamai dengan singa saya, ia akan berubah dari setan menjadi malaikat. Itu akan membebaskanku dari bumi.
Apa hal yang mengikat saya ke Bumi sekarang? Itu persis hal yang membuat saya tidak mewarisi Bumi.
YesusBerbahagialah orang-orang yang lemah lembut karena mereka akan mewarisi bumi.
Apa artinya bahwa orang yang lemah lembut akan mewarisi Bumi?
Yang lemah lembut adalah mereka yang melepaskan Bumi hanya untuk menerimanya kembali sebagai hadiah. Singa batin saya adalah malaikat menyamar yang membebaskan saya dari Bumi sehingga saya akan mewarisinya. Jika aku mendorong singa itu pergi, ia akan berubah menjadi iblis dan menelanku. Jika saya membiarkannya masuk ke dalam diri saya, itu akan berubah menjadi malaikat dan akan membebaskan saya dari belenggu saya.
Apa yang harus saya lepaskan? Singa saya ada di sini untuk merobeknya dari saya. Tetapi jika saya menyerahkannya atas kemauan saya sendiri, tiba-tiba singa itu dijinakkan. Lihatlah, itu adalah malaikat yang melayani saya. Saya menjadi ringan, tanpa bobot. Aku telah menjatuhkan beban bumi dan bisa terbang. Singa telah diintegrasikan, dikonsumsi, dan ditransmutasikan menjadi manusia. Seorang pria utuh.
Dengan menyerahkan Bumi dengan sukarela kita menjinakkan singa batin yang datang untuk merobek Bumi dari kita. Dan singa berubah menjadi malaikat untuk membebaskan kita dari perbudakan. Ketika Daniel dilemparkan ke dalam sarang singa, dia sepenuhnya menerima nasibnya — bahwa dia akan segera ditelan.
Melalui non-perlawanan, dia memakan singa batinnya, dan singa fisik juga tidak menyentuhnya. Sama seperti Yesus di padang gurun, ia mengizinkan binatang buasnya masuk dengan tidak menawarkan perlawanan terhadap putusan Raja Darius.
“Pada saat fajar pertama, raja bangkit dan bergegas ke sarang singa. Ketika dia mendekati sarang itu, dia memanggil Daniel dengan suara sedih, “Daniel, hamba Allah yang hidup, apakah Allahmu, yang selalu kamu layani, mampu menyelamatkan kamu dari singa-singa?” Daniel menjawab, “Semoga raja hidup selama-lamanya! Allahku mengutus malaikatnya, dan dia menutup mulut singa-singa.”
Mengapa kematian adalah karunia manusia?
Motif melepaskan Bumi ini masuk jauh di dalam Silmarillion karya J.R.R. Tolkien. Berikut adalah salah satu bagian paling mendalam di Ainulindalë yang pasti diilhami oleh iman Katolik penulis.
Tema Ketiga dalam Musik Ilúvatar memperkenalkan kedatangan Manusia dan melawan “perselisihan Melkor” (karakter Iblis) dengan suara yang lembut, lambat, dan sangat menyedihkan.
“Ada dua musik yang berkembang pada satu waktu sebelum kursi Ilúvatar, dan mereka benar-benar berbeda. Yang satu itu dalam dan lebar dan indah, tetapi lambat dan bercampur dengan kesedihan yang tak terukur, dari mana keindahannya terutama berasal. Yang lain... keras, dan sia-sia, dan berulang tanpa henti; dan itu memiliki sedikit harmoni, melainkan serentak yang gemilang seperti banyak terompet yang berbunyi di beberapa nada.
Sementara musik Melkor menciptakan perselisihan dan perselisihan, Tema Ketiga memperkenalkan kedatangan Manusia, Anak Kedua, kepada siapa Ilúvatar memberikan “hadiah aneh.”
“... kepada manusia dia memberikan hadiah yang aneh.”
Apa hadiah aneh ini? Ini adalah karunia kematian, karunia ketidaksempurnaan. Musik menandakan resolusi yang sangat aneh dan tak terduga untuk “masalah kejahatan.” Entah bagaimana, keselamatan akan datang melalui manusia. Dalam Tema Ketiga, perselisihan Melkor diatasi bukan oleh kekuatan atau kekuatan tetapi oleh “kesedihan Kristologis,” yang mengarah pada kemenangan yang paling indah yang bisa dibayangkan.
Beginilah cara Tolkien menggambarkan efek aneh dari Tema Ketiga pada perselisihan Melkor. Sementara musik Melkor
... berusaha untuk menenggelamkan musik lain dengan kekerasan suaranya, tetapi tampaknya nada yang paling penuh kemenangan diambil oleh yang lain dan dijalin ke dalam pola khususnya sendiri.
Nada Melkor yang paling penuh kemenangan, kejam, dan keras diambil dan dijalin ke dalam pola sedih dari Tema Ketiga.
Kekerasan yang kuat dari kebanggaan Melkor tidak dihancurkan atau ditolak oleh Ilúvatar tetapi dengan lembut dijalin ke dalam keindahan ketidaksempurnaan manusia.
Karunia aneh Manusia adalah karunia ketidaksempurnaan — kemampuan untuk melepaskan dan tetap kecil, tidak berdaya, dan kosong. Namun, dengan melepaskan Bumi ini, Manusia melampaui lingkaran dunia.
Nada kejahatan yang paling penuh kemenangan “diambil dan ditenun” ke dalam keindahan lembut dan khusyuk dari Tema Ketiga. Ini sesuai dengan perkataan Yesus dalam Injil Apokrif Tomas:
“Berbahagialah singa yang menjadi manusia ketika dimakan manusia; dan terkutuklah orang yang dimakan singa, dan singa menjadi manusia.”
Apa solusi untuk masalah kejahatan?
Kejahatan dalam diriku tidak dapat diatasi dengan kekuatan, kekuatan, atau perlawanan. Itu hanya bisa “diambil dan dijalin” ke dalam perjalanan menumpahkan Bumi ini yang harus dilakukan semua manusia.
Sama seperti daun menguning dan merah di musim gugur dan menghiasi dunia dengan keindahan perpisahan mereka, demikian pula kita merangkul ketidaksempurnaan kita dan menjadi benar-benar diperbarui pada kembalinya Musim Semi. Keindahan melepaskan adalah nada Kristologis yang kuat yang ditangkap dalam bagian berikut dari The Silmarillion:
Dan engkau, Melkor, akan melihat bahwa tidak ada tema yang dapat dimainkan yang tidak memiliki sumber terbesarnya dalam diriku, juga tidak dapat mengubah musik dalam diriku. Karena orang yang mencoba hal ini hanya akan membuktikan alat milikku dalam merancang hal-hal yang lebih indah, yang dia sendiri tidak bayangkan.
Baik internal maupun eksternal, kejahatan di dunia ini tidak akan dihentikan dengan paksa melainkan dijalin ke dalam pola Musik Surgawi. Nada tergelapnya akan menambah keindahan yang mulia dari keseluruhan dan memperbesar Harmoni Ilahi.
Ketika Ulmo, Penguasa Perairan di dunia J.R.R. Tolkien, tertekan atas upaya Melkor untuk merusak karya tangannya, Ilúvatar menghiburnya dengan menunjukkan betapa ajaibnya transmutasi ini:
Dan Iluvatar berbicara kepada Ulmo, dan berkata: “Tidakkah engkau melihat bagaimana di alam kecil ini di Deeps of Time Melkor telah berperang melawan provinsimu? Dia menganggapnya dingin yang pahit dan tidak moderat, namun tidak menghancurkan keindahan mata air, atau kolam air yang jernih. Lihatlah salju, dan pekerjaan embun beku yang licik! Melkor telah merancang panas dan api tanpa menahan diri, dan tidak mengeringkan hasratmu atau sepenuhnya memadamkan musik laut. Lihatlah ketinggian dan kemuliaan awan, dan kabut yang selalu berubah; dan dengarkanlah turunnya hujan ke atas bumi! Dan di awan-awan ini engkau semakin dekat kepada Manwe, sahabatmu, yang engkau kasihi.
Ulmo menjawab: “Sungguh, Air sekarang menjadi lebih indah dari yang dibayangkan hatiku, pikiran rahasiaku tidak menyusun kepingan salju, atau dalam semua musikku terkandung jatuhnya hujan.”
Opinions and Perspectives
Menarik bagaimana ini berhubungan dengan praktik mindfulness modern sambil mengambil dari kebijaksanaan kuno.
Konsep transmutasi daripada eliminasi sangat kuat. Mengubah cara saya memandang pertumbuhan pribadi.
Ini membuat saya berpikir tentang bagaimana kita menangani kesedihan secara berbeda sekarang daripada di masa lalu.
Sangat menghargai bagaimana artikel ini menyatukan psikologi, spiritualitas, dan sastra.
Tidak pernah memikirkan tentang Yesus di padang gurun seperti ini sebelumnya. Perspektif yang benar-benar baru.
Imaji Ringwraiths dengan sempurna menangkap apa yang terjadi ketika kita mencoba melarikan diri dari perasaan kita.
Saya terpesona oleh bagaimana ini terhubung dengan pemulihan kecanduan. Menghadapi daripada melarikan diri dari iblis kita.
Ini membantu menjelaskan mengapa gangguan tidak pernah benar-benar menyelesaikan masalah kita. Mereka hanya menunda yang tak terhindarkan.
Deskripsi tentang dikonsumsi versus mengonsumsi benar-benar memperjelas perbedaan antara penanggulangan yang sehat dan tidak sehat.
Saya suka bagaimana ini menjalin begitu banyak tradisi berbeda untuk menyampaikan maksudnya. Sangat komprehensif.
Ini mengubah perspektif saya tentang depresi saya. Mungkin melawannya bukanlah jawabannya.
Terkadang duduk dengan emosi yang menyakitkan terasa mustahil. Tapi saya belajar bahwa itu lebih baik daripada lari dari mereka.
Paralel antara singa fisik Daniel dan binatang buas batin kita sangat brilian. Benar-benar menyampaikan pesan dengan baik.
Saya ingin tahu bagaimana ini berlaku untuk trauma kolektif dan penyembuhan masyarakat, bukan hanya pertumbuhan individu.
Artikel ini dengan indah menghubungkan kebijaksanaan kuno dengan perjuangan modern. Wawasan ini abadi.
Ini mengingatkan saya pada pekerjaan bayangan Jung. Mengintegrasikan daripada menolak bagian dari diri kita sendiri.
Imaji mengonsumsi singa versus dikonsumsi olehnya sangat kuat. Benar-benar membuat Anda berpikir.
Saya telah melihat ini berhasil dalam hidup saya sendiri. Ketika saya berhenti melawan kecemasan, secara bertahap kehilangan kekuatannya atas saya.
Adakah orang lain yang merasa sulit untuk membedakan antara menerima emosi dan berkubang di dalamnya?
Bagian tentang menjadi sangat tipis benar-benar beresonansi. Persis seperti itulah yang saya rasakan ketika menghindari emosi.
Ini membuat saya berpikir berbeda tentang masalah kemarahan saya. Mungkin melawannya bukanlah jawabannya.
Referensi Silmarillion benar-benar menambah kedalaman argumen. Tolkien sangat memahami transformasi.
Saya merasa menarik bagaimana ini berlaku untuk kesedihan. Semakin saya mencoba untuk menolaknya, semakin kuat jadinya.
Koneksi antara kecanduan modern dan teks kebijaksanaan kuno sangat menarik. Beberapa hal tidak pernah berubah.
Perspektif ini telah membantu saya memahami hubungan saya sendiri dengan makanan dengan lebih baik. Saya makan untuk menghindari perasaan kosong.
Benar-benar berjuang dengan konsep melepaskan ini. Bagaimana jika emosi itu benar-benar merusak?
Metafora kepingan salju di akhir sangat indah. Menunjukkan bagaimana bahkan hal-hal yang tidak diinginkan dapat menciptakan keindahan yang tak terduga.
Saya memahami skeptisisme, tetapi menerima emosi tidak berarti tidak mencari bantuan. Ini tentang tidak melawan diri sendiri dalam prosesnya.
Ini terasa seperti menyederhanakan masalah emosional yang kompleks. Beberapa hal membutuhkan bantuan profesional, bukan hanya penerimaan.
Konsep kematian sebagai hadiah sangat menarik. Tidak pernah memikirkan ketidaksempurnaan seperti itu sebelumnya.
Kutipan Meister Eckhart tentang iblis yang menjadi malaikat benar-benar menyentuh hati. Mengubah perspektif saya dalam menghadapi ketakutan.
Saya menghargai bagaimana ini memadukan kebijaksanaan spiritual dengan psikologi praktis. Ini bukan hanya teoretis tetapi benar-benar dapat diterapkan.
Paralel antara tema musik Tolkien dan transformasi pribadi sangat menarik. Tidak pernah mempertimbangkan interpretasi itu sebelumnya.
Artikel ini sangat menyentuh saya. Berjuang dengan kecemasan, saya telah belajar bahwa melawannya hanya membuatnya semakin kuat.
Tidak yakin saya percaya pada keseluruhan transformasi rasa sakit. Terkadang rasa sakit hanyalah rasa sakit dan perlu diperbaiki.
Gagasan bahwa iblis kita bisa menjadi malaikat sangat kuat. Mengingatkan saya tentang bagaimana beberapa pengalaman tersulit saya mengarah pada pertumbuhan.
Saya sangat terhubung dengan bagian tentang kekosongan yang diisi dengan hal-hal eksternal. Pernah ke sana, melakukan itu, tidak pernah berhasil.
Anda membuat poin yang bagus tentang implementasi. Saya menemukan memulai dari yang kecil membantu. Hanya duduk dengan iritasi kecil sebelum mengatasi emosi yang lebih besar.
Perbandingan antara kecanduan modern dan Cincin Kekuatan sangat brilian. Benar-benar menempatkan hubungan kita dengan teknologi dalam perspektif.
Adakah orang lain yang merasa sulit untuk benar-benar mempraktikkan ini? Saya memahami konsepnya tetapi berjuang dengan implementasinya.
Saya suka bagaimana mereka menghubungkan Daniel di kandang singa dengan perjuangan emosional internal. Tidak pernah melihatnya seperti itu sebelumnya.
Ini sangat mengingatkan saya pada praktik mindfulness. Bersama dengan pengalaman kita daripada mencoba mengubahnya.
Bagian tentang perselisihan Melkor yang terjalin menjadi keindahan benar-benar menyentuh saya. Membuat saya berpikir berbeda tentang perjuangan saya sendiri.
Sebenarnya, saya tidak setuju tentang menerima semua emosi. Beberapa perasaan perlu ditantang dan diubah, bukan hanya dirangkul.
Saya merasa menarik bagaimana penulis menjalin teks-teks agama, psikologi modern, dan literatur fantasi untuk menyampaikan maksud mereka.
Terapis saya telah mengatakan hal serupa selama bertahun-tahun tentang menerima emosi daripada melawannya. Artikel ini sangat membantu menempatkannya ke dalam perspektif.
Kutipan Injil Thomas tentang singa sangat menarik. Tidak pernah memikirkan perjuangan internal dengan cara itu sebelumnya.
Yang paling membuat saya terkesan adalah hubungan antara kekosongan dan kecanduan. Saya melihat pola ini dalam hidup saya sendiri dengan media sosial.
Saya berjuang dengan konsep merangkul emosi yang menyakitkan ini. Bukankah ada nilai dalam mencoba mengatasi perasaan negatif daripada hanya menerimanya?
Referensi Tolkien sangat menyentuh saya. Paralel antara Cincin Kekuatan dan kecanduan modern kita terhadap teknologi dan validasi eksternal sangat tepat.
Saya sangat merasakan ide untuk tidak melawan binatang buas di dalam diri kita. Selama bertahun-tahun saya mencoba menekan kecemasan saya, tetapi itu hanya memperburuk keadaan. Belajar untuk duduk bersamanya telah mengubah hidup saya.