Duygularınızı Bastırın Ve Tüketileceksin; Duygularınızı Kucaklayın Ve Dönüşeceksiniz

“İnsan tarafından tüketildiğinde insana dönüşen aslan ne mutlu; Aslanın tükettiği ve aslanın insan olduğu adam lanetlidir.” - İsa Thomas İncilinde

Al@@ kolik babamın bana aktardığı bir şey boşluk hissi ve kendimi dışarıdan doldurma arzusudur.. Hiç bir içki içmemiş olsam da, kendimi boş ve terk edilmiş hissetmemek için sık sık yemek, insanlar ve meşgullük konusunda kendi kendimi tedavi edeceğim.

“Acımızı dönüştürmezsek, kesinlikle onu ileteceğiz.” - Richard Rohr

Yemek, insanlar ve iş konusunda ne kadar uyuşursam o kadar boş hissediyorum. Duygu derinlere yerleşmiş ve dışarıda ne yaptığıma bakılmaksızın içeriden ortaya çıkar. Aslında, ondan kurtulmak için dış “yöntemleri” kullanmak durumu daha da kötüleştirir. Onlar çalışmıyor.

Her birimizin içinde bizi yutmak isteyen bir aslan var. Aslanımı ismiyle tanıyorum - tüketen bir boşluk. Hareketsiz kaldığımda, telefonumu bıraktığımda, işimi bitirdiğimde ya da etrafımda beni düşüncelerimden uzaklaştıracak kimse olmadığında bana saldırıyor.

Hemen, varlığımın derinliklerinden üzerime atlıyor ve beni koşmaya çalışıyor. Biraz bağımlılığa kaçın. Sakla. Güç Yüzüğünü Gollum gibi takın ve görünmez ol. Ruhumu birkaç parçaya böl ve savunmasız kısımlarımı Horkrukslere sakla - Voldemort gibi.

Güç Yüzüğünü taktığınızda ne olur?

Güç Halkası'nı (beni olmak istediğim yere götürmek için herhangi bir dış araç veya teknoloji) kullanmanın bir bedeli var. Bilbo bunu en keskin şekilde hissetti:

“Kendimi zayıf hissediyorum, biraz gerilmiş hissediyorum, eğer ne demek istediğimi biliyorsanız: çok fazla ekmeğin üzerine kazınmış tereyağı gibi.”

Yüzüğü ne kadar çok kullanırsanız hayatınız o kadar incelir. Yavaş yavaş, sizi tüketir. Tıpkı İsa'nın Thomas İncilinde söylediği gibi: “Aslanın tükettiği adam lanetlidir - aslan insan olur.”

Başka bir deyişle, içsel canavarım beni ne kadar çok tüketirse o kadar çok canavara dönüşürüm. İçimdeki insan incelir ve kimseye dönüşür. Bir canavar. Bir hayalet. Tıpkı Yüzüklerin Efendisi"ndeki Yüzüklerin Efendisi"ndeki Yüzükler gibi:

Lordlarının karanlık kötülüğe düşmüş Númenorlu adamlar olduğu söylenir; Düşman onlara güç yüzükleri vermişti ve onları yutmuştu: canlı hayaletler haline geldiler.

İsa'nın çölde vahşi hayvanlarla birlikte olması ne anlama geliyor?

İçimizdeki canavarımızla yapabileceğimiz tek bir şey var - İsa"nın Ruh tarafından çöle yönlendirildiğinde hayvanlarına yaptığı aynı şey.

“Ve o vahşi hayvanlarla birlikteydi ve melekler ona hizmet ediyorlardı.” Markos 1:12,13

İsa'nın canavarları var, ama onlarla savaşmadı veya onlardan kaçmadı. Onlarla birlik teydi. Olmalarına izin verdi. Ve melekler ona hizmet ediyorlardı. Canavarların olmasına izin vererek yavaş yavaş onları “tüketiyordu”. Kendine girmelerine izin veriyor. Onları entegre etmek. Onları sindirmek.

“İnsan tarafından tüketildiğinde insana dönüşen aslan ne mutlu.” İsa aslanını yuttu ve ruhunu yırtan şey onun ayrılmaz bir parçası oldu. Aslan emildi ve bir adam oldu. Sonunda, içinde Yah uda Aslanı oldu.

İçimizdeki aslanımızı - ruhumuzu yırtan karanlık duygu - reddettiğimizde güçlenir. Onu ne kadar uzaklaştırırsak, bizi o kadar çok tüketir. Karşı koyduğumuz şey devam ediyor. Bir kişi bir duygu tarafından tüketildiğinde yavaş yavaş bir canavara dönüşür.

Direnmeyi nasıl durdurabilirim?

“Ölmekten ve tutunmaktan korkuyorsanız, şeytanların hayatınızı parçaladığını göreceksiniz. Ama barıştıysanız, şeytanlar sizi yeryüzünden kurtaran gerçekten meleklerdir.” Master Eckhart

İçimde direndiğim her şeye ruhumu parçalayan bir aslan gibi geliyor. Ama direnmeyi bırakırsam ve bu karanlık duyguy la barışırsam, dönüşmüş olduğumun ayrılmaz bir parçası olacak. Beni sahte benlikten arındıracak. Aslanımla barıştığımda, şeytandan meleğe dönüşecek. Beni yeryüzünden kurtaracak.

Beni şu anda Dünya'ya bağlayan şey nedir? Beni Dünya'yı miras almaktan alıkoyan şey tam olarak bu.

Ne mutlu alçakgönüllülere, çünkü onlar yeryüzünü miras alacaklar. İsa

Uysal olanların Dünya'yı miras alması ne anlama geliyor?

Uysal olanlar, Dünya'yı ancak bir hediye olarak geri almak için bırakanlardır. İçimdeki aslanım, beni Dünya'dan kurtaran kılık değiştirmiş bir melek, böylece onu miras alacağım. Aslanı uzaklaştırırsam iblise dönüşecek ve beni yutacak. Kendime girmesine izin verirsem bir meleğe dönüşecek ve beni prangalarımdan kurtaracak.

Bırakmam gereken şey nedir? Aslanım zaten onu benden koparmak için burada. Ama kendi isteğimle vazgeçersem, aniden aslan evcilleşir. Bakın, bana hizmet eden bir melek. Hafif, ağırlıksız oluyorum. Dünyanın yükünü düşürdüm ve uçabiliyorum. Aslan entegre edildi, tüketildi ve bir insana dönüştürüldü. Bütün bir adam.

Düny@@ a'yı isteyerek vazgeçerek, Düny a'yı bizden ayırmaya gelen iç aslanı evcilleştiririz. Ve aslan bizi esaretten kurtarmak için bir meleğe dönüşür. Daniel aslan yuvasına atıldığında, kaderini tamamen kabul etti - yakında yutulacağını.

Direnmemekle iç aslanını yuttu ve fiziksel aslanlar da ona dokunmadı. Tıpkı çöldeki İsa gibi, Kral Darius'un kararına direnmeden vahşi canavarlarının içeri girmesine izin verdi.

“Şafağın ilk ışığında, kral kalkıp aslanların yuvasına koştu. Yuvaya yaklaşınca, üzücü bir sesle Daniel'e seslendi: “Yaşayan Tanrı'nın kulu Daniel, sürekli hizmet ettiğiniz Tanrınız sizi aslanlardan kurtarabildi mi?” Daniel cevap verdi: “Kral sonsuza dek yaşasın! Tanrım meleğini gönderdi ve aslanların ağızlarını kapattı.”

Ölüm neden erkeklerin armağanıdır?

Dünyayı bırakmanın bu motifi J.R.R. Tolkien'in Silmarillion'unda derinlerde duruyor. İşte Ainulindalë'deki yazarın Katolik inancından ilham almış olması gereken en derin pasaj lardan biri.

Ilúvatar'ın Müziğindeki Üçüncü Tema İnsanların gelişini tanıtıyor ve yumuşak, yavaş ve ölçülemez üzücü seslerle “Melkor'un anlaşmazlığına” (Şeytan karakteri) karşı koyuyor.

“Ilúvatar'ın ikametgahından önce aynı anda ilerleyen iki müzik vardı ve bunlar tamamen çelişkiliydi. Biri derin, geniş ve güzeldi, ama yavaştı ve güzelliğinin esas olarak ortaya çıktığı ölçülemez bir üzüntüyle harmanlandı. Diğeri... gürültülü ve kibirliydi ve durmadan tekrarlanıyordu; ve çok az uyumu vardı, daha çok birkaç nota üzerinde çalan birçok trompet gibi çarpıcı bir uyum vardı.”

Melkor'un müziği çekişme ve anlaşmazlık yaratırken, Üçüncü Tema Ilúvatar'ın “garip hediyeler” verdiği İkinci Doğan İnsanların gelişini tanıttı.

“Erkeklere tuhaf hediyeler verdi.”

Bu tuhaf hediyeler nelerdir? Bunlar ölümlülüğün armağanları, kusurların armağanlarıdır. Müzik, “kötülük sorununa” çok garip ve beklenmedik bir çözümü ön plana çıkarır. Bir şekilde, kurtuluş insanlar aracılığıyla gelecektir. Üçüncü Temada, Melkor'un anlaşmazlığı güç ya da güçle değil, hayal edilebilecek en güzel zafere yol açan “Kristolojik üzüntü” tarafından aşılır.

Tolkien, Üçüncü Temanın Melkor'un uyumsuzluğu üzerindeki garip etkisini şöyle tanımlıyor. Melkor'un müziği iken

... diğer müziği sesinin şiddeti ile boğmaya çalıştı, ama görünüşe göre en muzaffer notaları diğeri tarafından alınmış ve kendi ciddi kalıbına dokunmuş gibi görünüyordu.

Melkor'un en muzaffer, şiddetli ve gürültülü notaları alınmış ve Üçüncü Tema'nın üzücü modeline dokunmuştur.

Melkor'un gururunun güçlü şiddeti Ilúvatar tarafından yok edilmedi veya reddedilmedi, daha ziyade yumuşak bir şekilde insan kusurunun güzelliğine dokundu.

İnsanların tuhaf armağanları kusurun armağanlarıdır - bırakma ve küçük, güçsüz ve boş kalma yeteneği. Yine de, bu Dünya'yı bırakarak, İnsanlar dünyanın çevrelerinin ötesine geçer.

Kötülüğün en muzaffer notaları, Üçüncü Temanın yumuşak ve ciddi güzelliğine “alındı ve örüldü”. Bu, İsa"nın apokrif Tomas İncili"ndeki sözüne karşılık gelir:

“İnsan tarafından tüketildiğinde insana dönüşen aslan ne mutlu; Aslanın tükettiği ve aslanın insan haline geldiği adam lanetlidir.”

Kötülük sorununun çözümü nedir?

İçimdeki kötü lük güç, güç veya direnişle yenilemez. Sadece tüm insanların yapması gereken bu Dünya'yı dökme yolculuğuna “alınıp örülebilir”.

Tıpkı sonbaharda yaprakların sararması ve kırmızıya dönmesi ve dünyayı ayrılık güzellikleriyle süslemek gibi, biz de kusurlarımızı kucaklıyor ve Baharın dönüşünde tamamen yenileniyoruz. Bırakmanın güzelliği, Silmarillion'un aşağıdaki pasajında yakalanan güçlü bir Kristolojik tondur:

Ve sen, Melkor, benim içimde en büyük kaynağı olmayan hiçbir temanın çalınmayacağını, ne de benim karşımdaki müziği değiştiremeyeceğini göreceksin. Çünkü bunu deneyen kişi, kendisinin hayal bile edemediği daha harika şeyleri tasarlamada benim aracımı kanıtlayacaktır.

İster içsel ister dışsal olsun, bu dünyadaki kötülük zorla durdurulmayacak, daha ziyade Göksel Müziğin kalıplarına dokunacaktır. En karanlık notaları bütünün görkemli güzelliğine katkıda bulunacak ve İlahi Uyumu büyü tecek.

J.R.R. Tolkien'in dünyasındaki Suların Efendisi Ulmo, Melkor'un ellerinin eserlerini mahvetme girişimlerinden dolayı üzüldüğünde, Ilúvatar bu dönüşümün ne kadar harika olacağına işaret ederek onu teselli etti:

Ve Iluvatar Ulmo'ya konuştu ve dedi ki: “Melkor'un Zamanın Derinliklerindeki bu küçük alemde, senin eyaletine nasıl savaş açtığını görmüyor musun? Onu acımasız soğuk gördü, ama ne pınarların güzelliğini, ne de berrak havuzlarımın güzelliğini yok etmedi. Kara ve donun kurnaz işine bakın! Melkor ısıyı ve ateşi kısıtlamadan tasarladı, arzunuzu kurutmadı ve denizin müziğini tamamen bastırmadı. Daha doğrusu bulutların yüksekliğine ve ihtişamına ve sürekli değişen sislere bakın; Yeryüzüne yağmurun yağışını dinleyin! Ve bu bulutların içinde sevdiğin dostun Manwe'ye daha da yaklaştın.

Ulmo cevap verdi: “Gerçekten, Su artık kalbimin hayal ettiğinden daha güzel hale geldi, ne gizli düşüncem kar tanesini tasarlamamıştı, ne de tüm müziğimde yağmurun düşmesi vardı.”