Déanaimis díospóireacht a oscailt i dtreo inbhuanaitheachta ar fud an domhain; Cad
Tá cónaí orainn i ré de go leor déalachtaí agus contrárthachtaí. Ar thaobh amháin, díorthaítear tomhaltas soiléir ón gcaipitleachas, agus ar an taobh eile an ghlúin “mílte bliain” a chuireann stíl mhaireachtála nua chun cinn, nó teoiric chriticiúil i dtreo tomhaltais.
Sin é an fáth gur úsáid dearthóirí só mar Jean-Paul Gaultier uathchúrsáil, i mí Eanáir na bliana seo nuair a chuir sé a bhailiúchán is déanaí i láthair ag luí an ghnólachta a rinneadh le hábhair ó bhailiúcháin roimhe seo D'oibrigh Vivianne Westwood sa chiall sin ar ócáidí éagsúla agus ba é an dearthóir Martin Margiela a rinne an teicníc seo ina leitmotif dá shlí bheatha.
Ina theannta sin, cás Gucci, a thosaigh ag obair le cineál nua níolón in-athchúrsáilte is féidir a athghiniúint uaireanta gan áireamh. Ach i gcónaí, leis an gceann i gceannas, dóibh siúd a bhfuil áit acu cheana féin i saol an dearaidh; nó níos fearr, díobh siúd a rialaíonn é.
Mar sin, conas is féidir linn réabhlóid fíor-inbhuanaithe a ardú? Cá bhfuil an riail shóisialta sa choincheap “inbhuanaithe”? Agus Meiriceá Laidineach?
Tá cóineasú ar mo phointe, maidir leis an radharc ingearach a mholann an caipitleachas féin, úinéir faisin tapa a thailliú. Ag smaoineamh ar thíortha a bhfuil ualach ard saothair ceardaíochta acu, ach an uair seo, le súil ar mheas agus meas na hoibre.
Guth a thabhairt do dhearthóirí malartacha, cosúil le Jesica Trosman agus Martin Churba; iad siúd a bhfuil sé mar aidhm acu ar athrú radacach cuimsitheach. Inbhuanaitheacht a ghlacadh mar fhéidearthacht fíor agus ní amháin do “roinnt”. Go deimhin, tosaíonn an plota bailiúcháin ó éadaí oibre tionsclaíocha, tugann sé seo clú réalaíoch agus coincheapúil ar an bhfeiniméan.
“Táimid ag coinneáil súil ar na ceardlanna atá ag bás, is daoine iad a bhfuil a fhios acu conas é sin a dhéanamh agus rud ar bith eile, ba cheart dúinn cabhrú leo ionas gur áiteanna táirgiúla, comhoibritheacha iad na gnólachtaí teaghlaigh seo, agus go mbíonn siad ag téarnamh beag ar beag” - Churba
Thairis sin, a chreidiúint, ar bhealach éigin, is é fíor-áit a thabhairt sa tsochaí dóibh siúd atá ar aghaidh lenár n-éadaí. Meabhraíonn sé dom an t-éirí as a mhol avant-garde na healaíne Dadaist. Nuair a bhí an misean luach nua a thabhairt do réad a aithníodh ag gach duine, le caoin réabhlóide eatarthu.
Léirítear an coincheap seo, ní amháin, san aeistéitiúil a rinne na dearthóirí mionsonraithe, ón pailéad dathanna go dtí na moirfeolaíochtaí a chur i bhfeidhm, ach freisin, san ualach sóisialta inmheánach agus seachtrach, áit a bhfuil feasacht ar bhunús éadaí i réim, ag dul i bhfeidhm go díreach ar ár rogha tomhaltais agus ar cháilíocht beatha go leor.
Tá cáilíocht beatha na ndaoine a tháirgeann ár “craiceann cosanta” a fheabhsú comhchiallach le sochaí macánta. Is coinbhleacht pholaitiúil agus iomarcach é. Ach tá sé timpeallach a rialú tomhaltas, agus déanaimid dearmad, go páirteach, ar an gcaidreamh cómhalartach atá aige leis an nasc roimhe seo, ag oscailt doirse don fhachtóir sóisialta sa chreat inbhuanaithe, agus ar an taobh eile, an tionchar comhsha oil.
Comhshaol agus faisin, cad é an réiteach? Cé go bhfuil deireadh ag athúsáid, tugann sé cuireadh dúinn baineann sé le gné ar a dtugtar “geilleagar ciorclach”; ar feiniméan an-fhairsing é, ach béim ar nasc níos dlúithe idir úsáideoir agus dearthóir a chur chun cinn, áit a bhfuil an tomhaltóir, trí fás líonraí sóisialta ar an eolas faoi na próisis a bhaineann lena gceannach amach anseo (éadaí).
Is féidir linn é seo a fheiceáil go héasca in íomhánna Jaramillo, áit a bhfuil dlúth agus coinsiasa ag réiteach. Cruthaíonn sé atmaisféar teaghlaigh, is féidir é a bhaint amach, scriosann sé ingearálacha áirithe, déanann siad dearadh a dhaonnú, é a bhaint as pedestal na “ealaíontóirí seanbhunaithe”, trasnaíonn a gcuid corparáideachta orainn, tarchuireann idéolaíocht, plaisteacht.
Is mór é gnéithe sóisialta, eacnamaíocha, polaitiúla agus comhshaoil a chur le chéile i mbailiúchán, nó i mbranda. Rinne Jaramillo an geall a dhúbailt, agus rinne sé “go leor gan mórán”, ag comhtháthú go foirfe na míreanna go lé ir.
Níl ach agóid amháin ann, nó ceist faoi, i dtéarmaí eacnamaíocha, tá sé i gcónaí ina bhranda “mionlach”, a chuimsíonn teanga nua ina dhiaidh sin, a bheith cuimsitheach le go leor daoine. Ach nach bhféadfaí é a ghlacadh mar chion? An bhfuil sé ar cheann den iliomad iarrachtaí a theip chun cothrománacht a réiteach?
Leanaim ag oscailt an díospóireachta
Is mo thuai@@ rim, agus chun críche, áitím gur dul chun cinn iad capsúil mar seo i dtreo rud éigin níos fearr, nó sochaí níos macánta, ag glacadh le roinnt coincheapa a d'ardaigh an socheolaí agus ailtire William Morris. Níl siad pristine agus is dearthóirí cáiliúla iad fós ón Airgintín, ba mhaith liom an deis a bheith agat níos mó a thaispeáint duit faoinár ndearadh áitiúil agus náisiúnta.
Tugann an t-alt pointí maithe faoi inbhuanaitheacht shóisialta, ach cad faoin tionchar comhshaoil a bhaineann le na míreanna seo a sheoladh ar fud an domhain?
Faighim spreagadh sa chaoi a bhfuil dearthóirí ag baint úsáide as éadaí oibre tionsclaíocha mar phointe tosaigh. Cuireann sé sraith choincheapúil an-spéisiúil leis.
Ní féidir linn neamhaird a dhéanamh de na réaltachtaí eacnamaíocha áfach. Ní féidir leis an gcuid is mó daoine siopadóireacht a dhéanamh go hinbhuanaithe, fiú má theastaíonn uathu.
Ar thug duine ar bith faoi deara go mbíonn cuma níos fearr ar na píosaí athchúrsáilte seo go minic ná na míreanna faisin tapa bunaidh? Tá rud éigin speisialta faoi éadaí athshamhlaithe.
Is é an rud is mó a chuireann i bhfeidhm orm ná an chaoi a bhfuil dearthóirí Mheiriceá Laidineach ag ionchorprú a n-oidhreacht chultúrtha i gcleachtais inbhuanaithe.
D'fhéadfadh fís Martin Churba do cheardlanna comharchumann a bheith ina phlean do réigiúin eile. Teastaíonn níos mó den smaointeoireacht seo uainn go domhanda.
Ar dhéan duine ar bith iarracht a gcuid éadaí féin a athchúrsáil? Thosaigh mé beag le hathruithe bunúsacha agus tá sé iontach an méid is féidir leat píosaí sean a athrú.
Téann an chodarsnacht idir caipitleachas faisin tapa agus luachanna inbhuanaithe na mílaoise i bhfeidhm go mór ar mo streachailtí inmheánacha féin faoi thomhaltas.
Tá sé athnuachana inbhuanaitheacht a fheiceáil á cur chuige ó uillinn shóisialta seachas uillinn chomhshaoil amháin. Is minic a dhéantar dearmad ar an ngné dhaonna.
Ní aontaím i ndáiríre faoin argóint uaisleachta. Ní mór dúinn tosú áit éigin, agus is minic a réitíonn brandaí só an bealach do roghanna níos inrochtana.
Ach nach bhfuil muid díreach ag cruthú foirm eile den uaisleacht? Cinnte, tá sé inbhuanaithe, ach tá na píosaí seo fós as teacht don chuid is mó daoine.
Tá mé ag leanúint obair Jaramillo agus tá meas mór agam ar a gcur chuige maidir le dearadh a dhaonnú. Mothaíonn an t-atmaisféar teaghlaigh a chruthaíonn siad barántúil.
Cé go bhfuil grá agam don choincheap, bímid fíor. Tá na dearaí athchúrsáilte seo fós sách costasach. Conas is féidir linn faisin inbhuanaithe a dhéanamh níos inrochtana do gach duine?
Is mór agam an chaoi a bhfuil dearthóirí cosúil le Churba ag iarraidh ceardlanna traidisiúnta a shábháil. Ní hamháin faoin inbhuanaitheacht atá sé, tá sé faoi cheardaíocht a chaomhnú agus tacú le pobail áitiúla.
An-suimiúil a fheiceáil conas atá Meiriceá Laidineach ag druidim le faisin inbhuanaithe. Mothaíonn an fócas ar shaothar ceardaíochta agus ceardlanna áitiúla níos barántúla ná brandaí móra só ag léim ar an treocht.