Mari kita buka perdebatan ke arah kelestarian di seluruh dunia; Idea apa yang menjadi global?
Kita hidup dalam era banyak dualiti dan percanggahan. Di satu pihak, penggunaan yang jelas berasal dari kapitalisme, dan di sisi lain generasi “milenium” yang mempromosikan gaya hidup baru, atau teori kritikal terhadap penggunaan.
Itulah sebabnya pereka mewah seperti Jean-Paul Gaultier menggunakan upcycling, pada bulan Januari tahun ini ketika dia mempersembahkan koleksi terbarunya di kepala firma yang dibuat dengan bahan dari koleksi sebelumnya. Vivianne Westwood juga bekerja dalam pengertian itu pada pelbagai kesempatan dan merupakan pereka Martin Margiela yang menjadikan teknik ini sebagai leitmotif kerjayanya.
Tambahan pula, kes Gucci, yang mula bekerja dengan jenis nilon yang boleh dikitar semula baru yang dapat dihasilkan semula berkali-kali. Tetapi selalu, dengan kepala yang komando, dari mereka yang sudah mempunyai tempat di dunia reka bentuk; atau lebih baik, dari mereka yang mengawalnya.
Jadi bagaimana kita boleh menimbulkan revolusi yang benar-benar mampan? Di manakah peraturan sosial dalam konsep “mampan”? Dan Amerika Latin?
Terdapat penumpuan saya, mengenai merosakkan pandangan menegak yang dicadangkan oleh kapitalisme sendiri, pemilik fesyen pantas. Merenungkan negara-negara dengan beban kerja artisanal yang tinggi, tetapi kali ini, dengan melihat kekaguman dan penghargaan terhadap karya tersebut.
Memberi suara kepada pereka alternatif, seperti Jesica Trosman dan Martin Churba; mereka yang mensasarkan perubahan radikal dan komprehensif. Mengambil kelestarian sebagai kemungkinan sebenar dan bukan hanya untuk “beberapa”. Sebenarnya, plot koleksi bermula dari pakaian kerja industri, ini memberikan kesan realistik dan konseptual pada fenomena tersebut.
“Kami mengawasi bengkel yang sedang mati, mereka adalah orang yang tahu bagaimana melakukannya dan tidak ada yang lain, kami harus membantu mereka supaya perniagaan keluarga ini menjadi tempat yang produktif, koperasi, dan sedikit demi sedikit mereka pulih” - Churba
Lebih-lebih lagi, mempercayai bahawa dalam beberapa cara, ia adalah untuk memberi tempat yang benar dalam masyarakat kepada mereka yang menghadapi pakaian kita. Ini mengingatkan saya tentang pengunduran diri yang dicadangkan oleh avant-garde seni Dadaist. Di mana misinya adalah untuk memberikan nilai baru kepada objek yang diiktiraf oleh semua orang, dengan tangisan revolusi di antaranya.
Konsep ini ditunjukkan, bukan sahaja, dalam estetika yang dihuraikan oleh pereka, dari palet warna hingga morfologi yang dilaksanakan, tetapi juga, dalam beban sosial dalaman dan luaran, di mana kesedaran tentang asal usul pakaian berlaku, mempengaruhi secara langsung pada pilihan penggunaan kita dan seterusnya pada kualiti hidup banyak orang.
Meningkatkan kualiti hidup mereka yang menghasilkan “kulit pelindung” kita adalah sinonim dengan masyarakat yang jujur. Ia adalah konflik politik dan berlebihan. Tetapi mengawal penggunaan kedengarannya berubah-ubah, dan kita lupa, sebahagiannya, hubungan timbal balik yang ada dengan hubungan sebelumnya, membuka pintu kepada faktor sosial dalam kerangka yang mampan, dan di bahagian lain, kesan alam sekitar.
Alam sekitar dan fesyen, apakah penyelesaiannya? Walaupun penggunaan semula mempunyai akhir, ia mengundang kita untuk tergolong dalam aspek yang disebut “ekonomi pekeliling”; yang merupakan fenomena yang sangat luas, tetapi menekankan mempromosikan hubungan yang lebih dekat antara pengguna dan pereka, di mana pengguna, melalui pertumbuhan rangkaian sosial, menyedari proses yang terlibat dalam pembelian masa depan mereka (pakaian).
Kita dapat melihat ini dengan mudah dalam imej Jaramillo, di mana kedekatan dan hati nurani memerintah. Ia mewujudkan suasana keluarga, kedengarannya dapat dicapai, ia menghancurkan vertikalitas tertentu, mereka memanusiakan reka bentuk, mengeluarkannya dari alas “artis yang mapan”, korporaliti mereka melintasi kita, menyampaikan ideologi, ke plastikan.
Sangat bagus untuk menggabungkan aspek sosial, ekonomi, politik, dan alam sekitar dalam koleksi, atau dalam jenama. Jaramillo menggandakan pertaruhan, dan melakukan “banyak dengan sedikit”, mengintegrasikan semua item dengan sempurna.
Hanya ada satu bantahan, atau persoalan mengenainya, dari segi ekonomi, ia terus menjadi jenama “elit”, yang pada gilirannya menggabungkan bahasa baru, inklusif dengan banyak orang. Tetapi tidakkah ia dianggap sebagai kesalahan? Adakah ini salah satu daripada banyak percubaan yang gagal untuk mendamaikan mendatar?
Saya terus membuka perbahasan.
Pada pendapat saya, dan untuk membuat kesimpulan, saya berpendapat bahawa kapsul seperti ini adalah kemajuan ke arah sesuatu yang lebih baik, atau masyarakat yang lebih jujur, mengambil beberapa konsep yang dibangkitkan oleh ahli sosiologi dan arkitek William Morris. Mereka tidak murni dan mereka masih pereka terkenal dari Argentina, saya ingin berpeluang menunjukkan kepada anda lebih lanjut mengenai reka bentuk tempatan dan nasional kami.
Bagaimana pula dengan penyelesaian jalan tengah? Tidak semua orang mampu membeli barangan kitar semula mewah tetapi kita semua boleh membuat pilihan yang lebih baik.
Artikel ini membangkitkan perkara yang baik tentang kelestarian sosial, tetapi bagaimana pula dengan kesan alam sekitar penghantaran barangan ini ke seluruh dunia?
Adakah sesiapa perasan bagaimana pakaian kitar semula ini sering kelihatan lebih baik daripada barangan fesyen pantas yang asal? Ada sesuatu yang istimewa tentang pakaian yang diolah semula.
Visi Martin Churba untuk bengkel koperasi boleh menjadi pelan tindakan untuk wilayah lain. Kita memerlukan lebih banyak pemikiran ini di peringkat global.
Ada sesiapa yang mencuba mengitar semula pakaian mereka sendiri? Saya bermula kecil dengan perubahan asas dan sangat menakjubkan betapa banyak anda boleh mengubah pakaian lama.
Saya sebenarnya tidak bersetuju dengan hujah elitisme. Kita perlu bermula di suatu tempat, dan jenama mewah sering membuka jalan untuk pilihan yang lebih mudah diakses.
Saya telah mengikuti karya Jaramillo dan sangat mengagumi pendekatan mereka untuk memanusiakan reka bentuk. Suasana kekeluargaan yang mereka cipta terasa tulen.
Walaupun saya suka konsepnya, mari kita bersikap realistik. Reka bentuk kitar semula ini masih agak mahal. Bagaimana kita boleh menjadikan fesyen lestari lebih mudah diakses oleh semua orang?
Saya menghargai bagaimana pereka seperti Churba cuba menyelamatkan bengkel tradisional. Ia bukan hanya mengenai kelestarian, ia mengenai memelihara ketukangan dan menyokong masyarakat tempatan.
Sangat menarik untuk melihat bagaimana Amerika Latin mendekati fesyen lestari. Tumpuan pada tenaga kerja artisanal dan bengkel tempatan terasa lebih tulen daripada jenama mewah besar yang melompat ke arah trend ini.
