Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy
Когда я только начала смотреть «Избранных», я и не подозревала, что меня ждет удовольствие. Как правило, я не доверяю «христианским» фильмам, большинство из которых носят манипулятивный, дидактический или косвенный принудительный характер.
Чаще всего христианские фильмы — по крайней мере те, которые я смотрел за последние 20 лет — являются средством достижения цели. Похоже, у них есть не просто история, а цель. Часто кажется, что они созданы с определенной целью — заставить вас что-то сделать.
По словам Далласа Дженкенса, режиссера сериала, «Избранные» появились тогда, когда его мир рухнул на куски. У него были огромные планы снять несколько религиозных фильмов в качестве голливудского продюсера, но в последний момент люди, обещавшие финансировать проекты, отказались.
«За два часа я превратился из режиссера с блестящим будущим, который наконец-то попал в Голливуд, в режиссера без будущего».
А затем, когда они с женой оказались в самом разгаре, его друг, который ничего не знал об этой ситуации, отправил ему сообщение в Facebook со словами: «Ваша задача — не накормить пять тысяч, а дать пять хлебов и две рыбы».
В тот момент Даллас в глубине души понял, что Бог призывает продолжать заниматься «своим маленьким делом». Остальное будет предоставлено.
Великое произведение искусства никогда не является средством для достижения цели. Это самоцель. Она возникает в результате встречи со сверхъестественным и подпитывается чувством удивления тем, что перевернуло ваш мир с ног на голову.
Когда художник использует искусство для достижения чего-то другого, это уже не искусство, а технологии. Избранное — это НЕ технология. Это чистое искусство.

Когда Дж.Р.Р. Толкина спросили, почему в «Властелине колец» нет явной религии, он ответил, что это было сделано намеренно. Он хотел избежать двух дешевых способов передачи послания — аллегории и морализма.
В своем эссе «О сказках» он объяснил разницу между технологиями и искусством, проведя важное различие между «магией» эльфов и магией врага. Магия врага — это «машина», внешняя техника, используемая для подавления чужой воли.
Волшебство эльфов — это искусство — «развитие внутренних сил и талантов». Это внутреннее волшебство — оно растет изнутри, а не снаружи. Оно никому ничего не навязывает, но приглашает нас приобщиться к тайне красоты.
Настоящее искусство — это спонтанная реакция на красоту. Это самоцель. Оно служит только для того, чтобы поделиться тем, с чем столкнулось. Оно скромное — оно ни в коем случае не навязывается. Там просто написано: «Пожалуйста, взгляните на то, что я видел. Разве это не потрясающе?»
Вы вольны ничего не видеть, можете отвернуться. Настоящее искусство не будет возражать. Оно надеется, что вы узнаете красоту и разделите радость от просмотра.
Согласно Платону, любое познание — это признание. Видеть снова. Он называет это анамнезом, воспоминанием. То, что мы называем обучением, на самом деле является воспоминанием души о том, что она всегда знала. Это ответ души на внутренний зов.
Вы слышите звонок и вдруг говорите: «Да, я вижу!» Вспоминаю, помню, узнаю. Моя душа откликается на зов, который она слышала долгое время.
Кстати, греческое слово «красота» — kalos — имеет тот же корень, что и глагол «звонить» — kaleo. Красота зовёт. Это функция красоты. И функция настоящего искусства. К этому добавить нечего. Настоящая красота всегда будет звонить.
В «Избранном» рассказывается о людях, которые откликнулись на звонок.

Интересно, что в Евангелии говорится: «Он пришел в тот самый мир... но мир его не узнал». Почему Иисус вообще хотел, чтобы его признали? Если бы он был Богом, он мог бы громко и ясно заявить об этом: «Я — Бог».
Тем не менее, он хочет, чтобы мы узнали его, потому что он — непревзойденная красота. А красота — в глазах смотрящего. Красота должна быть признана. Калос Калео. Красота звонит — и ждет ответа.
Вот почему его интересует, узнают ли ученики его: «Кем ты меня считаешь»?
Вот почему он говорит подсказками и загадками, говоря: «У кого есть ухо, пусть слышит».
Вот почему он рассказывает притчи — так что «некоторые не поймут».
Вот почему он играет в прятки с Марией Магдалиной в саду, выступая в роли садовника. Она узнает его только тогда, когда он называет ее по имени.
Вот почему он не позволяет обоим ученикам, направляющимся в Эммаус, сразу же узнать его. Они узнали о нём лишь после разговора: «Разве наши сердца не горели в нас, когда он разговаривал с нами в дороге?»
Вот почему он говорит: «Никто не сможет прийти ко мне, пока его сначала не привлечет Отец».
Его мать не сразу поняла, кем он был, считая его сумасшедшим.
Интересно, что Иисус появляется только в конце первой серии первого сезона — и, как обычно, «в самый разгар времени».

Как и все герои сериала, Мария проходит анамнез, «вспоминая», когда она впервые встречает Иисуса.
Когда ей уже не терпится принять следующую дозу препарата, он останавливает ее и говорит: «Это не для тебя». Через мгновение или два это происходит. Анамнез. Когда он называет её по имени: «Мэри, Мэри», она узнает его — по паре стихов, которые она давно выучила наизусть.

Питер — порывистый фанат контроля, он говорит: «Я добьюсь успеха, несмотря ни на что». Он верит во власть. Его собственная сила. Своими силами он выведет свою семью из нищеты. Что ж, он приходит к концу, когда понимает, что он совершенно бессилен.
Питеру приходится сдаваться: «По твоему слову, я подведу сеть», а затем происходит чудесный подвох. Он ошеломлен! Он думал, что все кончено. Но он понимал, что конец его человеческих сил стал началом всемогущества Бога.
Тот, кто все оставляет в руках Бога, однажды увидит во всем руку Бога.
Мэтью, сборщик налогов, которого также звали Леви, всю жизнь ждал, когда ему позвонят. Все, включая его семью, отвергали его за служение римлянам. Молодой, богатый и одинокий, он отдал бы все ради чести, что ему позвонил хотя бы один человек.
И снова, в самый разгар времени, он услышал голос, кричащий: «Мэтью!» Он сразу это узнал! Это был звонок, которого он ждал.

Сомневаюсь, что Томас — ученый. Он верит только в то, что может увидеть и потрогать. Тем не менее, как это часто бывает с учеными, в его сердце есть сомнения в том, что этот видимый мир — единственное, что существует. Когда вы намеренно ограничиваете свое видение только тем, что видите, ваша душа начинает кричать: «Это все, что есть? Если это так, то это мрачный мир!»
Если бы Отец не привлек Томаса из-за его скептицизма, он никогда бы так внимательно не наблюдал за другими гостями на свадьбе, которые снули вокруг в ответ на повеление Иисуса принести пустые банки. В этот момент он усомнился в своих сомнениях...
Когда он увидел, что вода превращается в вино, его разумный мир рухнул. Он говорит: «Не знаю, что и думать!» Его партнер на свадьбе отвечает: «Так что не надо».
У Томаса был взят анамнез, когда он услышал призыв Отца перестать думать.

Никодим — человек закона. Он знает Тору как ладонь. Но долгое время его мучило странное желание — что за пределами закона должно быть что-то еще, на что указывает только Священное Писание. Должно быть нечто большее, чем просто буква закона.
Он авторитетный человек, но у него нет власти перед лицом одержимой демонами Марии Магдалины. Когда он пытается изгнать их, демоны смеются над ним и отказываются выходить на улицу. Но однажды он узнает, что Мэри полностью исцелена. Что?
В этот момент у него есть анамнез. Кто мог это сделать? Может ли он быть Единственным? Он должен быть Единственным. Он идёт навстречу ему под покровом ночи. Его вопрос: «Ты единственный?»
Конечно, ответ Иисуса Никодиму косвенный: «Ветер дует куда хочет, и вы слышите его голос».
«Разве ты не слышишь, Никодим?»
Никодим знает ответ: «Да, знаю».
«Ветер дует куда угодно, и вы слышите его голос... так же обстоит дело со всеми, кто рожден от Духа».
Пока я жду выхода второго сезона в этот пасхальный день, 4 апреля 2021 года, я знаю, что меня ждет. Я буду наблюдать за путешествиями тех, кто услышит звонок. Все они запомнят то, что знали всегда.
Это будет зов красоты, Калео. Красота не принуждает, не принуждает, не подчиняет. Если хотите, можете не обращать на это внимания. Вы можете отвернуться, но есть что-то, что вас привлекает. Вы слышите звонок и вдруг просыпаетесь — и видите то, что всегда хотели увидеть.
Мысли в статье о том, что красота скорее зовет, чем принуждает, очень перекликаются с тем, как работает сериал.
Больше всего я ценю то, как они показывают веру как нечто, что растет, а не происходит мгновенно.
То, как они показывают превращение Петра из амбициозного рыбака в ученика, просто мастерски.
Сериал отлично показывает, насколько радикальными были учения Иисуса в их историческом контексте.
Приятно видеть библейских персонажей, изображенных как полноценных людей, со своими сильными и слабыми сторонами.
Качество производства продолжает улучшаться с каждым сезоном. Действительно впечатляет для краудфандингового проекта.
Никогда не ожидал, что в библейском сериале будет такая сложная проработка персонажей.
То, как они изображают чудеса, делает их одновременно сверхъестественными и глубоко личными.
Интересно, как они балансируют между исторической достоверностью и драматическим повествованием.
Я удивлен, сколько юмора они включают, не чувствуя при этом, что он натянутый или непочтительный.
Статья помогла мне понять, почему шоу кажется таким отличным от других религиозных постановок.
Люблю, как они показывают чувство времени Иисуса - ожидание подходящего момента, чтобы раскрыть себя.
Динамика отношений между персонажами кажется на удивление современной, оставаясь при этом исторически правдоподобной.
Только начал смотреть, и я впечатлен тем, как оно избегает типичных религиозных драматических клише.
Никогда не думал, что буду так заинтересован в предысториях библейских персонажей.
То, как они изображают духовное преображение, кажется подлинным, а не натянутым.
Я ценю, как они показывают цену следования за Иисусом, не будучи мелодраматичными в этом.
Что меня поражает, так это то, как они показывают веру как путешествие, а не как пункт назначения.
Развитие персонажей выдающееся. Это ощущаются как реальные люди, а не библейские вырезки.
Мне нравится, как они показывают влияние Иисуса на людей, прежде чем раскрыть, кто он такой.
Удивительно, как они показывают политическую и социальную динамику того периода.
Шоу действительно передает, насколько радикальным казалось бы служение Иисуса в то время.
Каждый эпизод ощущается как развлечение и приглашение к более глубокому размышлению.
То, как они обращаются с духовной войной в истории Марии, одновременно деликатно и мощно.
Мне на самом деле нравится, что они позволяют себе творческие вольности. Это помогает сделать эти знакомые истории снова свежими.
Больше всего меня впечатляет то, как они поддерживают драматическое напряжение, даже когда мы знаем исход истории.
Вы можете почувствовать личное путешествие Далласа Дженкинса, отраженное в том, как шоу подходит к вере и сомнениям.
Шоу заставляет меня думать об этих историях совершенно по-новому. Никогда раньше не рассматривал Фому как ученого.
История Матфея особенно трогает меня - то, как они показывают его изоляцию и стремление к принятию.
Мысль статьи о том, что красота скорее зовет, чем заставляет, действительно объясняет, почему это шоу так глубоко влияет на людей.
Мне нравится, что они показывают, как ученики совершают ошибки и сомневаются. Это делает их путь веры более близким.
Шоу улавливает что-то глубокое в том, как вера на самом деле работает в реальной жизни - она редко бывает мгновенной или драматичной.
Наблюдение за тем, как Никодим борется со своей верой, действительно затронуло меня. Иногда знание может быть барьером для понимания.
Предыстории, которые они создали для библейских персонажей, увлекательны, даже если они не являются строго каноническими.
Действительно ценю то, как они показывают отношения Иисуса с женщинами, не делая это противоречивым или политическим.
То, как они обращаются с чудесами, идеально - не переусердствуют со спецэффектами, просто и мощно.
Я поражен тем, как они поддерживают качество, несмотря на то, что финансируются краудфандингом. Показывает, чего может достичь страсть.
Кто-нибудь еще любит маленькие моменты между сценами? Непринужденные разговоры делают все более реальным.
Шоу действительно помогло мне понять исторический контекст, который я упустил при чтении Библии.
Интересно, как они дождались конца 1-го эпизода, чтобы показать Иисуса. Действительно создает предвкушение, не вызывая ощущения манипуляции.
Сценаристам удается сделать древние истории на удивление актуальными для современной жизни.
Я ценю то, как они изображают юмор Иисуса. Большинство религиозных постановок делают его все время таким мрачным.
Концепция анамнеза, обсуждаемая в статье, прекрасно объясняет, почему шоу кажется таким искренним. Речь идет скорее о признании, чем об обращении.
Истинное искусство скорее приглашает, чем навязывает - эта статья действительно помогла мне понять, почему «Избранные» работают там, где другие религиозные шоу терпят неудачу.
Я иногда беспокоюсь, что они слишком много творческих вольностей берут с библейским повествованием.
Шоу действительно сияет, показывая, как разные личности реагируют на Иисуса. Скептицизм Фомы кажется мне таким подлинным.
Кто-нибудь еще заметил, как они обращаются с историческим контекстом? Политическая напряженность между римлянами и евреями придает такую глубину истории Матфея.
Мне кажется освежающим то, как они уделяют время развитию каждого персонажа, вместо того чтобы торопиться с историей, чтобы добраться до чудес.
Это интересная мысль о Петре. Я никогда раньше не думал о его проблемах с контролем таким образом. Это делает его окончательное преображение еще более значимым.
Производственные показатели впечатляют для шоу, финансируемого краудфандингом. Видно, что они пустили каждый доллар в дело.
Больше всего меня поразило то, как они изобразили борьбу Петра с контролем и верой. Это действительно делает этих исторических личностей человечными и близкими.
Я на самом деле не согласен с тем, что в нем нет религии. Хотя это и тонко, шоу явно уходит корнями в библейское повествование и религиозные темы.
То, как они обращаются с историей Марии Магдалины, особенно трогательно. Ее трансформация кажется искренней, а не натянутой.
Сначала я был настроен скептически, думая, что это будет очередная слащавая религиозная постановка, но я так рад, что дал ей шанс. Качество повествования исключительное.
Кастинг просто великолепен. Джонатан Руми привносит такую теплоту и подлинность в образ Иисуса, что я забываю, что смотрю на актера.
Удивительная параллель между подходом Толкина и «Избранными». Оба избегают навязчивых религиозных посланий, при этом передавая глубокие духовные истины.
Мне нравится, как «Избранные» избегают назидательности, при этом рассказывая такую сильную историю. То, как они изображают Иисуса одновременно божественным и глубоко человечным, действительно находит отклик во мне.