The Chosen - Một chương trình truyền hình tôn giáo không có tôn giáo

Khi tôi lần đầu tiên bắt đầu xem The Chosen, tôi không biết rằng mình sẽ được thưởng thức. Nói chung, tôi không tin tưởng các bộ phim “Cơ đốc giáo”, hầu hết trong số đó có xu hướng thao túng, giáo khoa hoặc ngầm cưỡng chế.

Thông thường, những bộ phim Cơ đốc giáo - ít nhất là những bộ phim tôi đã xem trong 20 năm qua - là một phương tiện để đạt được mục đích. Họ dường như có một chương trình nghị sự ngoài việc chỉ kể một câu chuyện. Thường có cảm giác như chúng được tạo ra với một mục tiêu trong tâm trí - để khiến bạn làm điều gì đó.

Chương trình The Chosen bắt đầu như thế nào

Theo Dallas Jenkens, đạo diễn của chương trình, The Chosen bắt đầu khi thế giới của anh tan vỡ thành từng mảnh. Anh ấy đã có kế hoạch lớn để quay một số bộ phim dựa trên đức tin với tư cách là một nhà sản xuất Hollywood nhưng vào giây phút cuối cùng, những người đã hứa tài trợ cho các dự án đã được cứu trợ.

“Trong hai giờ, tôi đã chuyển từ một đạo diễn có tương lai tươi sáng, người cuối cùng đã thành công ở Hollywood, trở thành một đạo diễn không có tương lai.”

Và sau đó, khi anh ta và vợ ở mức thấp nhất, người bạn của anh ta, người không biết gì về tình hình, đã gửi cho anh một tin nhắn trên Facebook rằng: “Công việc của bạn không phải là cho năm ngàn người ăn mà là cung cấp năm ổ bánh và hai con cá.”

Khoảnh khắc đó Dallas biết trong trái tim mình rằng đó là lời kêu gọi từ Chúa để tiếp tục làm “việc nhỏ bé của mình”. Phần còn lại sẽ được cung cấp.

Một tác phẩm nghệ thuật vĩ đại không bao giờ là phương tiện để đạt được mục đích. Bản thân nó là một mục đích. Nó phát sinh từ một cuộc gặp gỡ nào đó với siêu nhiên và được nuôi dưỡng bởi cảm giác ngạc nhiên trước điều gì đó đã đảo lộn thế giới của bạn.

Khi một nghệ sĩ sử dụng nghệ thuật để đạt được điều gì đó khác, đó không còn là nghệ thuật mà là công nghệ. Người được chọn không phải là công nghệ. Đó là nghệ thuật thuần túy.

Tại sao không có tôn giáo rõ ràng trong các tác phẩm của J.R.R. Tolkien?

Khi J.R.R. Tolkien được hỏi tại sao Chúa tể của những chiếc nhẫn không chứa bất kỳ tôn giáo rõ ràng nào, ông trả lời rằng đó là cố ý. Ông muốn tránh hai cách rẻ tiền để truyền tải một thông điệp - một câu chuyện ngụ ngôn và chủ nghĩa luân lý.

Trong bài tiểu luận “On Fairy Stories”, ông giải thích sự khác biệt giữa công nghệ và nghệ thuật bằng cách phân biệt quan trọng giữa “phép thuật” của Elves và phép thuật của Kẻ thù. Phép thuật của kẻ thù là “cỗ máy”, một kỹ thuật bên ngoài được sử dụng để khuất phục những ý chí khác.

Phép thuật của Elves là nghệ thuật - “phát triển sức mạnh và tài năng nội tâm vốn có.” Phép thuật này là bên trong - nó phát triển từ trong ra ngoài, không phải từ bên ngoài vào trong. Nó không ép buộc bất cứ ai nhưng mời gọi chúng ta tham gia vào bí ẩn của cái đẹp.

Chức năng thực sự của nghệ thuật là gì?

Nghệ thuật thực sự là một phản ứng tự phát đối với vẻ đẹp. Bản thân nó là một mục đích. Nó không phục vụ bất kỳ mục đích nào khác ngoài việc chia sẻ những gì nó gặp phải. Nó khiêm tốn - nó không áp đặt bản thân theo bất kỳ cách nào. Nó chỉ nói: “Xin hãy nhìn vào những gì tôi đã thấy. Thật tuyệt vời phải không?”

Bạn được tự do không nhìn thấy, tự do quay đi. Nghệ thuật thực sự sẽ không bao giờ bận tâm. Nó hy vọng rằng bạn sẽ nhận ra vẻ đẹp và chia sẻ niềm vui khi nhìn thấy.

Theo Plato, tất cả nhận thức là nhận thức lại. Thấy lại. Ông gọi đó là tiền sử, hồi ức. Điều mà chúng ta gọi là học tập thực sự là linh hồn nhớ lại một cái gì đó mà nó luôn biết. Đó là phản ứng của linh hồn đối với một lời kêu gọi bên trong.

Bạn nghe thấy tiếng chuông reo và đột nhiên bạn nói: “Vâng, tôi hiểu rồi!” Tôi nhớ, nhớ, nhận ra. Linh hồn tôi đáp lại một tiếng gọi mà nó đã nghe trong một thời gian dài.

Ngẫu nhiên, từ Hy Lạp có nghĩa là “sắc đẹp” - kalos - có cùng gốc với động từ “gọi” - kal eo. Vẻ đẹp gọi. Đó là chức năng của cái đẹp. Và chức năng của nghệ thuật thực sự. Không có gì để thêm vào nó. Vẻ đẹp đích thực sẽ luôn gọi.

The Cho sen nói về những người thức dậy trước cuộc gọi.

Tại sao việc Chúa Giê-su được công nhận lại quan trọng?

Thật thú vị, Tin Mừng nói: “Ngài đã đến chính thế gian... nhưng thế giới không nhận ra Ngài.” Tại sao Chúa Giêsu muốn được công nhận ngay từ đầu? Nếu ông là Đức Chúa Trời, ông có thể tuyên bố thật to và rõ ràng: “Ta là Đức Chúa Trời.”

Tuy nhiên, Ngài muốn chúng ta nhận ra Ngài bởi vì Ngài là vẻ đẹp tối thượng. Và vẻ đẹp nằm trong mắt người xem. Vẻ đẹp cần được công nhận. Kalo kaleo. Người đẹp gọi - và chờ phản hồi.

Đó là lý do tại sao anh ta quan tâm đến việc liệu các môn đệ có nhận ra anh ta không: “Bạn nghĩ tôi là ai?”

Đó là lý do tại sao anh ta nói trong các gợi ý và câu đố, nói: “Ai có tai, hãy để anh ta nghe.”

Đó là lý do tại sao anh ấy nói những dụ ngôn - để “một số người sẽ không hiểu.”

Đó là lý do tại sao anh ấy chơi trốn tìm với Mary Magdalene trong Vườn bằng cách xuất hiện như một người làm vườn. Cô chỉ nhận ra anh khi anh gọi cô bằng tên.

Đó là lý do tại sao ông giữ cho mắt của hai môn đệ trên đường đến Emmaus không nhận ra ông ngay lập tức. Họ chỉ nhận ra anh như một dư vị của cuộc nói chuyện của họ: “Chẳng phải trái tim chúng tôi cháy trong chúng tôi khi anh ấy nói chuyện với chúng tôi trên đường sao?”

Đó là lý do tại sao anh ấy nói, “Không ai có thể đến với tôi trừ khi anh ấy được Chúa Cha lôi kéo trước.”

Mẹ anh không nhận ra anh là ai ngay lập tức, nghĩ rằng anh điên.

Điều thú vị là Chúa Giêsu chỉ xuất hiện ở cuối Tập 1 của Phần 1 - và như thường lệ vào “thời gian trọn vẹn”.

Chúa Giê-su đã làm gì cho Mary Magdalene?

Giống như tất cả các nhân vật trong chương trình, Mary trải qua quá trình tiền sử, “nhớ lại”, khi lần đầu tiên cô gặp Chúa Giê-su.

Khi cô sắp bị tê liệt với liều thuốc tiếp theo, anh ta ngăn cô lại và nói: “Nó không dành cho bạn.” Sau một hoặc hai giây, nó xảy ra. Tiền sử bệnh. Khi anh gọi cô bằng tên: “Mary, Mary,” cô nhận ra anh - qua một vài câu thơ mà cô đã ghi nhớ từ lâu.

Phêrô được Chúa Giê-su gọi như thế nào?

Peter là một kẻ thích kiểm soát bốc đồng, như trong câu nói: “Tôi sẽ hoàn thành nó bất kể điều gì đi chăng nữa.” Anh ấy tin vào quyền lực. Sức mạnh của chính anh ấy. Anh ta sẽ kéo gia đình mình ra khỏi nghèo đói bằng những chiếc giày bốt. Chà, anh ta đi đến cuối cùng của chính mình khi anh ta nhận ra mình hoàn toàn bất lực.

Peter trải nghiệm sự đầu hàng - “theo lời của bạn, tôi sẽ thả lưới xuống” - và sau đó, sự bắt bóc kỳ diệu xảy ra. Anh ấy bị choáng ngợp! Anh ấy nghĩ đó là kết thúc. Nhưng ông nhận ra rằng sự kết thúc của quyền năng nhân loại của mình là khởi đầu cho sự toàn năng của Đức Chúa Trời.

Người nào để mọi thứ trong tay Đức Chúa Trời, một ngày nào đó sẽ thấy bàn tay của Đức Chúa Trời trong mọi sự.

Matthew là người như thế nào?

Matthew, người thu thuế, còn được gọi là Lê-vi, đã chờ đợi được gọi là cả cuộc đời mình. Ông đã bị mọi người, kể cả gia đình, từ chối vì đã phục vụ người La Mã. Trẻ, giàu có và cô đơn, anh sẽ cho đi tất cả để có đặc quyền được gọi bởi ít nhất một người.

Và một lần nữa, vào lúc hết thời gian, anh nghe thấy một giọng nói kêu lên: “Matthew!” Anh ấy nhận ra nó ngay lập tức! Đó là cuộc gọi mà anh ta đang chờ đợi.

Tại sao Chúa Giê-su chọn Thomas nghi ngờ?

Nghi ngờ Thomas là một nhà khoa học. Anh ta chỉ tin vào những gì anh ta có thể nhìn thấy và chạm vào. Tuy nhiên, như trường hợp thường xảy ra với các nhà khoa học, có một nghi ngờ trong lòng ông liệu thế giới hữu hình này có phải là thứ duy nhất tồn tại hay không. Khi bạn cố tình giới hạn tầm nhìn của mình chỉ ở những gì bạn có thể nhìn thấy, tâm hồn bạn bắt đầu hét lên: “Đó có phải là tất cả những gì có? Nếu vậy, đây là một thế giới ảm đạm!”

Nếu Tôma không bị Chúa Cha lôi kéo vì sự hoài nghi của mình, anh sẽ không bao giờ chăm chú theo dõi những vị khách khác trong đám cưới, chạy vòng quanh để đáp lại mệnh lệnh của Chúa Giê-su mang những chiếc lọ rỗng. Lúc này, anh nghi ngờ những nghi ngờ của chính mình...

Khi anh thấy nước biến thành rượu, thế giới lý trí của anh tan vỡ. Anh ấy nói: “Tôi không biết phải nghĩ gì!” Đối tác của anh ấy trong đám cưới trả lời: “Vì vậy, đừng.”

Đối với Thomas, tiền sử xảy ra khi ông nghe tiếng kêu gọi của Chúa Cha ngừng suy nghĩ.

Chúa Giê-su đã nói gì với Ni-cô-đê?

Nicodemus là một người của luật pháp. Anh ấy biết Torah như lòng bàn tay của anh ấy. Nhưng trong một thời gian dài, anh ta có khao khát kỳ lạ này - rằng sẽ có một điều gì đó khác ngoài luật pháp mà Kinh thánh chỉ chỉ ra. Phải có một cái gì đó hơn cả chữ cái của pháp luật.

Anh ta là một người có thẩm quyền nhưng anh ta không có thẩm quyền khi đối mặt với Mary Magdalene bị quỷ ám. Khi anh ta cố gắng trừ tà họ, những con quỷ cười nhạo anh ta và từ chối ra ngoài. Nhưng một ngày nọ, anh ta nhận được tin rằng Mary đã được chữa lành hoàn toàn. Cái gì?

Khoảnh khắc đó, anh ta có tiền sử của mình. Ai có thể làm điều đó? Anh ấy có thể là người duy nhất không? Anh ấy phải là Đấng duy nhất. Anh ta đến gặp anh ta dưới sự che chở của ban đêm. Câu hỏi của anh ấy là: “Bạn có phải là người duy nhất?”

Tất nhiên, câu trả lời của Chúa Giê-su với Ni-cô-đê là gián tiếp: “Gió thổi theo ý muốn, và bạn nghe thấy tiếng của nó.”

“Anh có nghe không, Nicodemus?”

Nicodemus biết câu trả lời: “Vâng, tôi biết.”

“Gió thổi bất cứ nơi nào nó muốn, và các ngươi nghe thấy tiếng của nó... cũng vậy với tất cả những ai được sinh ra bởi Thánh Linh.”

Khi tôi đang chờ Phần 2, ra mắt vào ngày lễ Phục sinh này, ngày 4 tháng 4 năm 2021, tôi biết mình đang chờ đợi điều gì. Tôi sẽ thấy cuộc hành trình của những người sẽ nghe thấy tiếng kêu gọi. Tất cả họ sẽ nhớ điều mà họ luôn biết.

Đó sẽ là tiếng gọi của cái đẹp, kaleo. Vẻ đẹp không ép buộc, không ép buộc, không khuất phục. Bạn có thể bỏ qua nó nếu bạn thích. Bạn có thể quay đi, nhưng có một cái gì đó thu hút bạn. Bạn nghe thấy tiếng gọi, và đột nhiên bạn thức dậy - với những gì bạn luôn muốn thấy.