Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy

Med portarna väl öppnade för fasan och omfattningen av bostadskolor känner jag mig ännu mer tvungen att tala om avsikten och den omsorg som jag försöker lägga i min strävan att ansluta till mitt Metis-arv.
Jag har en känsla av att dessa grindar öppnas för många som har indianer som vill plötsligt hoppa till att äga och ”bli” indianer.
Bara för att du har en blodlinje som visar att du kom från dessa kulturer, betyder inte att du har rätt att hävda den kulturen som din egen. Om du inte har levt det, upplevt det, lärt dig det, varit nedsänkt i det, kan du inte ens låtsas att du förstår det, börja predika det eller lära det som en del av ditt liv.
Med uppståndelsen av alla de skador som inträffade i skapandet av detta land, inte bara genom fasorna i bostadsskolor, utan Kanada har också infört en ny nationell helgdag i slutet av denna månad för sanning och försoning.
Jag har fått frågan många gånger under det senaste året varför jag startade denna strävan och hur jag har närmat mig den. Så mycket kände jag faktiskt att det var dags att skriva om min egen sanning i frågan och hur jag har engagerat mig i min egen familjs indianerarv.
Jag har varit på en resa, i flera år nu, för att lära mig exakt för mig vad det innebär att vara Metis, hur det dyker upp och uttrycker sig i mitt liv. Metis tog en del av varje kultur och blandade dem till något unikt och helt eget.
Jag tar detta med mig och jag går med det och försöker komma med min egen unika blandning av mitt moderliga och faderliga arv. Hittills för mig betyder det helt enkelt att vara Metis är ett sätt som hedrar och blandar både min mors arv och min fars arv. Så här visar det sig i min personliga erfarenhet.
Mitt faderliga arv har varit dolt så länge, jag är en sökare, jag är en student och jag är öppen för resan. Att titta igenom mitt släktträd är som att titta igenom sidorna i kanadensisk historia.
Jag är oerhört stolt över att se inhemska namn och historiska figurer som Peter Fiddler och Jean-Baptiste Lagemodière och se datum så tidigt som i mitten av 1600-talet i Kanada med Filles du Roi. Jag är ungefär så kanadensisk som du kan bli släktmässigt föräldrastiskt. Så varför springer jag inte och får ett Metis-kort?
Innan jag går vidare måste jag ställa frågan om du vill få ett statuskort kan du berätta varför du ens vill ha ett? Är det för att du tror att det kommer att hjälpa dig att göra saker som att komma först i rad eller rabatter på utbildning? Vad gör ett statuskort till och med för dig? Vad kommer det att ge till ditt liv? Snälla ta inte slut och skaffa en om du inte har någon aning om vad svaret på dessa frågor är. Gör tänkandet och reflektionen, såväl som forskningen först, snälla.
Det är inte ett pris att söka eller en klubb att gå med i. Jag kan fortfarande hedra mina brittiska och franska anor genom att erkänna det, jag har inget EU-pass eller annat sådant tecken för att bevisa det, jag kan verkligen hedra mina europeiska rötter på olika sätt. Detsamma gäller för alla släktlinjer, så sök inte heller ett statuskort som ett sådant bevis. Många av mina kusiner och moster och farbröder och andra familjemedlemmar har sina Metis-statuskort. Jag kan bevisa min härstamning och få en men jag tvekar.
Min första tanke är att jag inte har förtjänat det ännu. Jag känner inte att jag har gått Metis skor tillräckligt länge för att börja hävda eller äga det som följer med ett statuskort. Det finns en stark del av mig som känner att jag måste bjudas in. Jag kan inte bara dyka upp och hävda det.
Jag måste lära mig det först, och inte bara i läroböcker som jag har gjort med en historieexamen, men på en intim nivå. Jag har känt så i flera år innan återöppningen av de länge knuffade under mattan, pinsamma sanningar kring våra relationer med de infödda samhällena.
För mig säger min moraliska kod att jag inte vet tillräckligt för att respektfullt hävda status förrän jag har gjort arbetet, tills jag verkligen förstår, erkänner och är mer inbjuden till samhället, snarare än att hävda status eftersom jag antar att blodlinjer är tillräckligt för att visa att jag hör hemma där.
Att få mitt statuskort tycker jag borde vara ett privilegium, inte en rättighet. Jag vill inte använda det här kortet och dra ut det när det är bekvämt när det hjälper mig att få jobb, låt mig hoppa frågor, och hjälper mig att betala för utbildning. Jag kommer att få det när jag vet att jag har gjort jobbet när jag känner mig en del av eller omfamnad av samhället. Jag kommer inte att dra nytta av vad det verkligen innebär att ha status.
Denna del av mitt arv, som med många med indianska blodlinjer, har gått förlorad för min familj. Varför? Enkelt uttryckt var det lättare att fördöma än att acceptera och leva.
Min farfar är 100% Metis på papper men medan han levde, om du frågade honom vad han identifierade som hans svar var alltid ”Jag är en fransman, jag är inte en av dessa människor.” Min farfar är född och uppvuxen i Oak Point, min mormor i St. Laurent.
Om du vet något alls om Metis arv eller kanadensisk historia, du känner till Oak Point och St Laurent. St Laurent grundades av Metis-folket och är en av få platser där Michif, språket i Metis, fortfarande talas.
Men när jag visste detta var min farfar helvetsbenägen och fast besluten att skapa ett bättre liv för sig själv, sina barn, och sina barnbarn. Jag befinner mig i denna förorts, väl belägna, blomstrande liv på grund av den väg han lade. Jag är och kommer alltid att erkänna och vara tacksam för hans roll i hur jag fick vara där jag är.
Men för att göra vad han gjorde kände han att han var tvungen att fördöma sina föräldrars kultur. Och det gick slutligen förlorat för de kommande generationerna. Jag vill hedra honom, Jag erkänner och förstår varför denna del av vår förståelse av hans föräldrar och morföräldrar klipptes bort från oss, Jag känner mig också tvungen att hedra hans föräldrar och hans morföräldrar också. Det är vår familjehistoria och vi behöver alla bitar för att hålla den igång.
Hur ansluter man respektfullt till inhemskt arv när de själva inte är kopplade till samhället eller kulturen?
Läs, undersök, men ännu viktigare delta. Det fanns inga inspelningar eller skriftliga uppgifter om mycket av visdomen eller sätten i deras kultur, allt gjordes muntligt och allt upplevdes. Börja med att dyka upp och delta i evenemang. Många kulturella evenemang i ditt område är öppna för allmänheten.
Mitt första steg var att delta i ett möte som hölls för allmänheten av medlemmarna i den lokala Metis. Jag gick till de äldstes årliga möte med det enda syftet att lyssna och lära. Det var tillbaka 2019. Jag är så tacksam att jag gjorde det för, ja covid, och jag kommer att gå igen när möjligheten uppstår. Jag kan inte lära mig allt på bara en session, ingen kan.
Gå inte med avsikt att infiltrera eller gå med i kulturen, utan att lära dig. Lyssna noga, eftertryckligt och öppet som student. Berätta din historia, din familjs berättelser för dem som vill lyssna. Skicka vidare din förståelse för vad det innebär att ha en indiansk blodlinje, hur det dyker upp i ditt liv idag, eller hur det gick vilse i sprickorna.
Slutsatsen är att inse att dokumentation som bevisar blodlinjer inte är ett pass till att äga och gå med i en kultur. Om du vill hedra dina blodlinjer, du måste lära dig deras historia, du måste vara öppen och ärlig om dina avsikter, och du måste vara respektfull på din resa.
Kopplingen mellan personliga och historiska berättelser är verkligen meningsfull.
Jag är tacksam för denna vägledning om hur man närmar sig arvsutforskning på ett ansvarsfullt sätt.
Ett så viktigt perspektiv på att återknyta kontakten med förlorade kulturella rötter.
Detta hjälper till att rama in hur man ska närma sig arvsforskning på ett respektfullt sätt.
Jag tänkte aldrig på hur skadligt det kan vara att göra anspråk på en identitet utan att förstå.
Poängen om muntliga traditioner kontra skriven historia fick mig verkligen att tänka.
Detta ger mig ett nytt perspektiv på hur jag ska närma mig min egen släktforskning.
Jag insåg aldrig hur många familjer som har liknande berättelser om dolt ursprungsarv.
Förslaget om att delta i offentliga evenemang är ett sådant praktiskt råd för att lära sig respektfullt.
Detta hjälpte mig att förstå varför det inte är samma sak att bara ha anor som att ha en kulturell tillhörighet.
Ditt tillvägagångssätt visar verklig respekt för både din familjehistoria och ursprungsbefolkningar.
Jag uppskattar hur du erkänner komplexiteten i att återknyta kontakten med förlorat arv.
Balansen mellan att hedra förfäder och respektera nuvarande samhällen är så viktig.
Detta påminner mig om min egen familjs resa av återupptäckt. Det tar tid och tålamod.
Ditt perspektiv på att förtjäna snarare än att göra anspråk på status är tankeväckande.
Jag har aldrig tänkt på hur det kan vara respektlöst att få ett statuskort utan kulturell förståelse.
Det är intressant hur många familjer som har liknande berättelser om dold eller förnekad ursprungsbefolkning.
Jag har kämpat med liknande frågor om mitt eget arv. Detta hjälper till att ge lite klarhet.
Förslaget att delta i evenemang som åhörare först är ett sådant praktiskt och respektfullt råd.
Din resa visar hur återknytning till arv är en långsiktig process, inte ett snabbt anspråk.
Jag har aldrig tänkt på hur det kan vara skadligt att göra anspråk på ursprungsbefolkningens identitet utan att förstå kulturen.
Poängen med att statuskort inte är priser eller symboler är så viktig. Det handlar om ansvar, inte förmåner.
Detta ger mig ett ramverk för att närma mig min egen släktforskning mer eftertänksamt.
Jag uppskattar hur du erkänner både behovet av att hedra din farfars val och återknyta kontakten med det arv han kände att han var tvungen att förneka.
Din farfars berättelse visar hur komplexa dessa identitetsfrågor kan vara över generationer.
Delen om muntliga traditioner är avgörande. Vi kan inte bara lära oss detta från böcker och webbplatser.
Det är en känslig balans mellan att återta förlorat arv och att respektera nuvarande samhällen.
Som någon som nyligen fick sitt statuskort önskar jag att jag hade läst detta först och tagit mig mer tid att lära mig.
Kopplingen mellan kanadensisk historia och personliga familjeberättelser berör mig verkligen.
Jag önskar att fler människor skulle ha detta eftertänksamma tillvägagångssätt istället för att rusa för att göra anspråk på ursprungsbefolkningens identitet.
Ditt tillvägagångssätt visar verklig respekt för samhället samtidigt som du erkänner ditt eget arv.
Betoningen på att lära sig innan man gör anspråk är så viktig. Vi kan inte bara hoppa in och undervisa andra om en kultur vi knappt känner till.
Detta påminner mig om samtal i min familj om huruvida vi ska ansöka om statuskort. Det är inte ett enkelt beslut.
Jag har sett för många människor behandla sina ursprungliga anor som ett roligt faktum snarare än ett allvarligt ansvar.
Berättelsen om din farfar belyser verkligen hur systemisk rasism tvingade människor att dölja sin identitet.
Som någon som växte upp bortkopplad från min kultur uppskattar jag vägledningen om hur man återknyter kontakten med respekt.
Jag förstår båda sidor av den här debatten. Det är inte lätt att hitta rätt balans mellan att göra anspråk på och respektera arv.
Detta borde vara obligatorisk läsning för alla som utforskar sina ursprungliga anor. Ett så balanserat perspektiv.
Delen om St. Laurent och Michif-språkets bevarande är fascinerande. Jag hade ingen aning om den här historien.
Jag håller faktiskt inte med om att man måste förtjäna det. Det här känns som internaliserad skam som talar.
Din resa påminner mig om min egen process att upptäcka mina rötter. Det är ett komplext och känslomässigt arbete.
Jag har varit på flera kulturella evenemang för ursprungsbefolkningar och alltid uppskattat hur välkomnande människor var när jag kom för att lära mig snarare än att göra anspråk på utrymme.
Inverkan av internatskolor fortsätter att påverka hur människor ansluter sig till sitt arv. Vi måste erkänna detta trauma.
Min familj upptäckte just våra Metis-anor förra året. Den här artikeln hjälper mig att förstå varför vi måste vara tålmodiga i vårt tillvägagångssätt.
Det är uppfriskande att se någon ta ett så genomtänkt tillvägagångssätt istället för att bara göra anspråk på ursprungsidentitet på grund av ett DNA-test.
Rådet om att delta i offentliga evenemang som lyssnare snarare än att försöka tillhöra omedelbart är verkligen värdefullt.
Jag är orolig för att för mycket grindvaktande kan förhindra meningsfull försoning och läkning för familjer som var bortkopplade från sin kultur.
Att vara ärlig om våra avsikter och vårt tillvägagångssätt är så viktigt. Vi kan inte ångra generationer av separation över en natt.
Som någon som arbetar med ursprungsbefolkningar ser jag många människor skynda sig att göra anspråk på status utan att förstå vilket ansvar det medför.
Skillnaden mellan att ha anor och att göra anspråk på kulturell tillhörighet är avgörande. Blodskvantum är inte samma sak som kulturell kunskap.
Jag arbetar för närvarande med min familjs genealogi och detta ger mig ett ramverk för att närma mig våra ursprungliga kopplingar med respekt.
Bravo angående muntliga traditioner. Vi kan inte bara lära oss från böcker, vi måste engagera oss med levande samhällen.
Jag förstår helt och hållet att man vill bli inbjuden, men ibland måste vi ta det första steget själva samtidigt som vi är respektfulla.
Min mormor togs bort från sitt samhälle som barn. Att läsa detta hjälper mig att förstå varför återknytning måste göras noggrant och eftertänksamt.
En så viktig diskussion, särskilt med Sannings- och försoningsdagen som närmar sig. Vi behöver fler ärliga samtal som detta.
Även om jag förstår känslan, är jag orolig för att detta perspektiv kan alienera människor som verkligen vill återknyta kontakten med sitt arv.
Delen om din farfar som identifierade sig som fransk träffade verkligen hem. Min familj gjorde något liknande och hävdade att de bara var fransk-kanadensiska.
Jag uppskattar verkligen förslaget om att delta i offentliga kulturella evenemang. Det är ett respektfullt sätt att lära sig utan att tränga sig på.
Detta speglar samtal som pågår i min egen familj. Vi upptäckte nyligen vårt Métis-arv och kämpar med hur vi ska hedra det på lämpligt sätt.
Betoningen på att lära och lyssna innan man gör anspråk är så viktig. Vi kan inte bara förklara oss som en del av en kultur vi inte har levt i.
Tack för att du delar med dig av din personliga resa. Jag forskar för närvarande om mina egna familjeband till St. Laurent och detta gav mig mycket att tänka på.
Intressant läsning, men jag är inte säker på att jag håller med om att vi behöver tillstånd för att omfamna vårt arv. Dessa splittringar verkar kontraproduktiva för läkning.
Poängen med att inte bara skaffa ett statuskort för förmåner är avgörande. Jag har sett alltför många människor försöka göra anspråk på ursprungsbefolkningens identitet bara för förmåner utan att förstå de skyldigheter som följer med det.
Din farfars berättelse om att förneka sitt arv för att ge ett bättre liv berörde mig verkligen. Så många familjer har liknande smärtsamma historier om att behöva dölja sin identitet.
Jag håller inte med om idén att man måste förtjäna sitt arv. Om du har blodsbanden är det en del av den du är, oavsett om du växte upp i kulturen eller inte.
Detta stämmer så väl överens med min egen erfarenhet. Min mormor var Métis men talade aldrig om det. Först efter att hon gått bort fick jag veta om vår familjehistoria genom gamla dokument.
Jag uppskattar verkligen detta tankeväckande perspektiv på att knyta an till ursprungsbefolkningens arv. Som någon med liknande härstamning har jag ofta kämpat med hur jag respektfullt ska erkänna mina rötter utan att gå över gränsen.