The Grand Inquisitor - Manual Dostoyevsky Mengenai Kissing Evil Away

The Grand Inquisitor adalah bab dalam novel terkenal di dunia Dostoyevsky The Brothers Karamazov. Dalam pandangannya yang mendalam, dia menunjukkan mengapa orang terus memilih perbudakan berbanding kebebasan dan bagaimana ia dapat dibalikkan pada tahap jiwa. Ketika Yesus Kristus datang ke bumi untuk pertama kalinya, dia ditolak.

Dia datang kepada-Nya sendiri dan dirinya sendiri tidak menerimanya.

Apabila dia “datang lagi” dalam suasana khayalan Dostoyevsky abad ke-15, dia tidak lagi diperlukan.

The Grand Inquisitor, seorang kardinal berusia 90 tahun, menangkap Yesus dan menjelaskan kepadanya mengapa keseluruhan ideanya untuk membebaskan orang adalah kesalahan besar.

Tuntutannya mudah namun mendalam - manusia lemah. Dengan memberikan mereka karunia kebebasan dan tanggungjawab, Engkau (Tuhan) telah menilai sifat sebenar mereka secara teruk. Penyiasat Besar mengejek Yesus kerana meletakkan beban kebebasan yang tidak dapat ditanggung pada makhluk lemah yang hanya mahukan tiga perkara - roti, tenang hati nurani, dan kuasa untuk tunduk.

Kardinal lama menegur Yesus kerana menolak tawaran Syaitan di padang gurun untuk mengubah batu menjadi roti dan dengan itu menarik semua manusia ke dirinya sendiri. Sebaliknya, Yesus datang kepada lelaki dengan tangan kosong.

“Adakah Anda akan pergi ke dunia dengan tangan kosong? Adakah Engkau akan menceburkan ke sana dengan janji kebebasan-Mu yang tidak jelas dan tidak jelas, yang mana manusia, membosankan dan tidak teratur, tidak dapat difahami, yang mereka hindari dan takut? - kerana tidak pernah ada sesuatu yang lebih tidak dapat ditanggung bagi umat manusia daripada kebebasan peribadi.”

Apa yang dikatakan The Grand Inquisitor mengenai sifat manusia?

Menurut Grand Inquisitor, Yesus sangat salah faham sifat manusia dengan mempercayai bahawa mereka, pada akhirnya, lebih suka kebebasan daripada roti. Tidak, dia berkata, - ada yang memang berbuat demikian tetapi bukan majoriti. Majoriti akan sentiasa lebih suka roti daripada kebebasan. Dan mereka akan mencari seseorang yang akan bersetuju untuk mengambil kebebasan mereka dan memberi mereka roti.

Oh, tidak pernah, tidak akan pernah, mereka akan belajar memberi makan diri tanpa bantuan kami! Tidak ada sains yang akan memberi mereka roti selagi mereka tetap bebas, selagi mereka enggan meletakkan kebebasan itu di kaki kita, dan berkata: “Perbudakan, tetapi beri makan kami!”

Manusia secara aktif mencari orang-orang yang dapat mereka menyerahkan karunia kebebasan yang berbahaya - mereka mencari beberapa pihak berkuasa luar yang akan memberi makan kepada mereka dan mengurangkan hati nurani mereka dengan menghilangkan beban pilihan peribadi yang tidak dapat ditanggung:

Saya ulangi kepada-Mu, manusia tidak mempunyai kebimbangan yang lebih besar dalam hidup daripada mencari seseorang yang dia dapat menyerahkan karunia kebebasan yang dengannya makhluk malang itu dilahirkan.

Orang selalu mencari pakar (dewa-dewa kecil, berhala) supaya mereka dapat meletakkan kebebasan memilih mereka di kaki mereka dan berkata: “Anda beritahu kami apa yang harus dilakukan. Kami terlalu jahil dan takut untuk membuat pilihan kita sendiri dan bertanggungjawab terhadapnya.”

Terdapat

“kerinduan tanpa henti hidup di hati setiap manusia individu, bersembunyi di payudara manusia kolektif, masalah yang paling membingungkan itu - siapa atau apa yang akan kita sembah?”

Apakah konflik utama dalam Grand Inquisitor?

Sayangnya, memenuhi orang tua itu, melihat ke mata Yesus yang lembut, orang mahukan roti, bukan kebebasan, tetapi ada sesuatu yang mereka mahukan lebih banyak lagi - menyembah seseorang yang akan memerintah mereka dan dengan itu melepaskan mereka dari sebarang kerisauan hati nurani atas pilihan mereka.

Mereka akan menganggap kita sebagai tuhan, dan merasa berterima kasih kepada mereka yang telah bersetuju untuk memimpin orang ramai dan menanggung beban kebebasan mereka dengan memerintah mereka - kehendak begitu mengerikan sehingga kebebasan akhirnya muncul kepada manusia!

Manusia mencari penguasa yang dapat diramalkan dan terkawal (tuhan) yang akan memberi mereka apa yang mereka mahukan sebagai pertukaran untuk pengorbanan mereka. Mereka tidak mencari Tuhan yang boleh mereka percayai, mereka mencari tuhan yang selalu dapat mereka beli keajaiban dari. Mereka mencari misteri yang boleh mereka uruskan.

Sesungguhnya dia lebih sedikit mencari Allah daripada “tanda” daripada-Nya. Oleh itu, kerana ia berada di luar kuasa manusia untuk kekal tanpa keajaiban, maka, daripada hidup tanpa, dia akan mencipta keajaiban baru yang dibuatnya sendiri; dan dia akan tunduk dan menyembah mukjizat penyihir itu, sihir penyihir lama itu...

Oleh itu, Grand Inquisitor meneruskan, kami mengajar mereka bahawa satu-satunya perkara penting bagi mereka adalah mematuhi kita secara membuta tuli walaupun menentang perintah hati nurani mereka. Dan manusia gembira mendapati hati mereka dilepaskan dari beban yang dahsyat yang diturunkan kepada mereka oleh Tuhan, yang menyebabkan mereka begitu banyak penderitaan. Mereka gembira dipimpin seperti “kawanan lembu.”

“Makhluk yang lemah dan bodoh seperti mereka,” mereka memperoleh kebahagiaan bayi yang tenang dan rendah hati dan berkumpul di sekeliling kita “seperti ayam di sekitar ayam mereka” - dengan malu-malu dan taat - kerana kita akan membiarkan mereka berdosa dan akan mengambil rasa bersalah ke atas diri kita sendiri.

Apakah hujah utama Grand Inquisitor?

The Grand Inquisitor menunjukkan bahawa manusia akan tunduk kepada mereka dengan paling gembira kerana apa yang mereka inginkan adalah keselamatan duniawi. Mereka sangat mencari pengantara yang akan menebus dosa mereka. Dan segala dosa mereka akan diberi kuasa dan diampuni atas nama Allah.

... mereka akan mempercayai kami dan menerima pengantaraan kami dengan gembira kerana ia akan menyelamatkan mereka dari kegelisahan dan penyiksaan terbesar mereka - kerana harus membuat keputusan secara bebas untuk diri mereka sendiri.

Sebaik sahaja kita melepaskan kebebasan kita untuk membuat keputusan sendiri - kerana ketakutan - kita mula mencari pengantara. Seseorang yang akan memberitahu saya apa yang perlu dilakukan - beberapa pakar yang kelihatan imam yang akan mengurangkan hati nurani saya. Pada masa ini, saya secara tidak sengaja akan mewujudkan keperluan untuk sistem - negara, Gereja, institusi, organisasi - yang akan memberi makan kepada saya dan memperbudak saya.

Mereka akan datang, mengambil roti yang saya buat dengan tanganku sendiri hanya untuk memberikannya kembali kepadaku seolah-olah aku menerima roti dari tangan Tuhan.

Menerima roti mereka dari kami, mereka akan melihat dengan jelas bahawa kami mengambil roti dari mereka, roti yang dibuat dengan tangan mereka sendiri... dan memberikannya kembali kepada mereka dalam bahagian yang sama dan itu tanpa keajaiban.

“Setelah menghapuskan Tuhan dan pemerintah menjadi Tuhan,” memberi nasihat kepada G.K. Chesterton.

Orang selalu mencari seseorang atau sesuatu untuk disembah. Jika Tuhan dihapuskan, negara menjadi Tuhan. Maharaja menjadi ilahi. Institusi menjadi sumber hidup anda. Budaya menjadi kultus. Identiti kebangsaan menjadi suci. Dan para pakar akan datang dan mengambil roti anda dan memberikannya kembali kepadamu dalam bahagian yang sama - mereka akan muncul sebagai tuhan di mata kita, memberitahu kami apa yang harus dilakukan dan dengan itu menenangkan hati nurani kita.

Apakah tiga godaan dalam The Grand In quisitor?

“Semangat yang dahsyat dan bijak” dari The Grand Inquisitor Dostoyevsky yang pernah bercakap dengan Yesus di padang gurun menawarkannya tiga godaan: 1) memberi manusia roti, 2) memberi mereka keajaiban yang dapat diramalkan, 3) menjadi kuasa luaran mereka. Dia menolak ketiga-tiganya. Semangat yang mengerikan dan bijak yang sama sekarang datang kepada kita masing-masing dan berbisik di telinga kita tiga tawaran yang sama:

“Saya akan memberi anda roti yang dapat diramalkan sebagai pertukaran untuk kebebasan anda untuk membuat keputusan sendiri; patu hi saya secara membuta tuli, dan anda akan diberi makan.” “Anda mahukan keajaiban yang dapat dikendalikan - hanya bawa saya pengorbanan yang betul, dan saya akan memberikannya kepada anda.” “Jadikan saya kuasa tertinggi anda - pakar utama - dan saya akan menenangkan hati nurani anda. Kesedihan anda tentang sama ada anda telah memutuskan yang betul atau salah akan dihilangkan selama-lamanya.

Menolak ketiga-tiga ini bermakna saya memilih kepercayaan berbanding kawalan. Ini bermakna saya memilih untuk jatuh ke dalam yang tidak diketahui. Ini bermakna saya rela menerima ketidakpastian. Ini bermakna saya, seperti Yesus, menolak tawaran roh yang dahsyat dan kekal di padang pasir. Apa yang akan saya dapati di padang pasir ini?

“... dan lihatlah, malaikat datang dan melayani kepadanya.” Matius 4:11.

Ia sama ada pengantara manusia atau campur tangan ilahi. Ketiga tidak berkenaan. Ia sama ada Penyiasat Besar atau Tuhan. Ia sama ada negara atau rahmat. Ia sama ada pakar manusia atau bimbingan ilahi.

Tetapi bagaimana jika Grand Inquisitor betul kerana manusia terlalu lemah untuk memilih kebebasan berbanding roti? Inilah persoalan yang menggerogoti hati lelaki tua itu di ambang kematian. Dia melihat ke mata lembut Yesus yang benar-benar senyap. Adakah saya betul?

Apakah maksud ciuman itu dalam Grand Inquisitor?

Yesus tidak bertindak balas tetapi datang dan perlahan-lahan mencium bibirnya yang tidak berdarah. Itu sahaja! Inkuisitor Besar membiarkannya pergi setelah memberi amaran kepadanya untuk tidak pernah kembali. Mengapa dia tidak mengeksekusinya seperti yang dijanjikan? Dengan menciumnya, Yesus mengetuk pintu hatinya dan membangkitkannya kepada sifatnya yang sebenarnya - benih ilahi. Di sebalik semua kemanusiaan dan kelemahannya, lelaki tua itu sangat merasakan bahawa ada lebih banyak lagi dalam kehidupan daripada sekadar roti dan keselamatan fizikal.

Apabila semua dikatakan dan selesai, persoalan utama yang menimpa setiap manusia adalah sama ada saya telah setia kepada panggilan ilahi saya. Roti dan keselamatan tanah menjadi sampah dalam menghadapi soalan ini. Inilah bagaimana JR Tolkien menerangkan fenomena ini dalam The Lord of the Rings ketika Frodo mendapati dirinya berada di bawah tanah:

Tetapi walaupun ketakutannya [Frodo] sangat besar sehingga nampaknya menjadi sebahagian daripada kegelapan yang mengelilinginya, dia mendapati dirinya ketika dia berbaring memikirkan Bilbo Baggins dan kisahnya, tentang mereka berjoging bersama di lorong Shire dan bercakap tentang jalan raya dan pengembaraan. Terdapat benih keberanian yang tersembunyi (sering mendalam, memang benar) di tengah-tengah hobit yang paling gemuk dan paling malu, menunggu bahaya terakhir dan terdesak untuk membuatnya tumbuh. Frodo tidak terlalu gemuk atau sangat malu-malu; sesungguhnya, walaupun dia tidak mengetahuinya, Bilbo (dan Gandalf) menganggapnya sebagai hobit terbaik di Shire. Dia fikir dia telah sampai ke akhir pengembaraannya, dan akhir yang dahsyat, tetapi pemikiran itu mengeraskannya. Dia mendapati dirinya menjadi kaku, seolah-olah untuk musim bunga terakhir; dia tidak lagi merasa lemas seperti mangsa yang tidak berdaya.

Inilah yang salah dinilai oleh Grand Inquisitor. Dan inilah yang dipanggil ciuman lembut Yesus dari lubang gelap hatinya. Kejahatan diatasi pada tahap individu. Walaupun kita semua kecuali hobbit gemuk dan malu-malu, ada panggilan ilahi di hati kita dan kita mendengarnya pada waktu gelap kita. Dan di sinilah kegelapan surut kerana ia tidak dapat mengatasi cahaya.

Dan Cahaya bersinar dalam kegelapan, dan kegelapan tidak mengatasinya.