Ang Dakilang Inkisidor—Manwal ni Dostoyevsky sa Paghahalik sa Kasamaan

Ang Grand Inquisitor ay isang kabanata sa sikat na nobela ni Dostoyevsky na The Brothers Karamazov. Sa kanyang matinding pananaw, ipinapakita niya kung bakit patuloy na pinipili ng mga tao ang pagkaalipin kaysa sa kalayaan at kung paano ito maibabalik sa antas ng kaluluwa. Nang dumating si Jesucristo sa lupa sa kauna-unahang pagkakataon, tinanggihan siya.

Dumating Siya sa Kanyang sarili at hindi Siya tinanggap ng mga sarili.

Kapag “dumating muli” siya sa imahinahayang 15-siglo na setting ni Dostoyevsky, hindi na siya kailangan.

Ang Grand Inquisitor, isang 90 taong-gulang na kardinal, ay inaresto si Jesus at ipinaliwanag sa kanya kung bakit isang malubhang pagkakamali ang kanyang buong ideya ng pagpapalaya ng mga tao.

Ang kanyang pag-aangkin ay simple ngunit malalim - mahina ang mga tao. Sa pamamagitan ng pag-aalok sa kanila ng kaloob ng kalayaan at responsibilidad Ikaw (Diyos) ay malubhang maling hatulan ang kanilang tunay na kalikasan. Ang Grand Inquisitor ay tumutuka kay Jesus dahil sa paglalagay ng hindi matitiis na pasanin ng kalayaan sa mga mahina na nilalang na nais lamang ng tatlong bagay — tinapay, pagtahimik ng konsensya, at awtoridad na lumu bog.

Tinutulungan ng matandang kardinal si Jesus dahil sa pagtanggihan ng alok ni Satanas sa ilang upang gawing tinapay ang mga bato at sa gayon humahin ang lahat ng tao sa kanyang sarili. Sa halip, dumating si Jesus sa mga tao nang walang laman na kamay.

“Pumunta ka ba sa mundo nang walang laman na kamay? Maglalakbay ka ba doon gamit ang Iyong malinaw at hindi natukoy na pangako ng kalayaan, na ang mga tao, mapumutol at walang kabuluhan gaya ng kalikasan, ay hindi maunawaan, na iniiwasan at natatakot nila? — sapagkat hindi kailanman nagkaroon ng anumang mas hindi matitiis sa lahi ng tao kaysa sa personal na kalayaan.”

Ano ang sinasabi ng Grand Inquisitor tungkol sa kalikasan ng tao?

Ayon sa Grand Inquisitor, lubos na hindi naiintindihan ni Jesus ang likas na katangian ng mga tao sa pamamagitan ng paniniwala na, sa huli, mas gusto nila ang kalayaan kaysa sa tinapay. Hindi, pinag-uusapan niya, — maaaring talagang gawin ito ng ilan ngunit hindi ang karamihan. Palaging mas gusto ng karamihan ang tinapay kaysa sa kalayaan. At maghahanap sila ng isang taong sumasang-ayon na alisin ang kanilang kalayaan at bigyan sila ng tinapay.

Oh, kailanman, hindi kailanman, matututunan nilang pakainin ang kanilang sarili nang walang tulong namin! Walang agham na magbibigay sa kanila ng tinapay hangga't mananatiling malaya sila, hangga't tumanggi silang ilagay ang kalayaan na iyon sa ating mga paa, at sabihin: “Alipin, ngunit pakainin tayo!”

Ang mga tao ay aktibong hinahanap ang mga taong maaari nilang ibigay ang mapanganib na kaloob ng kalayaan - naghahanap sila ng ilang panlabas na awtoridad na magpapakain sa kanila at magpapagaan sa kanilang konsensya sa pamamagitan ng pag-aalis ng hindi matitiis na pasanin ng personal na pagpili

Uulit ko sa Iyo, ang tao ay walang mas malaking pagkabalisa sa buhay kaysa sa makahanap ng isang tao na maiibigay niya ang kaloob na kalayaan kung saan ipinanganak ang kasama-palad na nilalang.

Palaging naghahanap ng mga tao ng mga eksperto (maliit na diyos, idolo) upang mailagay nila ang kanilang kalayaan sa pagpili sa kanilang mga paa at sabihin: “Sabihin mo sa amin kung ano ang gagawin. Masyadong ignorante at natatakot tayong gumawa ng ating sariling mga pagpipilian at kumuha ng responsibilidad para sa kanila.”

Mayroong

“isang walang tigil na pagnanasa na buhay sa puso ng bawat indibidwal na tao, na nakatago sa dibdib ng kolektibong sangkatauhan, ang pinaka-nakakagulat na problemang iyon — kanino o ano ang dapat nating sambahin?”

Ano ang pangunahing salungatan sa Grand Inquisitor?

Sa kasamaan, tinutugunan ang matandang tao, pagtingin sa banayad na mata ni Jesus, gusto ng mga tao ang tinapay, hindi kalayaan, ngunit may iba pang bagay na gusto nila higit pa — sambahin ang isang taong mamuno sa kanila at sa gayon ay mapawi sila ng anumang paghihirap sa kanilang mga pagpipilian.

Ituturing nila tayo bilang mga diyos, at makakaramdam ng pasasalamat sa mga nagpahintulot na pamunuan ang masa at dalhin ang kanilang pasanin ng kalayaan sa pamamagitan ng pagmamuno sa kanila — napakatakot na kalooban na sa wakas ay lumitaw sa mga tao ang kalayaan!

Naghahanap ng mga tao ang isang mahuhulaan at mapamahalaan na pinuno (isang diyos) na magbibigay sa kanila ng gusto nila kapalit ng kanilang mga sakripisyo. Hindi sila naghahanap ng isang Diyos na maaari nilang pinagkakatiwalaan, naghahanap sila ng isang diyos na palagi nilang makakabili ng himala mula sa kanila. Naghahanap sila ng isang misteryo na maaari nilang pamahalaan.

... sapagkat siya [ang tao] ay hindi gaanong naghahanap ng Diyos kaysa sa “tanda” mula sa Kanya. At sa gayon, dahil higit pa sa kapangyarihan ng tao na manatili nang walang mga himala, kaya, sa halip na mabuhay nang wala, maglilikha siya para sa kanyang sarili ng mga bagong kababalaghan sa kanyang sarili; at sumasamba siya sa mga himala ng tagapagsalita, ang matandang sorot ng bru ha...

Kaya, patuloy ang Grand Inquisitor, itinuro namin sa kanila na ang tanging mahalagang bagay para sa kanila ay sundin tayo nang bulag kahit laban sa mga diktato ng kanilang budhi. At nagalak ang mga tao nang matagpuan ang kanilang mga puso na naihatid sa kakila-kilabot na pasanin na inilagay sa kanila ng Diyos, na nagdulot sa kanila ng labis na pagdurusa. Masaya silang mapamunuan tulad ng isang “kawan ng baka.”

“Mahina, hangal na nilalang tulad nila,” nakuha nila ang tahimik at mapagpakumbabang kaligayahan ng mga sanggol at nagtipon sa paligid natin “tulad ng mga manok sa paligid ng kanilang manok” — nang matuwid at masunurin — sapagkat papayagan natin silang magkasala at tatanggapin ang pagkakasala sa ating sarili.

Ano ang pangunahing argumento ng Grand Inquisitor?

Itinuro ng Grand Inquisitor na ang mga tao ay magpapasukala sa kanila nang masaya dahil ang gusto nila ay ang seguridad sa lupa. Mahirap silang naghahanap ng isang tagapamahala na magbabayad para sa kanilang mga kasalanan. At ang lahat ng kanilang mga kasalanan ay magpapatawad at mapatawad sa pangalan ng Diyos.

... maniniwala sila sa atin at tatanggapin ang ating paghahambing nang may kasiyahan sapagkat ililigtas nito sila mula sa kanilang pinakadakilang pagkabalisa at pagpapahirap — iyon ng kailangang malayang magpasya para sa kanilang sarili.

Sa sandaling sumuko natin ang ating kalayaan na magpasya para sa ating sarili - dahil sa takot - nagsisimula kaming maghanap ng isang tagapamahala. Isang taong sasabihin sa akin kung ano ang gagawin — ilang dalubhasa sa hitsura ng saserdote na magpapagaan sa aking budhi. Sa sandaling ito, hindi sinasadya akong magkakaroon ng pangangailangan para sa isang sistema — estado, Simbahan, institusyon, organisasyon — na magpapakain sa akin at magpapakain sa akin.

Darating sila, alisin ang tinapay na aking ginagawa gamit ang aking sariling mga kamay lamang upang ibalik ito sa akin na parang tinatanggap ko ito mula sa kamay ng Diyos:

Sa pagtanggap ng kanilang tinapay mula sa atin, malinaw nilang makikita na kinukuha namin ang tinapay mula sa kanila, ang tinapay na ginawa ng kanilang sariling mga kamay... at ibalik ito sa kanila nang pantay na bahagi at iyon nang walang anumang himala.

“Kapag tanggalin ang Diyos at ang pamahalaan ay naging Diyos,” ipinaliwanag ni G.K. Chesterton.

Ang mga tao ay palaging naghahanap ng isang tao o isang bagay upang sambahin. Kung tinawala ang Diyos, ang estado ay nagiging Diyos. Ang emperador ay nagiging banal. Ang mga institusyon ay nagiging mapagkukunan mo Ang kultura ay nagiging isang kulto. Naging sagrado ang pambansang pagkakakilanlan At darating ang mga eksperto at aalisin ang iyong tinapay at ibabalik ito sa iyo nang pantay na bahagi — lilitaw sila bilang mga diyos sa ating mga mata, na sasabihin sa amin kung ano ang gagawin at sa gayon ay mapapayagan ang ating konsensya.

Ano ang tatlong tukso sa The Grand Inquisitor?

Ang “kakila-kilabot at matalinong espiritu” mula sa The Grand Inquisitor ni Dostoyevsky na minsan nakikipag-usap kay Jesus sa ilang ay nag-alok sa kanya ng tatlong tukso: 1) bigyan ang mga tao ng tinapay, 2) bigyan sila ng isang mahuhulaan na himala, 3) maging kanilang panlabas na awtoridad. Tinanggihan niya ang lahat ng tatlo. Ang parehong kakila-kilabot at matalinong espiritu ay dumarating ngayon sa bawat isa sa atin at bumulong sa ating mga tainga ang parehong tatlong alok:

“Bibigyan kita ng mahuhulaan na tinapay kapalit ng iyong kalayaan na magpasya para sa iyong sar ili; sundin lang ako nang bulag, at mapapakain ka.” “Gusto mo ng isang mapamahalaan na himala — dal hin mo lang sa akin ng tamang sakripisyo, at bibigyan kita ng isa.” “Gawin mo sa akin ang iyong pinakamataas na awtoridad - ang pinakamataas na dalubh asa - at papapayagan ko ang iyong budhi. Ang iyong pagdurusa tungkol sa kung nagpasya ka nang tama o mali ay maaalis magpakailanman.”

Ang pagtanggi sa tatlong ito ay nangangahulugan na pinili ko ang tiwala kaysa Nangangahulugan ito na pinili kong mahulog sa hindi kilala. Nangangahulugan ito na kusang-loob kong yakapin ang kawalan Nangangahulugan ito na tinatanggihan ko, tulad ni Jesus, ang mga alok ng kakila-kilabot na espiritu at nananatili sa disyerto. Ano ang makikita ko sa disyerto na ito?

“... at narito, dumating ang mga anghel at naglingkod sa kaniya.” Mateo 4:11.

Ito ay alinman sa isang tagapamahala ng tao o banal na interbensyon. Ang pangatlong bahagi ay hindi nagkakaroon. Ito ay alinman sa isang Grand Inquisitor o Diyos. Ito ay alinman sa estado o biyaya. Ito ay alinman sa mga eksperto ng tao o banal na patnubay.

Ngunit paano kung tama ang Grand Inquisitor sa mga tao ay masyadong mahina upang pumili ng kalayaan kaysa sa tinapay? Ito ang tanong na nagdudulot sa puso ng matandang lalaki sa gilid ng kamatayan. Tinitingnan niya ang banayad na mata ni Jesus na ganap na tahimik. Tama ba ako?

Ano ang ibig sabihin ng halik sa Grand Inquisitor?

Hindi tumugon si Jesus ngunit lumapit at dahan-dahang hinahalikan ang kanyang mga labi na walang dugo. Iyon lang! Hinahayaan siya ng Grand Inquisitor pagkatapos siyang babalaan na huwag kailanman bumalik. Bakit hindi niya siya pinapatupad tulad ng ipinangako niya? Sa pamamagitan ng paghalikan sa kanya, tumuko si Jesus sa pintuan ng kanyang puso at ginising siya sa kanyang tunay na kalikasan — ang banal na binhi. Sa kabila ng lahat ng kanyang pagkatao at kahinaan, malakas na nararamdaman ng matandang lalaki na higit pa sa buhay kaysa sa tinapay at pisikal na seguridad lamang.

Kapag sinabi at tapos na ang lahat, ang pangunahing tanong na sumisira sa bawat tao ay kung naging tapat ako sa aking banal na tawag. Ang tinapay at lupa na seguridad ay nagiging basurahan sa harap ng tanong na ito. Narito kung paano ipinaliwanag ni JR Tolkien ang kababalaghan na ito sa The Lord of the Rings nang matagpuan ni Frodo ang kanyang sarili sa barrow downs:

N@@ gunit bagama't napakalaking takot niya [ni Frodo] kaya tila bahagi ito ng kadiliman na nasa palibot niya, natagpuan niya ang kanyang sarili habang nag-iisip niya tungkol kay Bilbo Baggins at ang kanyang mga kwento, tungkol sa kanilang pag-jogging nang magkasama sa mga landas ng Shire at pinag-uusapan tungkol sa mga kalsada at pakikipagsapalaran. Mayroong isang binhi ng lakas ng loob na nakatago (kadalasang malalim, totoo ito) sa puso ng pinakamataba at pinakamakaakit na hobbit, na naghihintay para sa ilang huling at desperadong panganib upang lumago ito. Hindi masyadong taba ni Frodo; sa katunayan, bagaman hindi niya ito alam, inisip ni Bilbo (at Gandalf) siya na pinakamahusay na hobbit sa Shire. Naisip niya na dumating na siya sa wakas ng kanyang pakikipagsapalaran, at isang kakila-kilabot na wakas, ngunit matigas siya ng pag-iisip. Natagpuan niya ang kanyang sarili, na parang para sa isang huling tagsibol; hindi na niya naramdaman na nakaramdam ng isang walang magawa na biktima.

Ito ang lubos na maling hinuhusgahan ng Grand Inquisitor. At ito ang tinawag ng banayad na halik ni Jesus mula sa madilim na mga puwang ng kanyang puso. Ang kasamaan ay nalampasan sa isang indibidwal na antas. Bagama't lahat tayo ay mataba at nakakaakit na mga hobbit, mayroong isang banal na tawag sa ating puso at naririnig natin ito sa ating pinakamadilim na oras. At dito bumababa ang kadiliman dahil hindi nito mapagtagumpayan ang liwanag.

At ang Liwanag ay nagniningning sa kadiliman, at hindi ito nalampasan ng kadiliman.