An Grand Inquisitor - Lámhleabhar Dostoevsky ar an olc a phógadh

Is caibidil é an Grand Inquisitor in úrscéal domhanda Dostoyevsky The Brothers Karamazov. Ina léargas géar, taispeánann sé cén fáth a roghnaíonn daoine sclábhaíocht go leanúnach thar saoirse agus conas is féidir í a aisiompú ag leibhéal an anam Nuair a tháinig Íosa Críost ar domhan den chéad uair, diúltaíodh dó.

Tháinig sé chuig a chuid féin agus níor ghlac a chuid féin leis.

Nuair a thagann sé arís i suíomh samhlaíoch 15 haois Dostoyevsky, ní theastaíonn sé a thuilleadh.

Gabhann an Grand Inquisitor, cardinéal 90 bliain d'aois, Íosa agus míníonn sé dó cén fáth gur botún mór é a smaoineamh iomlán daoine a shaoradh.

Tá a éileamh simplí ach domhain - tá daoine lag. Trí bhronntanas saoirse agus freagrachta a thairiscint dóibh, tá tú (Dia) tar éis mímheas mór a dhéanamh ar a bhfíor-nádúr. Déanann an Grand Inquisitor smacht ar Íosa as ualach saoirse inghlactha a leagan ar chréatúir laga nach dteastaíonn ach trí rud uathu - arán, ciúin coinsiasa, agus údarás chun bogadh dóibh.

Déan@@ ann an sean-chairdinéal áireamh ar Íosa as diúltú tairiscint Satan san fhásach chun clocha a iompú ina arán agus ar an gcaoi sin gach fear a tharraingt chuige féin. Ina áit sin, tháinig Íosa chuig fir le lámh fán.

“An dtéann tú isteach sa domhan le lámh fán? An bhfaighidh tú ansin le Do ghealltanas doiléir agus neamhshainithe saoirse, nach féidir le fir, docht agus neamhrialach mar atá siad de réir nádúr, a thuiscint, a sheachnaíonn siad agus a bhfuil eagla orthu? - mar ní raibh aon rud níos dothchuimhne don chine daonna riamh ná saoirse phearsanta.”

Cad a deir The Grand Inquisitor faoi nádúr an duine?

De réir an Grand Inquisitor, thuig Íosa go mór ar nádúr an duine trí chreidiúint gur fearr leo, sa deireadh, saoirse ná arán. Níl, déanann sé, - d'fhéadfadh cuid acu é sin a dhéanamh i ndáiríre ach ní an tromlach. Is fearr leis an bhformhór arán i gcónaí ná saoirse. Agus déanfaidh siad lorg duine a aontóidh a saoirse a thógáil amach agus arán a thabhairt dóibh.

Ó, riamh, riamh, ní fhoghlaimíonn siad iad féin a bheathú gan ár gcabhair! Ní thabharfaidh aon eolaíocht arán dóibh riamh chomh fada agus a fhanfaidh siad saor, fad is a dhiúltaíonn siad an tsaoirse sin a leagan ag ár gcosa, agus a rá: “Déan sclábhaíocht, ach beathaigh dúinn!”

Cuardann daoine go gníomhach orthu siúd ar féidir leo an bronntanas contúirteach na saoirse a thabhairt ar fáil dóibh - lorgaíonn siad údarás seachtrach éigin a bheathódh dóibh agus a gcoinsiasa a mhaolú trí ualach inghlactha rogha pearsanta a bhaint amach

Déanaim arís duit, níl aon imní níos mó sa saol ag fear ná duine a aimsiú ar féidir leis an bronntanas saoirse sin a thabhairt air lena rugadh an créatúr trua.

Cuardann daoine saineolaithe i gcónaí (déithe beaga, ídolaí) ionas go bhféadfaidís a saoirse rogha a leagan síos ag a gcosa agus a rá: “Insíonn tú dúinn cad atá le déanamh. Táimid ró-eolasach agus eagla orainn ár roghanna féin a dhéanamh agus freagracht a ghlacadh dóibh.”

Tá

“fonn gan stad beo i gcroílár gach duine aonair, ag luí i gcíche an chine daonna comhchoiteann, an fhadhb is mearbhall sin - cé nó cad a adhradh againn?”

Cad é an príomh-choimhlint sa Grand Inquisitor?

Faraor, fulminates an seanfhear, ag féachaint isteach i súile milis Íosa, teastaíonn arán ó dhaoine, ní saoirse, ach tá rud éigin eile ann a theastaíonn uathu níos mó fós - adhradh a dhéanamh ar dhuine a rialaíonn orthu agus dá bhrí sin iad a mhaolú ó aon choinsiasa ar a gcuid roghanna.

Measfaidh siad orainn mar dhéithe, agus beidh siad buíoch dóibh siúd a thug toiliú chun na maiseanna a threorú agus a n-ualach saoirse a iompar trí rialú orthu - toil chomh uafásach sin go bhfuil an saoirse le feiceáil d'fhir ar deireadh!

Cuardann daoine rialóir intuartha, inbhainistithe (dia) a thabharfaidh dóibh an méid a theastaíonn uathu mar mhalairt ar a n-íobairtí. Ní lorgaíonn siad Dia ar féidir leo muinín a bheith acu, lorgaíonn siad dia ar féidir leo míorúilt a cheannach uaidh i gcónaí. Tá siad ag lorg rúndiamhair is féidir leo a bhainistiú.

... mar tá sé [fear] ag lorg níos lú Dia ná “comhartha” uaidh. Agus dá bhrí sin, toisc go bhfuil sé thar chumhacht an duine fanacht gan míorúiltí, mar sin, seachas maireachtáil gan, cruthóidh sé iontais nua dá dhéanamh féin dó féin; agus déanfaidh sé bogadh ar mhíorúiltí an luaitheora, draíocht an tsean-chailleach...

Mar sin, leanann an Grand Inquisitor ar aghaidh, mhúin muid dóibh gurb é an t-aon rud riachtanach dóibh cloí dúinn go dall fiú i gcoinne ordacháin a gcoinsiasa. Agus bhí áthas ar fhir as a gcroí a sheachadadh den ualach uafásach a chuir Dia orthu, a chuir an oiread sin fulaingt orthu. Bhí siad sásta iad a bheith faoi stiúir cosúil le “tréad eallaigh.”

“Créatúir lag, amaidh mar atá siad,” fuair siad sonas ciúin agus íolach sin na naíonáin agus bhailigh siad timpeall orainn “mar sicíní timpeall a gceann” - go leasach agus go géileach - mar ligfimid dóibh peaca a dhéanamh fiú agus glacfaimid an chiontacht orainn féin.

Cad é príomhargóint an Grand Inquisitor?

Tugann an Grand Inquisitor in iúl go gcuirfidh daoine isteach dóibh go sásta toisc gurb é an tslándáil domhain ach amháin atá uathu ag teastáil uathu. Tá siad ag lorg go mór idirghabhálaí a dhéanfaidh aiscailt as a gcuid pheacaí. Agus déanfar a gcuid pheacaí go léir údaraithe agus maithiúnas in ainm Dé.

... creidfidh siad linn agus glacfaidh siad lenár n-idirghabháil le taitneamh toisc go seachadfaidh sé iad óna n-imní agus an chéasadh is mó - cinneadh a dhéanamh go saor dóibh féin.

Chomh luath agus a thugaimid suas ár saoirse cinneadh a dhéanamh dúinn féin - as eagla - tosaímid ag lorg idirghabhálaí. Duine a inseoidh dom cad atá le déanamh - saineolaí éigin atá ag cuma sagart a mhaolfaidh mo choinsiasa. Ag an nóiméad seo, cruthóidh mé gan aon ghá le córas - stát, Eaglais, institiúidí, eagraíochtaí - a bheathfaidh mé agus a dhéanfaidh sclábhaíocht orm.

Tiocfaidh siad, tógfaidh siad an t-arán a dhéanaim le mo lámha féin ach chun é a thabhairt ar ais dom amhail is dá bhfuilim ag fáil é ó lámh Dé:

Ag fáil a n-arán uainn, feicfidh siad go soiléir go dtógfaimid an t-arán uathu, an t-arán a rinne a lámha féin... agus go dtabharfaimid ar ais dóibh i scaireanna comhionanna agus sin gan aon mhíorúilt.

“Nuair a chuir deireadh leis an Dia agus is é an rialtas mar Dia,” a thug G.K. Chesterton in iúl.

Bíonn daoine i gcónaí ag lorg duine éigin nó rud éigin le adhradh. Má dhéantar deireadh a chur le Dia, bíonn an stát ina Dia. Éiríonn an Impire diaga. Bíonn institiúidí ina fhoinse saoil do chuid Éiríonn an cultúr ina chultúr. Éiríonn féiniúlacht náisiúnta naofa. Agus tiocfaidh na saineolaithe agus tógfaidh siad d'arán amach agus tabharfaidh siad ar ais duit é i scaireanna comhionanna - beidh siad le feiceáil mar dhéithe inár súile, ag insint dúinn cad atá le déanamh agus ar an gcaoi sin ár gcoinsiasa a mhaolú.

Cad iad na trí mhealladh in The Grand Inquisitor?

Thairg an “spiorad uafásach agus ciallmhar” ó The Grand Inquisitor Dostoyevsky a rinne comhrá le Íosa sa fhásach trí mhealladh dó: 1) arán a thabhairt do dhaoine, 2) míorúilt intuartha a thabhairt dóibh, 3) bheith ina n-údarás seachtrach. Dhiúltaigh sé na trí cinn. Tagann an spiorad uafásach agus ciallmhar céanna anois chuig gach duine againn agus cuireann sé na trí thairiscint chéanna inár gcluasa:

“Tabharfaidh mé arán intuartha duit mar mhalairt ar do shaoirse cinneadh duit féin; cloí dom go d all, agus cothófar tú.” “Teastaíonn míorúilt inbhainistithe uait - ní g á ach na híobairtí cearta a thabhairt dom, agus tabharfaidh mé ceann duit.” “Déan dom d'údarás is airde - an saineolaí deiridh - agus déan faidh mé do choinsiasa a mhaolú. Tógfar d'anamh faoi cibé an bhfuil cinneadh agat ceart nó mícheart go deo.”

Diúltú na trí mhodh seo roghnaím muinín thar smacht. Ciallaíonn sé go roghnaíonn mé titim isteach san anaithnid. Ciallaíonn sé glacaim le neamhchinnteacht go daon Ciallaíonn sé go ndiúltaím, cosúil le Íosa, tairiscintí an spiorad uafásach agus fanaim san fhásach. Cad a gheobhaidh mé san fhásach seo?

“... agus féach, tháinig aingeal agus rinne seirbhís dó.” Matha 4:11.

Is idirghabhálaí daonna nó idirghabháil dhiaga é. Níl an tríú páirtí. Is Inquisitor Mór nó Dia é. Is é an stát nó an grásta é. Is saineolaithe daonna nó treoir dhiaga é.

Ach cad dá mbeadh an Grand Inquisitor ceart sa mhéid go bhfuil daoine ró-lag chun saoirse a roghnú thar arán? Is í seo an cheist a chuireann ar chroí an tseanfhear ar imeall an bháis. Tá sé ag féachaint isteach i súile milis Íosa atá go hiomlán ciúin. An bhfuil mé ceart?

Cad a chiallaíonn an póg sa Grand Inquisitor?

Ní fhreagraíonn Íosa ach tagann sé suas agus pógann sé a liopaí gan fhuil go réidh. Sin go léir! Ligeann an Grand Inquisitor dó dul tar éis dó rabhadh a thabhairt dó nach dtiocfaidh ar ais riamh. Cén fáth nach bhforghníomhaíonn sé é mar a gheall sé? Trí phóg é, bhuail Íosa doras a chroí agus dhúisigh sé dá fhíor-nádúr - an síol diaga. In ainneoin a dhaonnacht agus a laige go léir, mothaíonn an seanfhear go láidir go bhfuil níos mó ann don saol ná arán agus slándáil fhisiciúil amháin.

Nuair a dhéantar gach rud a rá agus a dhéantar, is í an phríomhcheist a chuireann isteach ar gach duine ná an raibh mé dílis do mo ghlao diaga. Éiríonn arán agus slándáil talún bruscar i bhfianaise na ceiste seo. Seo mar a mhíníonn JR Tolkien an feiniméan seo i The Lord of the Rings nuair a d'aimsigh Frodo é féin sna bearrow downs:

A@@ ch cé go raibh eagla a [Frodo] chomh mór sin gur cosúil go raibh sé mar chuid den dorchadas a bhí timpeall air, fuair sé é féin agus é ag smaoineamh ar Bilbo Baggins agus a scéalta, ar a mbogshodar le chéile i lánaí an Shire agus ag caint faoi bhóithre agus eachtraí. Tá síol misneach i bhfolach (go domhain go minic, tá sé fíor) i gcroílár an hobbit is saibhre agus is scanrúil, ag fanacht le baol deiridh éadóchasach éigin chun go bhfásfaidh sé. Ní raibh Frodo an-saille ná an-scanrúil; go deimhin, cé nach raibh a fhios aige air, shíl Bilbo (agus Gandalf) gurb é an hobbit is fearr sa Shire. Shíl sé gur tháinig sé go dtí deireadh a eachtraíochta, agus deireadh uafásach, ach cruas an smaoineamh é. Fuair sé é féin ag déanamh, amhail is dá mbeadh sé le haghaidh earrach deiridh; ní mhothaigh sé caol mar chreiche gan chúnamh a thuilleadh.

Seo a mheas an Grand Inquisitor go mór. Agus seo an rud a ghlac póg milis Íosa as na cuairteanna dorcha a chroí. Sáraítear an olc ar leibhéal aonair. Cé go bhfuil muid uile ach hobbits saille agus scanrúil, tá glao dhiaga inár gcroí agus cloisimid é inár n-uair an chloig is dorcha. Agus seo an áit a dtéann an dorchadas siar toisc nach féidir leis an solas a shárú.

Agus solann an Solas sa dorchadas, agus níor sháraigh an dorchadas é.