The Grand Inquisitor - Dostojevskijs manual om att kyssa bort det onda

Storinkvisitorn är ett kapitel i Dostojevskijs världsberömda roman Bröderna Karamazov. I sin skarpa insikt visar han varför människor kontinuerligt väljer slaveri framför frihet och hur det kan vändas på själens nivå. När Jesus Kristus kom till jorden för första gången blev han avvisad.

Han kom till sina egna och hans egna tog inte emot honom.

När han ”kommer igen” i Dostojevskijs imaginära 15-talsmiljö behövs han inte längre.

Storinkvisitorn, en 90-årig kardinal, arresterar Jesus och förklarar för honom varför hela hans idé om att befria människor är ett allvarligt misstag.

Hans påstående är enkelt men djupt - människor är svaga. Genom att erbjuda dem frihetens och ansvarets gåva har Du (Gud) allvarligt missbedömt deras sanna natur. Storinkvisitorn hånar Jesus för att han lägger en outhärdlig börda av frihet på svaga varelser som bara vill ha tre saker - bröd, tystnad av samvete och auktoritet att böja sig för.

Den gamle kardinalen tillrättavisar Jesus för att han förkastade Satans erbjudande i öknen att förvandla stenar till bröd och på så sätt dra alla människor till sig själv. I stället kom Jesus till människorna tomhänta.

Skulle du gå tomhänt ut i världen? Skulle Du våga dig dit med Ditt vaga och odefinierade löfte om frihet, som människor, tråkiga och orubbliga som de är av naturen, är oförmögna att förstå, vilket de undviker och fruktar? För aldrig har det funnits något mer outhärdligt för mänskligheten än personlig frihet.

Vad säger Grand Inquisitor om människans natur?

Enligt storinkvisitorn missförstod Jesus grovt människans natur genom att tro att de i slutändan skulle föredra frihet framför bröd. Nej, han klagar, - vissa kan verkligen göra det men inte majoriteten. Majoriteten kommer alltid att föredra bröd framför frihet. Och de kommer att söka efter någon som kommer att gå med på att ta bort deras frihet och ge dem bröd.

Åh, aldrig, aldrig, kommer de att lära sig att mata sig själva utan vår hjälp! Ingen vetenskap kommer någonsin att ge dem bröd så länge de förblir fria, så länge de vägrar att lägga den friheten vid våra fötter och säga: ”Förslava, men mata oss!”

Människor söker aktivt efter dem till vilka de kan överlämna den farliga gåvan frihet - de söker någon extern auktoritet som skulle mata dem och lindra deras samvete genom att ta bort den outhärdliga bördan av personligt val:

Jag upprepar för Dig, människan har ingen större oro i livet än att hitta någon till vilken hon kan överlämna den frihetsgåva som den olyckliga varelsen föds med.

Människor letar alltid efter experter (små gudar, idoler) så att de kunde lägga ner sin valfrihet vid sina fötter och säga: ”Du berättar för oss vad vi ska göra. Vi är för okunniga och rädda för att göra våra egna val och ta ansvar för dem.

Det finns

En oupphörlig längtan levande i varje enskild människas hjärta, som lurar i den kollektiva mänsklighetens bröst, det mest förvirrande problemet - vem eller vad ska vi dyrka?

Vad är huvudkonflikten i Grand Inquisitor?

Ack, fulminerar den gamle mannen, tittar in i Jesu milda ögon, människor vill ha bröd, inte frihet, men det finns något annat som de vill ha ännu mer - att dyrka någon som kommer att härska över dem och därmed befria dem från alla samvetsbetänkligheter över deras val.

De kommer att betrakta oss som gudar och känna tacksamhet för dem som har samtyckt till att leda massorna och bära sin börda av frihet genom att härska över dem - så fruktansvärd vilja att friheten äntligen visar sig för människorna!

Människor letar efter en förutsägbar, hanterbar härskare (en gud) som kommer att ge dem vad de vill ha i utbyte mot sina offer. De letar inte efter en Gud de kan lita på, de letar efter en gud som de alltid kan köpa ett mirakel från. De letar efter ett mysterium de kan hantera.

... ty han [människan] söker mindre Gud än ”ett tecken” från honom. Och sålunda, eftersom det är bortom människans makt att förbli utan mirakel, så kommer han, i stället för att leva utanför, att skapa för sig nya under av sig själv; och han kommer att böja sig för och tillbe spåmännens mirakel, den gamla häxans troll dom...

Så, fortsätter storinkvisitorn, vi lärde dem att det enda väsentliga för dem är att lyda oss blint även mot deras samvetets diktat. Och människorna gladde sig över att finna sina hjärtan befriade från den fruktansvärda börda som Gud lade på dem, vilket orsakade dem så mycket lidande. De var glada över att ledas som en ”flock nötkreatur”.

”Svaga, dåraktiga varelser som de är”, förvärvade de den tysta och ödmjuka glädjen hos spädbarn och samlades omkring oss ”som kycklingar runt sin höna” - blygsamt och lydigt - för vi kommer att tillåta dem att synda och kommer att ta skulden på oss själva.

Vad är storinkvisitorns huvudargument?

Storinkvisitorn påpekar att människor kommer att underkasta sig dem mest glädjande eftersom allt de vill är jordisk säkerhet. De letar desperat efter en medlare som kommer att sona för sina synder. Och alla deras synder kommer att tillåtas och förlåtas i Guds namn.

... de kommer att tro på oss och acceptera vår medling med glädje eftersom det kommer att befria dem från deras största ångest och tortyr - att behöva bestämma fritt för sig själva.

Så snart vi ger upp vår frihet att bestämma själva - av rädsla - börjar vi leta efter en medlare. Någon som kommer att berätta för mig vad jag ska göra - någon prästlig expert som kommer att lindra mitt samvete. I detta ögonblick kommer jag oavsiktligt att skapa ett behov av ett system - stat, kyrka, institutioner, organisationer - som kommer att mata mig och förslava mig.

De skola komma och taga det bröd som jag gör med egna händer, för att giva det tillbaka åt mig, som om jag skulle ta emot det av Guds hand.

När de tar emot sitt bröd från oss kommer de tydligt att se att vi tar brödet från dem, brödet gjort av deras egna händer... och ger det tillbaka till dem i lika delar och det utan något mirakel.

”En gång avskaffar du Gud och regeringen blir Gud”, uppmanade G.K. Chesterton.

Människor letar alltid efter någon eller något att dyrka. Om Gud avskaffas blir staten Gud. Kejsaren blir gudomlig. Institutioner blir din livskälla. Kultur blir en kult. Den nationella identiteten blir helig. Och experterna kommer att komma och ta bort ditt bröd och ge tillbaka det till dig i lika delar - de kommer att framstå som gudar i våra ögon, berätta för oss vad vi ska göra och därmed blidka vårt samvete.

Vilka är de tre frestelserna i The Grand Inquisitor?

Den ”fruktansvärda och kloka anden” från Dostojevskijs Storinkvisit orn som en gång samtalade med Jesus i öknen erbjöd honom tre frestelser: 1) ge människor bröd, 2) ge dem ett förutsägbart mirakel, 3) bli deras yttre auktoritet. Han avvisade alla tre. Samma fruktansvärda och kloka ande kommer nu till var och en av oss och viskar i våra öron samma tre erbjudanden:

”Jag kommer att ge dig förutsägbart bröd i utbyte mot din frihet att bestämma själv; bara lyd mig blint, så kommer du att få mat.” ”Du vill ha ett hanterbart mirakel - ge mig bara de rätta off ren, så ska jag ge dig en.” Gör mig till din högsta auktoritet — den yttersta experten — så ska jag blidka ditt samvete. Din ångest över huruvida du har bestämt rätt eller fel kommer att tas bort för alltid.

Att avvisa dessa tre betyder att jag väljer förtroende framför kontroll. Det betyder att jag väljer att falla in i det okända. Det betyder att jag villigt omfamnar osäkerhet. Det betyder att jag, liksom Jesus, avvisar erbjudandena från den fruktansvärda anden och förblir i öknen. Vad kommer jag att hitta i denna öken?

Och se, änglar kom och betjänade honom. Matteus 4:11.

Det är antingen en mänsklig medlare eller gudomlig intervention. Tredje datum inte. Det är antingen en storinkvisitor eller Gud. Det är antingen staten eller nåden. Det är antingen mänskliga experter eller gudomlig vägledning.

Men tänk om storinkvisitorn hade rätt i att människor är för svaga för att välja frihet framför bröd? Detta är frågan som gnager bort den gamle mannens hjärta på randen av döden. Han tittar in i de milda ögonen på Jesus som är helt tyst. Har jag rätt?

Vad betyder kyssen i Grand Inquisitor?

Jesus svarar inte utan kommer upp och kysser försiktigt sina blodlösa läppar. Det är allt! Storinkvisitorn låter honom gå efter att ha varnat honom för att aldrig komma tillbaka. Varför avrättar han inte honom som han lovat? Genom att kyssa honom knackade Jesus på dörren till hans hjärta och väckte honom till sin sanna natur - det gudomliga sädet. Trots all sin mänsklighet och svaghet känner den gamle mannen starkt att det finns mer i livet än bara bröd och fysisk trygghet.

När allt är sagt och gjort är huvudfrågan som plågar varje människa om jag har varit trogen mot min gudomliga kallelse. Bröd och jordnära säkerhet blir skräp inför denna fråga. Så här förklarar J.R.R. Tolkien detta fenomen i Sagan om ringen när Frodo befann sig i kärran:

Men fastän hans [Frodos] rädsla var så stor att den tycktes vara en del av just det mörker som låg omkring honom, fann han sig själv när han låg och tänkte på Bilbo Baggins och hans berättelser, på deras löpning tillsammans på gränderna i Fylket och pratade om vägar och äventyr. Det finns ett frö av mod gömt (ofta djupt, det är sant) i hjärtat av den fetaste och mest blyga hobbiten och väntar på någon slutlig och desperat fara för att få den att växa. Frodo var varken särskilt tjock eller mycket blyg; fastän han inte visste det, hade Bilbo (och Gandalf) ansett honom vara den bästa hobbiten i Fylke. Han trodde att han hade kommit till slutet av sitt äventyr och ett fruktansvärt slut, men tanken förhärdade honom. Han fann sig stelnad, som för en sista vår; han kände sig inte längre slapp som ett hjälpl öst byte.

Detta är vad storinkvisitorn grovt missuppfattade. Och detta var vad Jesu milda kyss kallade ut ur hans hjärtas mörka fördjupningar. Ondskan övervinns på individuell nivå. Även om vi alla är tjocka och blyga hobbiter, finns det en gudomlig kallelse i våra hjärtan och vi hör det i vår mörkaste stund. Och det är här mörkret avtar eftersom det inte kan övervinna ljuset.

Och ljuset lyser i mörkret, och mörkret har inte övervunnit det.