Hoe het onderzoeken van uw stamboom onze raciale wonden kan helpen helen

De belangstelling voor genealogie neemt toe. Dankzij alle informatie die op het internet beschikbaar is, raken steeds meer mensen geïnteresseerd in de verhalen van hun familie, hun genetische samenstelling en waar ze vandaan komen.

Als we in de levensverhalen van het verleden van onze families duiken, kunnen we als individuen veel geschenken krijgen, maar het kan ook trauma en tegenspoed aan de oppervlakte brengen. Door deze diepgewortelde overtuigingen en waarden, gecreëerd op basis van de ervaringen van onze voorouders, aan het licht te brengen, biedt dit de mogelijkheid om onverdraagzaamheid en haat te genezen en te veranderen, waardoor we de weg kunnen effenen voor de vooringenomenheid en raciale verdeeldheid voor toekomstige generaties.

Er zijn verschillende artikelen die de vele voordelen beschrijven die familieonderzoek voor ons leven kan opleveren. Ze praten over voordelen, zoals ons helpen onze identiteit te leren kennen, te ontdekken hoe we in deze wereld passen en om een groter gevoel van verbondenheid te creëren.

Dit zijn inderdaad allemaal geschenken die we kunnen krijgen door actief onderzoek te doen naar onze stamboom, maar laten we die niet te veel verheerlijken. Er is de lelijke kant van het blootleggen van familieverhalen die je ook moet willen herkennen. Als u dat niet doet, is dat een grote slechte dienst voor het hele proces en zal het niet meer onthullen wat de grootste waarde ervan is. Als we de lessen negeren, missen we de kans op verandering.

Waar komen onze vooringenomenheid en haat vandaan?

Je kunt stellen dat raciale wonden ontstaan door misverstanden en onwetendheid die angst veroorzaken. Als we iets niet helemaal begrijpen, creëren we verhalen om het te helpen begrijpen op basis van onze eigen ervaring, iets waar we ons zelf mee identificeren in plaats van te proberen de ervaringen van anderen te begrijpen.

Onverdraagzaamheid en haat komen voort uit het identificeren met een bepaald ras en het zo stevig vasthouden aan die waarden en overtuigingen dat we hard zullen vechten om ze te beschermen. Het wordt aangewakkerd door de angst om vervolgd te worden vanwege je geloof en culturele praktijken, zoals zo vaak is gebeurd in de geschiedenis, en ongetwijfeld rechtstreeks tegen een of meer van onze voorouders. Als we ons onderzoek alleen gebruiken om onze identiteit te vinden, kunnen we in een vervelende valkuil terechtkomen door de cyclus van scheiding voort te zetten.

Angst en onwetendheid zijn met elkaar verbonden. Als we iets niet begrijpen, proberen we vaak het onbekende te vertalen door verhalen in ons hoofd te verzinnen om te proberen het te begrijpen. Vaak is dat zelfverzonnen verhaal zo ver verwijderd van de waarheid, maar het blijft hangen en zorgt het voor zo'n grote scheiding tussen mensen met desastreuze gevolgen. Er zijn zoveel verschillende manieren om naar dingen te kijken, zoveel verschillende interpretaties dat het volstrekt onrealistisch zou zijn om te verwachten dat iedereen ze begrijpt en dat iedereen ze allemaal accepteert en erkent.

Onverdraagzaamheid en haat komen voort uit het identificeren met een bepaald ras en het zo stevig vasthouden aan die waarden en overtuigingen dat we hard zullen vechten om ze te beschermen. Het wordt aangewakkerd door de angst om vervolgd te worden vanwege je geloof en culturele praktijken, zoals zo vaak is gebeurd in de geschiedenis, en ongetwijfeld rechtstreeks tegen een of meer van onze voorouders. Als we ons onderzoek alleen gebruiken om onze identiteit te vinden, kunnen we in een vervelende valkuil terechtkomen door de cyclus van scheiding voort te zetten.

Deze kloven zijn gedurende duizenden en duizenden jaren opgebouwd. Vooringenomenheid en haat kunnen worden geërfd door de genetische inprenting van onze ouders. Door de verhalen van onze voorouders te leren, kan het ons helpen de vooroordelen te identificeren die in ons eigen DNA zijn gecodeerd en hoe deze mogelijk zijn ontstaan.

De studie van epigenetica

Epigenetica is een wetenschap die zich toelegt op het bestuderen van hoe onze genen onze ervaringen kunnen overbrengen.

„Epigenetica is de studie van hoe je gedrag en omgeving veranderingen kunnen veroorzaken die van invloed zijn op de manier waarop je genen werken. In tegenstelling tot genetische veranderingen zijn epigenetische veranderingen omkeerbaar en veranderen ze je DNA-sequentie niet, maar ze kunnen wel veranderen hoe je lichaam een DNA-sequentie leest. „- CDC

Onze ervaringen kunnen dus in feite een stempel drukken op ons DNA, dat op zijn beurt van generatie op generatie kan worden doorgegeven. We kunnen vooringenomenheid en haat in onze genetische samenstelling dragen die niets te maken hebben met onze eigen persoonlijke ervaringen, maar met de ervaringen van onze voorouders die voor ons bewustzijn verborgen zijn.

We kunnen op geen enkele manier alle vooroordelen en vooroordelen die in de wereld bestaan in een mensenleven ontrafelen, maar we kunnen het proces beginnen door onze eigen overtuigingen te onderzoeken en uit te dagen met familieonderzoek als leidraad. Raak geïnteresseerd in je familie en hun verhalen.

Kan het veranderen van onze gedachten ons op chemisch niveau veranderen?

We moeten bereid zijn om het ongemak van het pad van onze voorouders te volgen om toegang te krijgen tot ware genezing en de katalysator voor verandering te worden. Een katalysator zijn betekent dingen op chemisch niveau veranderen. Wanneer we actief werken aan het veranderen van onze gedachten, beïnvloedt dat ons op biochemisch niveau.

„Als we ons denken veranderen, veranderen we onze overtuigingen. Als we onze overtuigingen veranderen, veranderen we ons gedrag... Alles bestaat als een 'matrix van pure mogelijkheden', vergelijkbaar met 'vormloze' gesmolten was of vormbare zachte klei. We vormen ze tot alles wat we willen door ervoor te kiezen, ingegeven, gedicteerd (bewust of onbewust) door onze overtuigingen. Het besef dat we deel uitmaken van deze steeds veranderende energievelden die voortdurend met elkaar in wisselwerking staan, is wat ons de tot nu toe ongrijpbare sleutel geeft, om de immense kracht in ons te ontsluiten. En het is ons bewustzijn van deze geweldige waarheid dat alles verandert. Dan transformeren we onszelf van passieve toeschouwers naar krachtige makers. Onze overtuigingen vormen het script om de code van onze realiteit te schrijven of te herschrijven.” - The biochemistry

Ik geloof dat het Louise Hay was die zei: „Verander je gedachten, verander je leven”. Deze soulvolle en spirituele praktijk wordt nu ondersteund door de wetenschap op het gebied van biochemie. Juist aan deze oefening heb ik gewerkt om enkele van mijn eigen demonen te helpen genezen, en we hebben ze allemaal. Juist dit inzicht ligt ten grondslag aan het idee dat het opnieuw onderzoeken en onthullen van de verhalen van onze voorouders helend kan zijn voor de wereld.

Natuurlijk is het misschien een beetje een romantisch idee dat het onderzoeken van je stamboom wonden kan genezen voor het algemeen belang, maar ik geloof echt dat als we dingen in onszelf kunnen genezen, dat een stap is naar genezing op een groter niveau. Familiale patronen herhalen zich. Dat hele gezegde 'de appel valt niet ver van de boom' is ook van toepassing op raciale wonden en culturele conditionering. Het is het werk dat we onafhankelijk doen, door onze eigen zelfontdekking, dat de verandering teweeg zal brengen. Door aan de persoon in de spiegel te werken, kunnen we de gesprekken veranderen. Genees de ouders en wij kunnen het kind genezen.

Een bewaarder van de familiegeschiedenis worden

Penningmeester zijn van de familieverhalen is meer dan alleen het invullen van de namen op de spreekwoordelijke stamboom. Het is belangrijk om de terminologie van familieonderzoek en genealogie te begrijpen, omdat het ons helpt om de relatie tussen het onderzoek en onze personalisatie ervan te verduidelijken. Belangrijke onderzoekstermen zijn onder meer;

Antropologie is de studie van culturen en samenlevingen onder de mensheid. Zo onderzoeken we andere groepen uit het verleden en het heden. Het sluit emotionele gehechtheid of identiteit uit het onderzoek.

Genealogie is het onderzoeken en bestuderen van iemands persoonlijke familielijnen en vervolgens het verzamelen van informatie over de levensreizen van onze voorouders door het doorgeven van mondelinge verhalen, historische documentatie en genetische analyse.

Afkomst verwijst naar onze persoonlijke afkomst of achtergrond, die voortkomt uit onze afkomst of afstammelingen. In wezen is het waar onze familieleden vandaan kwamen. We kunnen wel of niet een verbinding voelen met onze voorouders.

Etniciteit verwijst naar de groep mensen waarvan we onszelf identificeren als onderdeel van onze gedeelde waarden, overtuigingen en cultuur, en ons gevoel dat we bij die groep horen.

Verwantschap is het verweven van familierelaties en onze verbinding met dat netwerk van mensen. Als mensen zijn we van nature bedraad voor en hebben we verbinding nodig met andere mensen. Ik zou zeggen dat je een verwantschap kunt voelen met mensen buiten hun gezinseenheden.

Om het allemaal met elkaar te verbinden: als we beginnen met nieuwsgierig te zijn naar onze genealogie, kunnen we de aanwijzingen volgen en die zullen ons naar onze voorouders leiden en ons helpen onze etniciteit te bepalen. De reis die we maken, geeft ons een gevoel van verwantschap en verbondenheid. Het kan zelfs een gevoel van belangenbehartiging oproepen voor onze voorouderlijke lijnen, of het nu deel uitmaakt van onze etniciteit of niet.

Het vergt werk en toewijding, maar het besef dat familieonderzoek de potentie heeft om van generatie op generatie les te geven en te genezen, is de eerste stap. De vraag is dan: kun je open en opzettelijk blijven over je familiegeschiedenis en ben je vastbesloten om hun verhalen eer aan te doen? Als je antwoord ja is; Hier is hoe we ons familieonderzoek kunnen omzetten in de praktijk voor zelfgroei en generatiegenezing.

1. Wees opzettelijk in je praktijk

Wanneer u voor het eerst aan uw genealogische reis begint, krijgt u een duidelijk beeld van waar u het voor doet. Is het omdat je een groter gevoel van saamhorigheid wenst? Is het omdat je nieuwsgierig bent naar het verleden van je familie? Is het omdat je gefascineerd bent door geschiedenis en om te zien hoe je familie daarin een rol heeft gespeeld? Is het gewoon omdat je wilt ontdekken dat je een koninklijke afstammeling bent? Vraag jezelf eerst af met welk doel ik dit doe.

„De historische associatie van Genealogie met elitaire en racistische beweringen toont aan dat het te gemakkelijk is om te vervallen in tribalisme, eugenetica, racisme, rabiaat isolationistisch nationalisme en wij-versus-the-isme. Als we ons uitsluitend op onze eigen identiteit concentreren, is het gemakkelijk om kortzichtig te denken dat alleen onze voorouders ertoe doen. We worden allemaal „soorten -ites”, om het even uit te drukken. Een genealogisch begrip dat uitsluitend gebaseerd is op persoonlijke identiteit leidt onvermijdelijk tot uitsluiting van de identiteit van anderen, of deze nu gebaseerd zijn op ras, geslacht, etniciteit, seksualiteit, DNA, nationaliteit of een andere categorie. „- Amy Harris

Wat als het vanaf het begin uw bedoeling was, dat ik meer zou willen weten over wie ik ben en de verhalen in mijn afkomst, zodat ik de lessen kan leren die zij door hun ervaringen hebben geleerd. Wat als het uw bedoeling was dat ik op zoek ben naar de veerkracht en het doorzettingsvermogen van degenen die mij zijn voorgegaan. Wat als het uw bedoeling was dat ik alles zou willen omarmen wat mijn familiegeschiedenis me te leren heeft. Hoe zou je familieonderzoek er nu uitzien? Als we ons onderzoek alleen gebruiken om onze eigen identiteit te ontdekken, kunnen we in een vervelende valkuil terechtkomen door de cyclus van scheiding voort te zetten die is ontstaan door de ervaringen van onze voorouders.

Ik realiseerde me voor mezelf dat mijn liefde voor geschiedenis en mijn familie de drijvende kracht was achter mijn voornemen om naar mijn genealogie te kijken. Naarmate ik vorderde in mijn onderzoek ontdekte ik echter dat ik maar in de helft van mijn familie geïnteresseerd was. Er was een hele kant van mijn make-up die ik volledig had genegeerd. Ik realiseerde me dat als ik deze kant van mijn familie negeer, ik ook een andere kant van mezelf negeer. Uiteindelijk heb ik meer onderzoek gedaan naar de kant waar ik heel weinig over wist. Ik werd nieuwsgieriger naar de verborgen kant van mijn familie, en het moet me op een pad brengen om me completer te voelen. Ik vind het heerlijk om de kant te omarmen waarvan ik me niet bewust was en het heeft me gaandeweg nogal wat inzichten gegeven in enkele van mijn eigen eigenaardigheden en eigenschappen.

Probeer serieus de rol van de familieverteller te worden. Als je de verhalen eenmaal hebt ontdekt, is het jouw taak om te voorkomen dat ze opnieuw verborgen worden. Dit betekent dat je alle kanten en hoeken van het verleden van je familie moet omarmen. Het goede, het slechte en het lelijke moet gehoord en erkend worden. Als je niet open bent of bereid bent om te erkennen wat je zou kunnen ontdekken, ben je misschien niet klaar voor de reis. Elk verhaal heeft een les en die les gaat weer verloren als je het verhaal nog een keer begraaft door het niet te delen. Het betekent ook dat je misschien sommige van die verhalen die je al hebt vastgesteld over je eigen identiteit moet loslaten, dus wees voorbereid.

2. Wees open en eerlijk tegen jezelf over je culturele identiteit en waar je die misschien vandaan hebt gehaald.

Als je leert waar je vandaan komt en alles wat nodig was om je hier te krijgen, kan het echt verhelderend zijn om op dit moment in de ruimte te leven. Iedereen identificeert zichzelf als een bepaalde etniciteit of ras. Racisme ontstaat wanneer je jezelf als een bepaald ras identificeert en daar defensief en beschermend tegen wordt, tot het punt dat je het perspectief van de andere rassen en etniciteiten om ons heen verliest.

Ik ben Canadees, en Canadezen zijn grappig als het om identiteit gaat. Op de vraag wat we zijn, antwoorden we bijna nooit eerst „Ik ben Canadees”, we zeggen Frans, Engels of Oekraïens, enz. We beantwoorden de vraag bijna allemaal met onze afkomst in plaats van met onze nationaliteit. Ik begrijp niet waarom, behalve te speculeren dat dit komt omdat de Canadese identiteit verankerd is in onze mozaïektrots. Om zelf Canadees te zijn, moet je in theorie alle achtergronden omarmen, in de praktijk natuurlijk niet, want ook hier bestaat er scheiding. In feite is de enige keer dat Canadezen onmiddellijk antwoorden: ik ben Canadees! Is wanneer ze in het buitenland worden aangezien voor een Amerikaan. Dit is nogal bevooroordeeld in het wereldbeeld van wat een Amerikaan is, omdat ik een aantal mooie Amerikaanse vrouwen in mijn leven heb.

We kunnen hier allemaal op geen enkele manier aan ontsnappen, we zullen ons identificeren als een bepaald geografisch gebied van de wereld op basis van waar je bent opgegroeid, waar je ouders zijn opgevoed. De mensen die het dichtst bij je staan, zijn degenen die helpen deze identiteit vorm te geven. Weten dat je jezelf begrijpt en hoe je in deze wereld past, is noodzakelijk en een van de manieren waarop we dit doen is door je te identificeren met een bepaalde groep op basis van waar we zijn opgegroeid en wie ons opvoedt.

Het is ook gebaseerd op ons uiterlijk en de kleur van onze huid en onze geloofssystemen.

„Omdat iemands huidskleur een onweerlegbaar visueel feit is dat onmogelijk te verbergen is... zal huidskleur het meest voor de hand liggende criterium blijven om te bepalen hoe iemand zal worden geëvalueerd en beoordeeld” - Lori L Tharps

Ik ontmoette mijn man en binnen de derde week dat we samen waren, zei hij wat is jouw afkomst? Omdat ik mijn afkomst kende, vroeg ik hem te raden. Hij zei dat ik Frans of Duits was. Het grappige is dat zelfs toen ik mijn afkomst kende, ik een beetje teleurgesteld was dat mijn uiterlijke verschijning zich op deze manier voordeed. Ik identificeer mezelf sterk als Brits omdat de mensen die het dichtst bij me staan in feite van Engelse afkomst zijn. Maar raad eens. De andere kant van mijn familie is, je raadt het al, Duits en Frans. En toen ik de resultaten van mijn DNA-testen via 23&me genetisch terugkreeg, vertoonde ik voornamelijk Franse en Duitse eigenschappen. Neem het of laat het, het zit in mij.

Als je ontdekt dat wat er in je zit misschien juist datgene is waar je al zo lang tegen vecht, dan is er een interne strijd die zich in jou afspeelt. Een touwtrekken over waar je denkt dat je deel van uitmaakt en wie je werkelijk bent. Er is de verwarring die om duidelijkheid smeekt.

Je kunt geen vooruitgang boeken en raciale vooroordelen en culturele verschillen genezen, tenzij je ontrafelt hoe je zelf de rol die je opvoeding heeft gespeeld bij het vormgeven ervan identificeert en nauwkeurig onderzoekt. Het doel is om tot je eigen conclusies te komen over wie je bent en je plaats in deze wereld. Het kan wereldschokkend zijn om erachter te komen waar je al zo lang tegen hebt gevochten, misschien in je eigen DNA zit.

3. Wees open en nieuwsgierig naar de verhalen die zich tijdens de reis zullen ontvouwen

Familieonderzoek brengt ons in contact met onze onbekende bloedlijnen/voorouders van wie de wonden van nature in ons sluimeren, maar nog steeds zeer aanwezig zijn. Sommige van deze verhalen kunnen je triggeren op manieren die je nooit had verwacht. Als we blijven hangen in de emotionele triggers, kunnen we in de slachtoffermodus terechtkomen. Wees je zeer bewust van de triggers en reacties die je mogelijk ervaart in de verhalen die je ontdekt. Nieuwsgierig worden is de belangrijkste vraag waarom je moet vragen wat er is gebeurd, gevraagd hoe dit is opgelost, is het opgelost. Als je nieuwsgierig en open blijft, loop je minder kans om in de val te lopen om je aan het slachtoffer te laten hangen, denkend dat dat gaandeweg naar boven zou kunnen komen.

Er is zowel verkrachting, overspel, misbruik, verwaarlozing als genocide in de geschiedenis van mijn familie. Sommige van mijn familieleden zijn de slachtoffers en anderen zijn de daders. Dit zijn inderdaad erg lelijke onderwerpen, maar ik weiger ze onder het tapijt te vegen. Mijn Franse kant gaat terug tot de vorming van dit land, kolonisatie op zijn best, mensen. Mijn inheemse kant vermengt zich met mijn Franse kant vanwege het kolonisatieproces, en het is smerig. Zozeer zelfs dat mijn grootvader van Metis (zowel zijn moeder als zijn vader hebben een Metis-afkomst) weigerde zichzelf te identificeren als een Metis-persoon. „Ik ben niet een van die mensen, ik ben een Fransman.” riep hij koppig en agressief uit.

In zijn jeugd was het moeilijk om de etniciteit van Metis te kennen, dus weigerde hij deel uit te maken van die groep. Zijn leven was niet gemakkelijk, hij was de sterkste en meest zelfvoorzienende man die ik ken. Hij had ook zijn verslavingen, maar ik hield zielsveel van hem, en hij hield heel veel van zijn familie. Zijn strijd was enorm, maar hij stond op uit de plaats waar hij geboren was. De levens die zijn kinderen leiden zijn het levende bewijs van hoe ver hij uit dat leven is gekomen. En voor mij, de kleindochter, is het leven dat hij ooit leidde mij vrijwel onbekend. Ik heb hem en mijn vader enorm bedankt. Zijn verhaal niet delen zou zijn nalatenschap kapot maken.

Realiseer je dat degenen die je hebben opgevoed en je hebben beïnvloed, een heel klein stukje van de puzzel zijn die jou heeft gemaakt. Het zijn deze diepgewortelde leringen die in feite de oorzaak kunnen zijn van de triggers. Onderzoek die gedachten en gevoelens, stel de moeilijke vragen. Doe je onderzoek en reis naar het onbekende. Blijf nieuwsgierig. Als je eenmaal alle achtergronden in je DNA hebt ontdekt, kan dat je geest openen en je in contact brengen met mensen in je bloedlijn die je nog nooit eerder hebt ontmoet. Voer gesprekken met de voorouders die hier zijn, en zelfs met degenen die er niet meer zijn.

Familieonderzoek heeft een groot potentieel om onze geest te verruimen, ons veerkracht bij te brengen, mededogen aan te moedigen, haat te verminderen en uit te zoeken waar we werkelijk staan ten aanzien van een aantal vrij grote morele vragen. Maar we moeten ervoor openstaan om het te ontvangen.

„Het voordeel van familiegeschiedenis is dat we een heel leven in het kort kunnen zien, zodat we een overzicht krijgen van hoe de keuzes die iemand maakt, de loop van zijn leven en de erfenis die hij nalaat, veranderen. Dat perspectief is moeilijker te verkrijgen in ons eigen leven, aangezien we van dag tot dag in het moment leven. Maar als we degenen bestuderen die ons zijn voorgegaan, beginnen we onze kijk op ons eigen leven en het potentieel dat we hebben te verbreden "- Melissa Findlay

4. Oefen genealogisch bewustzijn

Realiseer je dat het vinden van je DNA onthult dat je van een bepaalde afkomst bent, je niet het recht geeft om automatisch tot die groep toe te treden. Genetische tests kunnen uw etniciteit niet bepalen, het kan alleen uw genetische samenstelling bepalen.

Ik heb bloed van Metis in mijn aderen. Ik vind dat echt geweldig. Er is een aangeboren gevoel voor spiritualiteit, om nog maar te zwijgen over muziek, dat me verbindt met deze groep mensen in mijn hart. Ik heb wel mijn Metis-kaart. Ik zal er echter geen misbruik van maken. Ik kom niet op sommige plaatsen langs om daar privileges mee te krijgen, zoals in de rij staan voor een sollicitatiegesprek of om sneller vaccins te krijgen, omdat ik dat leven niet heb geleefd. Ik heb ouderenbijeenkomsten bijgewoond om meer te weten te komen en omdat ik benieuwd ben hoe ik mijn grootvader en vooral mijn overgrootmoeder kan eren op manieren die zij zouden herkennen en waarderen. Ik noem mezelf echter geen Metis-vrouw. Er is empathie vereist om een evenwicht te creëren tussen weten wanneer je culturele symbolen, praktijken, ceremonies en andere attributen die betrekking hebben op etnische groepen wel of niet moet gebruiken of ermee moet pronken.

We moeten binnen de ruimte van mededogen blijven als we de familierechercheurs zijn. De lelijke slechte verhalen die we ontdekken hadden kunnen ontstaan zijn uit wanhoop, een manier om te overleven, een daad uit angst. Als we mededogen in onze gedachten houden, ontstaat er meer begrip en worden nog grotere waarheden aan het licht gebracht.

„Het leren van de geschiedenis van onze voorouders helpt ons een beter begrip te krijgen van de uitdagingen waarmee ze werden geconfronteerd, en het inspireert vaak tot meer liefde en mededogen voor hun gebreken en fouten. Dit mededogen kan gemakkelijk worden vertaald naar onze relaties met de levenden, binnen onze families en daarbuiten.” - Rachel Coleman

Genealogisch bewustzijn is een ethische praktijk die wordt gedefinieerd als "een morele manier van gedrag die gebaseerd is op het zien van zichzelf en iemands acties als onlosmakelijk verbonden met het leven en de hoop van mensen uit het verleden, het heden en de toekomst. „- Amy Harris

Het beoefenen van genealogisch bewustzijn maakt de weg vrij voor transgenerationeel denken. „Als we erover nadenken om het goed te doen in de wereld, denken we er bijna allemaal aan om dat ergens tussen onze geboorte en onze dood te doen. Maar met transgenerationeel denken kun je je manier van denken over problemen, je rol bij het oplossen ervan en de gevolgen ervan uitbreiden.” Ari Wallach. Dit is het begin van het rimpeleffect en hoe deze praktijk de potentie heeft om door te sijpelen in de gemeenschap als geheel. Door meerdere generaties na te denken over hoe we wat we hebben geleerd de wereld in willen dragen.

5. Eer je voorouders op een of andere manier

„Genealogisch bewustzijn is slechts een label dat bedoeld is om te onderstrepen dat relaties met andere mensen in het verleden, het heden en de toekomst duurzaam zijn — gebouwd voor de eeuwigheid — en dat we van daaruit toegang hebben tot voorheen onbenutte mijnen van goddelijke macht” Amy Harris

Het hele idee van verwantschap, het creëren van banden met het ongrijpbare vind ik echt magisch. De beste en eervolste manier waarop we hulde kunnen brengen aan onze voorouders is door hun verhalen door te geven en ze nog generaties lang in leven te houden. Toen mijn geliefde grootouders stierven, heb ik een fotoboek gemaakt om hun verhalen te eren. Ik nam foto's van elke fase van hun leven en probeerde een visuele tijdlijn samen te stellen om mijn kinderen te laten zien wat hun relaties, passies, humor en wat ze tijdens hun leven hebben doorgemaakt.

„De geschiedenis... van de doden is een geschiedenis van hoe ze in ons wonen — individueel en gemeenschappelijk. Het is een geschiedenis van hoe we ons ze voorstellen, hoe ze betekenis geven aan ons leven... Het is geschiedenis... van hoe we de doden investeren... met betekenis.” Thomas W. Laqueur

Willen we niet allemaal dat ons leven een betekenis heeft? Verlangen we er niet allemaal naar dat een erfenis op de een of andere manier wordt doorgegeven? Er is een gezegde dat iedereen twee keer sterft, één keer als ons lichaam sterft, en één keer als onze naam niet meer wordt uitgesproken. Hoe kun je betekenis geven aan de doden? Vertel hun verhaal en zorg ervoor dat er nog steeds over hun namen wordt gesproken. „Wat je waardeert, waardeer je.” Dus waardeer en eer degenen die je zijn voorgegaan, en er is een groter potentieel voor jou om deel uit te maken van die cirkel. Er zijn andere, meer spirituele of ceremoniële praktijken waarvan je misschien wel of niet voelt dat ze bij je passen, gewoon eer op de manier die respectvol voor je aanvoelt.

Manieren waarop we onze voorouders kunnen eren

1. Schrijf hun verhalen op en houd ze levend

Een manier om dit idee van investeren in de doden en hun leven betekenis te geven, is door hun verhalen en de lessen die we van hen kunnen leren, door te geven. Kijk goed naar wat ze hebben meegemaakt om je tot dit moment te brengen, en eer dat door hun verhalen op te schrijven in je familiegeschiedenisboek, of ze gewoon door te geven.

2. Neem een les van de Chinezen

De Chinese cultuur was diep geworteld in hun vormen van wat we voorouderverering noemen. Het kwam voort uit de overtuiging dat onze familieleden ons zelfs van achter het graf konden beschermen en helpen. Achter deze praktijk ging het gedeelde culturele inzicht schuil dat er drie doelen in het leven waren die het meest waard waren om te bereiken: welvaart, geluk en een lang leven. De associatie die ze hadden met Longevity (Shou) en onsterfelijkheid maakte deel uit van de basis van hun voorouderverering. Door de doden te herdenken en hun naam eerbiedig te koesteren, werd de schreeuw van de persoon bestendigd. De voorouderverering werd verminderd met het Edict van het Vaticaan in 1692 dat de praktijk verbood, maar het was zo'n sterk gevoel van hun identiteit dat het op geen enkele manier werd uitgeroeid.

3. Vertel je kinderen erover

Het is nog een voordeel om je voorouders te eren door hun verhalen door te geven aan je kinderen. Familieonderzoek kan onze kinderen helpen en hun eigenwaarde vergroten.

„Tieners die meer verhalen over hun uitgebreide familie kenden, vertoonden „" hogere niveaus van emotioneel welzijn en ook hogere niveaus van identiteitsverwezenlijking, zelfs wanneer ze controleerden voor het algemene niveau van gezinsfunctioneren "”, - Studie van Emory”

Transgenerationeel denken speelt hier opnieuw een rol. Heb je de kracht en de verbeeldingskracht om verder te gaan dan je comfortniveau en je voor te stellen wat dit in de toekomst kan betekenen, zelfs als je er niet meer bent?

Door de legpuzzel van achtergronden die bij elkaar passen en die mij gevormd hebben, voel ik een sterk gevoel van belangenbehartiging om mijn kinderen te leren hoe ze mensen beter kunnen behandelen, ongeacht hun achtergrond. Door de verhalen van onze families te delen, hoop ik dat dit de emancipatie en kracht in de geest van mijn kinderen zal aanmoedigen.

Tot slot

Als je leert waar je vandaan kwam en alles wat nodig was om je hier te krijgen, kan het echt verhelderend zijn om op dit moment in deze ruimte te leven. Ik realiseer me dat niet iedereen een geschiedenisfanaat is, en er wordt ook niet van mij verwacht dat iedereen de moed of de vastberadenheid heeft om zo diep te graven met een open geest om deze praktijk uit te breiden naar hun gemeenschappen. Als we echter beter weten, doen we het beter en familiegenealogie kan een opwindende manier zijn om natte voeten te krijgen en de genezingsmogelijkheden te ervaren die dit met zich meebrengt.

De sleutel hiervoor is het besef dat het werk moet worden gedaan en door het individu wordt gedaan. Als we eenmaal begrijpen dat wij als individuen de verbinding zijn tussen het verleden en de toekomst, kunnen we de keuze maken wat we willen doorgeven aan de volgende generatie. Door onze plaats in te nemen als de volgende schakel in de voorouderketen, kunnen we de attributen kiezen die via die link worden overgedragen. We kunnen opzettelijk de lessen en kennis uit het verleden kiezen die een scheiding hebben gecreëerd die angst en haat onder ons heeft veroorzaakt en wat we willen voortzetten.