세 명의 현자 또는 세 동방 박사의 전통은 1월 6일에 세계 각지에서 수세기 동안 기념되어 왔습니다.

1월 5일 저녁, 모든 아이들은 풀이나 건초를 캐러 나가서 세 현자의 낙타나 말 (이야기의 어떤 버전을 보느냐에 따라 다름) 에게 주고, 다음 날 세 현자가 남길 선물을 꿈꾸며 잠자리에 듭니다.

우리 모두는 세 명의 현자가 베들레헴의 별의 인도를 받아 여행하고 아기 예수님께 몰약, 금, 향을 선물한 이야기를 알고 있습니다.우리는 또한 네 번째 현자인 아르타반이 어떻게 있었는지에 대해서도 알고 있습니다. 그는 예수님이 돌아가신 후 길을 잃었다가 도착했습니다.

하지만 이 이야기의 전부일까요?예수님을 만나러 간 현자가 정말 세 명이었을까요?그들은 정말 지식 연구자일 뿐이고 교육을 잘 받은 사람들이었을까요?

현자가 누구이며, 이 전통은 어디에서 왔는지 알아 보겠습니다.

세 명의 현자는 어떻게 생겨났습니까?

Three Magi의 개념은 철학자, 예술가, 학자에 의해 시간이 지남에 따라 형성되었습니다.

내셔널 지오그래픽에 따르면 세 명의 현자는 메디아와 페르시아의 사제 계급으로 처음 등장했습니다.

그 후 3세기에 오리긴스라는 이름의 신학자이자 저술가는 아기에게 주어진 세 가지 선물 때문에 예수님을 찾아온 세 명의 동방 박사가 있었다고 제안했습니다.

내셔널 지오그래픽 (National Geographic) 에 따르면 산타 프리실라 지하 묘지의 2세기 그림은 현자를 세 명의 고귀한 페르시아인으로 묘사했습니다.

VIII 세기에 동방 박사들은 왕으로 묘사되었으며 멜키오르 (멜코르), 가타스파 (가스파르 또는 캐스퍼), 비티사레아 (발타자르) 라는 이름도 붙였습니다.

세 명의 동방 박사에 대한 묘사

세 명의 주요 현인은 그 당시 알려진 세계의 여러 지역을 대표하는 서로 다른 특성을 가지고 묘사되었습니다.

멜코르는 흰 수염을 가진 늙은 백인 남자로 묘사되었습니다.그는 북부에서 온 유럽 백인 인종과 노년기의 개념을 대표했습니다.

가스파르는 종종 갈색 머리와 갈색 수염을 가진 것으로 보입니다.두 번째 동방 박사는 아시아 인종과 청소년을 상징합니다.

검은 피부를 가진 발타자르는 때때로 수염이 있든 없든 묘사됩니다.그는 성숙이라는 개념뿐만 아니라 아프리카를 대표합니다.

와이즈 맨 vs 매직

이 기사에서 “Wise Men”과 “Magi”가 같은 의미로 사용된다는 것을 눈치채셨을 것입니다.왜냐하면 스페인어로 세 명의 현자의 제목이 “로스 트레스 레예스 마고스”이기 때문입니다.직역하면 동방 박사의 삼왕 (Three Magi Kings) 입니다.

여러 시대를 통틀어 학자, 신학자, 신봉자 모두 멜키오르, 가스파르, 발타자르가 언급될 때마다 “동방 박사”라는 용어를 사용하는 데 어려움을 겪어 왔고, 그 세 사람은 마술을 전혀 사용하지 않았으며 단지 교육을 잘 받은 사람들이었다고 주장했습니다.

많은 사람들은 “동방 박사”가 단지 “현명한 사람들”에 대한 언급이라고 생각합니다.

그리스어 용어 “마고이 (Magoi)" 는 다양한 교육 계층의 남성을 가리킵니다.이 현자들은 마술을 부리는 현대적 의미의 마술사가 아니었습니다.그들은 고귀한 태생이었고, 교육을 받았으며, 부유하고 영향력 있는 사람들이었습니다.그들은 청렴한 사람들이었습니다.

- 엘 데세아도 데 토다스 라스 젠테스 (책)

현자들이 받는 일부 교파에는 아직도 “동방박사”가 남아 있습니다.

현자들이 어디서 왔는지 그것이 많은 곳에서 아직도 동방박사라고 불리는 이유일 수 있습니다.

세 명의 현자는 페르시아인이었습니다

고대 문헌과 신념에 따르면 세 현자의 기원은 페르시아 (이란) 또는 인접 국가로 추정됩니다.좀 더 구체적으로 말하자면, 이들은 팔레스타인의 동양 또는 동부 출신이라고 합니다.

브리태니커 백과사전에는 페르시아인들이 기원전 1000년 (B.C.) 부터 이슬람교도들이 침입한 7세기 (A.D.) 까지, 페르시아인들은 혈통은 다양했지만 현재 조로아스터교로 알려진 것을 실천했다고 나와 있습니다.

그리고 성서 고고학에 따르면, 대다수의 학자들은 예수님의 탄생을 기원전 4년 또는 그 이전으로 보고 있습니다.즉, 예수님이 태어나셨을 당시에도 페르시아에서는 조로아스터교가 여전히 강하게 퍼져 있었다는 뜻입니다.

스티븐 E. 플라워스 박사는 자신의 저서 오리지널 매직: 페르시아 동방 박사의 의식과 입문에서 다음과 같이 말합니다.

마즈다의 마기아 사제들의 명성과 명성은 세 현자의 기독교 이야기보다 더 명확하지 않습니다.이 짧은 이야기는 최근에 태어난 예수님을 찾아온 마고이 또는 동방 박사들의 이야기를 담고 있습니다.

이 이야기의 존재 요점은 초기 기독교인들이 당시 세계에서 가장 권위 있는 신권으로 여겨졌던 마법사의 승인을 받았다는 것을 보여주고 싶었다는 것입니다.

- 스티븐 E. 플라워스 박사

조로아스터교란 무엇인가?

조로아스터교 또는 마즈다야스나는 그리스인이 그를 부르는 차라투스트라 또는 조로아스터의 가르침을 기반으로 하는 가장 오래된 종교 중 하나입니다.

차라투스트라는 다신교에서 태어났지만 단일 최고 존재에 대한 비전을 얻은 후 다른 사람들에게 주로 아후라 마즈다 신을 숭배하도록 가르치기 시작했다고 합니다.

조로아스터교는 단일 신, 천국, 지옥, 심판의 날에 대한 믿음과 개념을 도입함으로써 오늘날의 세 가지 주요 종교인 유대교, 기독교, 이슬람교를 형성하는 데 도움을 주었다고 믿어집니다.조로아스터교와 접촉하기 전에는 이 세 종교가 갖지 못했던 것이죠.

조로아스터교에서 그들은 또한 선과 악의 궁극적인 전투의 한 버전을 믿었습니다.그들의 신인 아후라 마즈다는 악의 모든 것을 대표하는 앙그라 마이뉴와 끊임없는 전투를 벌였다고 합니다.이것이 바로 조로아스터교가 이원론의 종교라고도 불리는 이유입니다.

불과 물은 파르시스 사람들에게 중요한 도구였습니다 (무슬림의 페르시아 침공으로 인해 난민이 된 후 조로아스터교의 추종자들이 알려졌기 때문입니다).

역사에 따르면 파르시스는 불과 물을 정화 도구로 여겼고, 불의 사원에는 결코 꺼지지 않는 불꽃이 있는 제단이 있었습니다.진실과 의로움은 그들에게 매우 중요한 가치였습니다.

페르시아 매직

스티븐 A. 플라워스 (Stephen A. Flowers) 박사에 따르면 마즈단 마법 (마구 공예) 은 고대의 많은 그리스인과 로마인이 다른 사람들에게 믿게 하려고 했던 것처럼 마술이 아니라 영적인 지혜 또는 통찰력과 과학이 결합되어 일을 계시하거나 일어나도록 하는 데 사용됩니다.

페르시아 마술은 의식과 우주론의 응용 과학입니다.

조로아스터교가 다른 문화와 접촉하면서 많은 외부인들이 그들의 가르침을 이해할 수 없었기 때문에 마가반 (마기안) 이 다른 사람들에게 해를 끼칠 수 있는 마법사 또는 요술사라고 다른 사람들로 믿게 만들려고 했습니다.

이것이 오늘날 사람들이 여전히 세 명의 현자를 동방 박사로 식별하는 데 어려움을 겪는 이유 중 하나일 것입니다.

페르시아 마게이아는 작가가 속한 진영에 따라 끔찍한 요술이나 영적, 지적 깨달음의 체계로 여겨졌다.

페르시아를 반대하는 그리스인들은 그들의 이데올로기를 요술로 여겼고 그들을 존경하는 사람들은 그것을 철학이라고 불렀습니다.

- 스티븐 A. 플라워스 박사

동방 박사들은 확실히 교육을 잘 받았고 이집트와 메소포타미아인에게서 빌린 점성술 지식으로 유명했습니다.

동방 박사들은 점성술을 마법 체계로 체계화하여 자신들의 과학에 사용하고 운세를 만든 최초의 사람들이었습니다.그들은 점성술이 너무 뛰어나서 점성술을 완성했을 뿐인데도 이를 발명한 것으로 인정받았습니다.

동방 박사들은 기원 1세기의 유명한 역사가인 플리니우스 엘더 (Pliny the Elder) 가 마법을 발명한 것으로도 인정받았지만, 다시 말하지만 그들은 그렇지 않았습니다.

그럼, 세 명의 현자는 동방 박사였을까요?

많은 연구와 연구자들에 따르면, 그들은 실제로 페르시아 동방 박사였으며 “마법”을 수행한 것으로 보입니다.

바라건대, 많은 사람들이 여전히 삼박사가 마법을 부리는 마술사가 아니었다고 주장하고 있기 때문에 이 성스러운 휴일을 축하하는 사람을 낙담시키지 않기를 바랍니다.연구 결과에 따르면 그렇지 않다고 합니다.

그럼에도 개인의 의견과 관계없이 많은 교훈을 담고 있는 아름다운 전통이자 이야기입니다.계속 축하하고 계속 믿으세요.