Неудача в медитации — это именно то, что мне было нужно, чтобы добиться успеха в ней

Не смейтесь. Я потерпел неудачу в том, в чем никто не может ошибиться. Медитация — это не достижение. Медитация начинается с отказа от всех достижений, в том числе интеллектуальных и духовных. Мейстер Экхарт, мистический теолог XIII века, достаточно хорошо уловил суть медитации:

Духовная жизнь — это скорее вычитание, чем сложение.

Все, что вы думаете, вы можете добавить, является препятствием. Если вы внутренне скажете: «О, кажется, у меня получилось!» Скорее всего, вы этого не сделали, но если вдруг скажете: «Боже мой, всё прошло не очень хорошо!» скорее всего, вы попали точно в цель.

Что такое осознанное дыхание и почему оно работает... а что нет?

Дыхание — это одна из функций организма, которую мы не контролируем. Оно автоматическое. Суть в том, что когда вы намеренно переключаете внимание с блуждающих мыслей на дыхание, ваши мысли в конце концов успокаиваются.

Но, хотите верьте, хотите нет, но как только я сосредоточился на дыхании, я почувствовал беспокойство. Не могу сказать почему. Я почувствовала некоторое внутреннее сопротивление происходящему, которое усиливалось по мере того, как я двигался дальше.

Когда я впервые услышала о дыхательной медитации, мне понравилась лежащая в ее основе теология: Бог — это совершенное дыхание, пневма мира. Мне посоветовали просто вдыхать и выдыхать, переориентируя свои мысли на промежуток между вдохами.

С богословской точки зрения я хорошо знал этот процесс — я много читал о мистической традиции исихазма, которая так почитается в православной церкви за ее созерцательный подход.

Но после долгой борьбы мне пришлось полностью оторваться от дыхания и переключиться на другие виды созерцательной практики, такие как медитации под руководством инструктора, музыка, звуки природы, сосредоточение внимания на молитве, наблюдение за дикой природой, игра на гитаре, письмо, пребывание в тишине.

Чего не следует делать во время медитации?

Со временем я заметила, что со всеми этими другими формами медитации мне все равно, добьюсь ли я успеха или нет. Иногда моё обезьянье сознание не покидает меня, и я просто наблюдаю за тем, как оно безумно перескакивает от одной мысли к другой. В другие дни здесь довольно тихо.

Но мне все равно, что делает мой ум, пока я вижу, как он это делает. Однако для того, чтобы увидеть, с моей стороны не требуется никаких усилий. Напротив, это требует отпустить все усилия. Перефразируя Томаса Китинга, который много говорит о медитации и созерцательной молитве,

«Для созерцательной молитвы есть только одно условие — не мешайте себе».

Если во время медитации я поймаю, что «пытаюсь чем-нибудь», я отпускаю все на самотек. Потому что мои попытки мешают Богу. Если я ловлю себя на напряжении из-за чего-то, я отпускаю это на самотек. Когда у меня появляется хоть что-то, что я могу «вычесть», будь то желание «услышать Бога», «получить опыт», «стать кем-то», «изменить свое внутреннее состояние», я вычитаю всё это до тех пор, пока ничего не останется.

Как вам не мешать? Постоянно избавляясь от внутреннего сопротивления тому, что есть. Меня обычно слишком много. Слишком много из того, что, как мне кажется, я знаю. Слишком многое из того, что, как мне кажется, я могу сделать. Я пристрастился к тому, чтобы контролировать результаты своих «духовных переживаний».

Что ж, я не могу их контролировать. Я вижу только то, что происходит у меня в голове. А видеть — это совершенно непринужденное действие. Видение происходит тогда, когда вы больше ничего не делаете. Со временем я поняла, что мое беспокойство по поводу дыхательной техники связано с «попытками».

Но я все же предпочитаю другие методы медитации. В технике дыхания меня слишком много.

Что такое внутреннее спокойствие и как его практиковать?

Согласно Псалму 46:10, тишина — это способ познания:

«Успокойся и знай, что я Бог».

Ясность, или истинное знание, приходит в тишине. Когда я испытываю некоторое волнение, мое зрение становится нечетким. Спокойствие приходит только тогда, когда я отдаюсь своему внутреннему покою: от того, как я устремляюсь от одного хода мыслей к другому или засыпаю.

В некотором смысле моя работа заключается в том, чтобы «полностью потерпеть неудачу» в попытках правильно медитировать. Это все равно, что бить по дну — вдруг понимаешь, что все твои усилия напрасны. А что же осталось? Ничего.

Это ничто не решает все. Неудача — это полная капитуляция. Это тишина, о которой говорится в 46-м Псалме.

Это фиаско на дороге в Дамаске, которое открывает вам глаза и в то же время закрывает глаза на все, что происходит вокруг вас. Пока я «пытаюсь» правильно медитировать, я делаю это неправильно. Когда я отказываюсь от всех попыток, такое случается. Происходит видение. Знание Бога обрушивается на вас подобно приливной волне.

Неудача в медитации стала важной вехой в моем духовном путешествии. Это была приятная капитуляция. Могу ли я, пожалуйста, потерпеть неудачу и во всем остальном? Да, на самом деле, я могу. Неудача — это отправная точка всего. Точно так же, как Бог создал мир из ничего, ничто не является началом всего.

Моя работа заключается в том, чтобы постоянно вычитать.

Вся великая духовность учит отпускать то, что вам не нужно и кем вы не являетесь. Затем, когда вы станете достаточно маленькими, достаточно обнаженными и бедными, вы поймете, что, по иронии судьбы, того маленького места, где вы находитесь на самом деле, более чем достаточно, и здесь есть все, что вам нужно. Ричард Рор.

В чем истинный смысл медитации?

Собственно говоря, медитация — это не инструмент, хотя мы привыкли смотреть на это именно так. Медитация — это не средство для достижения цели. Как только я начинаю «использовать ее» для достижения чего-то другого — определенного душевного состояния, чувства, опыта, — оно сразу же проскальзывает мне сквозь пальцы.

Вот краткий список вещей, которые я НЕ ДЕЛАЮ во время медитации:

• Я не выступаю.
• Я не преследую никаких целей.
• Я не пытаюсь чего-либо достичь.
• Я не буду использовать это время как средство для достижения цели.

Медитация — это возможность быть собой и наблюдать за тем, что может произойти как внутри, так и снаружи. Монах-кармелит Уильям Макнамара называл созерцательную молитву «долгим любовным взглядом на реальность».

Что произойдет, когда я выйду из-под контроля?

Когда я «перестаю стремиться», я начинаю видеть настоящее. Нет необходимости переходить к следующему моменту — нет результатов, которых можно достичь. Теперь все есть. Томас Мертон назвал эту внутреннюю бедность «точкой небытия».

«Эта маленькая точка небытия и абсолютной нищеты — чистая слава Бога в нас...»

На самом деле, тот же самый знаменитый стих из 46-го Псалма приводится в другом переводе:

«Перестань стремиться и знай, что я Бог».

Теперь я могу вернуться к дыхательной медитации и потерпеть неудачу. Это будет конец моих усилий и благодатная почва для нового роста. Это будет моя точка небытия, с которой начинается все хорошее.