Thất bại trong thiền định chính xác là điều tôi cần để thành công

Đừng cười. Tôi đã thất bại ở một điều không ai có thể thất bại. Thiền không phải là một thành tựu. Thiền bắt đầu bằng việc buông bỏ mọi thành tựu, bao gồm cả những thành tựu trí tuệ và tinh thần. Meister Eckhart, nhà thần học thần bí thế kỷ 13, đã nắm bắt được bản chất của thiền định khá rõ:

Đời sống tâm linh là về phép trừ hơn là cộng thêm.

Bất cứ điều gì bạn nghĩ bạn có thể thêm vào là một trở ngại. Nếu nội bộ bạn nói: “Ồ, tôi nghĩ tôi đã làm điều đó!” có lẽ bạn đã không. Tuy nhiên, nếu bạn thấy mình nói: “Trời ơi, nó đã không diễn ra tốt đẹp lắm!” Rất có thể bạn đang đúng mục tiêu.

Thở chánh niệm là gì và tại sao nó hoạt động... hay không?

Hít thở là một chức năng cơ thể mà chúng ta không kiểm soát được. Nó tự động. Ý tưởng là - khi bạn cố tình chuyển sự tập trung từ những suy nghĩ lang thang sang thở, suy nghĩ của bạn cuối cùng sẽ bình tĩnh lại.

Nhưng, tin hay không, ngay khi tôi bắt đầu tập trung vào hơi thở của mình, tôi bắt đầu cảm thấy lo lắng. Không thể nói tại sao. Tôi cảm thấy một số sự phản kháng bên trong đối với những gì đang xảy ra, điều này tăng lên khi tôi tiếp tục.

Khi tôi lần đầu tiên nghe về thiền thở, tôi yêu thích thần học đằng sau nó - Thiên Chúa là hơi thở tối thượng, pneuma của thế giới. Tôi được hướng dẫn chỉ cần hít vào và thở ra — trong khi tập trung lại những suy nghĩ lang thang của mình vào khoảng cách giữa các hơi thở.

Về mặt thần học, tôi biết quá trình này khá rõ - đã đọc rất nhiều về truyền thống thần bí của Hesychasm, rất được tôn kính trong nhà thờ Chính thống vì cách tiếp cận chiêm nghiệm của nó.

Nhưng sau khi vật lộn với nó một thời gian, tôi phải ngưng ngắm hơi thở của mình hoàn toàn và chuyển sang các hình thức thực hành chiêm niệm khác như nghe thiền định hướng dẫn, nghe nhạc, lắng nghe âm thanh của thiên nhiên, cầu nguyện tập trung, ngắm nhìn động vật hoang dã, chơi guitar, viết lách, im lặng.

Những điều bạn không nên làm trong thiền định là gì?

Theo thời gian, tôi nhận thấy rằng với tất cả các hình thức thiền khác này, tôi không thực sự quan tâm liệu tôi có thành công hay không. Một số ngày, tâm trí khỉ của tôi ở khắp mọi nơi, và tôi chỉ nhìn nó điên cuồng nhảy từ suy nghĩ này sang suy nghĩ khác. Những ngày khác, nó khá yên tĩnh.

Nhưng tôi không thực sự quan tâm đến những gì tâm trí của tôi làm miễn là tôi thấy nó làm điều đó. Tuy nhiên, nhìn thấy không đòi hỏi nỗ lực từ phía tôi. Thay vào đó, nó đòi hỏi phải buông bỏ mọi nỗ lực. Để diễn giải Thomas Keating, người nói rất nhiều về thiền định và cầu nguyện chiêm niệm,

“Chỉ có một điều kiện tiên quyết để cầu nguyện chiêm niệm - hãy tránh xa con đường.”

Nếu tôi thấy mình “cố gắng theo bất kỳ cách nào” trong khi thiền định, tôi buông bỏ nó. Bởi vì sự cố gắng của tôi đang cản đường Chúa. Nếu tôi thấy mình đang căng thẳng vì điều gì đó, tôi sẽ buông nó ra đi. Khi tôi bắt được bất cứ điều gì mà tôi có thể “trừ đi” - cho dù đó là mong muốn “nghe Chúa”, “có kinh nghiệm”, “trở thành một cái gì đó”, “thay đổi trạng thái nội tâm của tôi” - tôi trừ đi cho đến khi không còn gì nữa.

Làm thế nào để bạn thoát khỏi con đường? Bằng cách liên tục buông bỏ sự kháng cự bên trong đối với những gì đang có. Thường thì có quá nhiều về tôi. Quá nhiều những gì tôi nghĩ tôi biết. Quá nhiều những gì tôi nghĩ tôi có thể làm được. Tôi nghiện kiểm soát kết quả của “kinh nghiệm tâm linh” của mình.

Tôi không thể kiểm soát chúng. Tôi chỉ có thể thấy những gì đang diễn ra trong tâm trí tôi. Và nhìn thấy là hành động hoàn toàn dễ dàng. Nhìn thấy xảy ra khi bạn không làm bất cứ điều gì khác. Theo thời gian, tôi nhận ra rằng sự lo lắng của mình với kỹ thuật thở đến từ việc “cố gắng”.

Tuy nhiên, tôi vẫn thích các phương pháp thiền khác. Với kỹ thuật thở, có quá nhiều về tôi.

Sự tĩnh lặng bên trong là gì và làm thế nào để thực hành nó?

Theo Thi thiên 46:10, sự tĩnh lặng là một cách để biết:

“Hãy yên lặng và biết rằng tôi là Đức Chúa Trời.”

Sự rõ ràng, hay kiến thức thực sự, đến trong sự tĩnh lặng. Khi có sự kích động nào đó trong tôi, tầm nhìn của tôi bị mờ đi. Sự tĩnh lặng chỉ đến với sự đầu hàng bên trong đối với những gì đang tồn tại - cho dù tâm trí tôi đang điên cuồng nhảy từ dòng suy nghĩ này sang dòng suy nghĩ khác hoặc ngủ thiếp đi.

Theo một nghĩa nào đó, công việc của tôi là “thất bại hoàn toàn” trong việc cố gắng thiền đúng. Nó giống như chạm đáy - đột nhiên bạn nhận ra sự vô ích của tất cả nỗ lực của mình. Và sau đó, những gì còn lại? Không có gì.

Cái này không có gì là tất cả. Thất bại là sự đầu hàng hoàn toàn. Đó là sự tĩnh lặng mà Thi thiên 46 nói đến.

Đó là thất bại trên con đường Damascus đã mở mắt bạn — đồng thời khiến bạn mù quáng trước mọi thứ đang diễn ra xung quanh bạn. Miễn là tôi “cố gắng” thực hiện thiền đúng, tôi làm sai. Khi tôi từ bỏ mọi cố gắng, điều đó xảy ra. Việc nhìn thấy xảy ra. Sự hiểu biết của Đức Chúa Trời đến với bạn như một làn sóng thủy triều.

Thất bại trong thiền định là một cột mốc quan trọng trong hành trình tâm linh của tôi. Đó là một sự đầu hàng ngọt ngào. Tôi cũng có thể thất bại ở mọi thứ khác được không? Vâng, thực sự, tôi có thể. Thất bại là điểm khởi đầu của mọi thứ. Cũng giống như Chúa tạo ra thế giới từ hư không, không có gì là khởi đầu của mọi thứ.

Công việc của tôi là tiếp tục trừ đi.

Tất cả tâm linh vĩ đại đều dạy về việc buông bỏ những gì bạn không cần và bạn không phải là ai. Sau đó, khi bạn có thể đủ nhỏ, đủ khỏa thân và đủ nghèo, bạn sẽ thấy rằng nơi nhỏ bé mà bạn thực sự đang ở là quá đủ và là tất cả những gì bạn cần. Richard Rohr.

Ý nghĩa thực sự của thiền định là gì?

Nói đúng ra, thiền không phải là một công cụ, mặc dù chúng ta đã quen nhìn nó theo cách đó. Thiền không phải là phương tiện để đạt được mục đích. Ngay khi tôi bắt đầu “sử dụng nó” để đạt được điều gì đó khác - một trạng thái tâm trí nào đó, một cảm giác, một trải nghiệm - nó sẽ trượt ngay qua ngón tay tôi.

Dưới đây là danh sách rút gọn những điều tôi KHÔNG làm trong thiền định:

• Tôi không biểu diễn.
• Tôi không theo đuổi bất kỳ mục tiêu nào.
• Tôi không cố gắng đạt được bất cứ điều gì.
• Tôi không sử dụng thời gian này như một phương tiện để đạt được mục đích.

Thiền định là cho phép bản thân được tồn tại - và quan sát bất cứ điều gì có thể nảy sinh cả bên trong và bên ngoài. Một tu sĩ người Carmelite William McNamara gọi lời cầu nguyện chiêm niệm là “một cái nhìn dài và yêu thương về sự thật”.

Điều gì xảy ra khi tôi buông bỏ quyền kiểm soát?

Khi tôi “ngừng phấn đấu”, tôi bắt đầu nhìn thấy sự thật. Không cần phải chuyển sang khoảnh khắc tiếp theo - không có kết quả để đạt được. Mọi thứ đều là bây giờ. Thomas Merton gọi sự nghèo đói bên trong này là “điểm của hư vô”.

“Điểm nhỏ bé của hư vô và nghèo khổ tuyệt đối này là vinh quang thuần khiết của Thiên Chúa nơi chúng ta...”

Trên thực tế, cùng một câu nổi tiếng từ Thi thiên 46 chạy trong một bản dịch khác như thế này:

“Ngừng phấn đấu và biết rằng tôi là Đức Chúa Trời.”

Bây giờ tôi được tự do quay trở lại thiền thở và thất bại. Đó sẽ là kết thúc nỗ lực của tôi và mảnh đất màu mỡ cho rất nhiều sự phát triển mới. Đó sẽ là điểm hư vô của tôi - đó là khởi đầu của mọi điều tốt đẹp.