Das Versagen bei der Meditation war genau das, was ich brauchte, um erfolgreich zu sein

Lach nicht. Ich habe bei einer Sache versagt, an der niemand scheitern kann. Meditation ist keine Errungenschaft. Meditation beginnt mit dem Loslassen aller Errungenschaften, einschließlich intellektueller und spiritueller. Meister Eckhart, der mystische Theologe des 13. Jahrhunderts, hat die Essenz der Meditation recht gut eingefangen:

Im spirituellen Leben geht es mehr um Subtraktion als um Addition.

Was auch immer Sie glauben, hinzufügen zu können, ist ein Hindernis. Wenn du innerlich sagst: „Oh, ich glaube, ich habe es geschafft!“ Das haben Sie wahrscheinlich nicht getan. Aber wenn Sie sich dabei ertappen, dass Sie sagen: „Mein Gott, es ist nicht sehr gut gelaufen!“ Die Chancen stehen gut, dass Sie genau am Ziel sind.

Was ist achtsames Atmen und warum funktioniert es... oder nicht?

Das Atmen ist eine Körperfunktion, die wir nicht kontrollieren. Es ist automatisch. Die Idee ist: Wenn Sie Ihren Fokus bewusst von Ihren wandernden Gedanken auf das Atmen verlagern, beruhigen sich Ihre Gedanken schließlich.

Aber ob Sie es glauben oder nicht, sobald ich anfing, mich auf meinen Atem zu konzentrieren, begann ich, mich ängstlich zu fühlen. Konnte nicht sagen warum. Ich verspürte einen gewissen inneren Widerstand gegen das Geschehen, der sich verstärkte, als ich weitermachte.

Als ich zum ersten Mal von Atemmeditation hörte, gefiel mir die Theologie dahinter — Gott ist der ultimative Atem, das Pneuma der Welt. Ich wurde angewiesen, einfach ein- und auszuatmen und gleichzeitig meine Gedanken wieder auf die Lücke zwischen den Atemzügen zu konzentrieren.

Theologisch gesehen kannte ich den Prozess ziemlich gut — ich hatte viel über die mystische Tradition des Hesychasmus gelesen, der in der orthodoxen Kirche für seinen kontemplativen Ansatz so verehrt wird.

Aber nachdem ich eine Weile damit zu kämpfen hatte, musste ich aufhören, meinen Atem ganz zu beobachten und wechselte zu anderen Formen der kontemplativen Praxis wie geführte Meditationen, Musik hören, den Geräuschen der Natur lauschen, das Gebet zentrieren, Wildtiere beobachten, Gitarre spielen, schreiben, in der Stille sein.

Was sind die Dinge, die du in der Meditation nicht tun solltest?

Mit der Zeit habe ich gemerkt, dass es mir bei all diesen anderen Formen der Meditation eigentlich egal ist, ob ich Erfolg habe oder nicht. An manchen Tagen ist mein Affengeist überall und ich beobachte nur, wie er hektisch von einem Gedanken zum anderen springt. An anderen Tagen ist es ziemlich ruhig.

Aber es ist mir egal, was mein Verstand tut, solange ich ihn dabei sehe. Sehen erfordert jedoch keine Anstrengung meinerseits. Es erfordert vielmehr, alle Anstrengungen loszulassen. Um Thomas Keating zu paraphrasieren, der viel über Meditation und kontemplatives Beten spricht:

„Für ein kontemplatives Gebet gibt es nur eine Voraussetzung: Geh dir aus dem Weg.“

Wenn ich mich während der Meditation dabei erwische, dass ich es „irgendwie versuche“, lasse ich es los. Weil mein Bemühen Gott im Weg steht. Wenn ich mich über etwas anstrenge, lasse ich es los. Wenn ich etwas erwische, das ich „wegnehmen“ kann — ob es der Wunsch ist, „Gott zu hören“, „eine Erfahrung zu machen“, „etwas zu werden“, „meinen inneren Zustand zu ändern“ — dann subtrahiere ich es, bis nichts mehr übrig ist.

Wie gehst du dir aus dem Weg? Indem du den inneren Widerstand gegen das, was ist, fortwährend loslässt. Normalerweise gibt es zu viel von mir. Zu viel von dem, was ich zu wissen glaube. Zu viel von dem, was ich glaube, tun zu können. Ich bin süchtig danach, das Ergebnis meiner „spirituellen Erfahrungen“ zu kontrollieren.

Nun, ich kann sie nicht kontrollieren. Ich kann nur sehen, was in meinem Kopf vorgeht. Und Sehen ist völlig müheloses Handeln. Sehen passiert, wenn man nichts anderes tut. Mit der Zeit wurde mir klar, dass meine Angst vor der Atemtechnik vom „Ausprobieren“ herrührte.

Ich bevorzuge aber immer noch andere Meditationsmethoden. Bei der Atemtechnik ist zu viel von mir drin.

Was ist innere Stille und wie praktiziert man sie?

Laut Psalm 46:10 ist Stille eine Art zu wissen:

„Sei still und wisse, dass ich Gott bin.“

Klarheit oder wahres Wissen entsteht in der Stille. Wenn ich etwas aufgeregt bin, ist mein Sehen verschwommen. Stille entsteht nur durch die innere Hingabe an das, was ist — ob mein Geist hektisch von einem Gedankengang zum anderen hüpft oder einschläft.

In gewisser Weise besteht meine Aufgabe darin, „völlig zu scheitern“, wenn es darum geht, Meditation richtig zu machen. Es ist, als ob du den Boden erreichst — plötzlich merkst du, wie sinnlos all deine Bemühungen sind. Und was ist dann noch übrig? Nichts.

Dieses Nichts ist alles. Scheitern ist die komplette Kapitulation. Es ist die Stille, von der Psalm 46 spricht.

Es ist das Fiaskus Road Fiasko, das dir die Augen öffnet — und dich gleichzeitig blind macht für alles, was um dich herum vor sich geht. Solange ich „versuche“, richtig zu meditieren, mache ich es falsch. Wenn ich auf alle Versuche verzichte, passiert es. Das Sehen passiert. Die Erkenntnis Gottes überkommt dich wie eine Flutwelle.

Das Scheitern bei der Meditation war ein wichtiger Meilenstein auf meiner spirituellen Reise. Es war eine süße Kapitulation. Kann ich bitte auch an allem anderen scheitern? Ja, das kann ich tatsächlich. Scheitern ist der Ausgangspunkt von allem. So wie Gott die Welt aus dem Nichts geschaffen hat, ist nichts der Anfang von allem.

Meine Aufgabe ist es, weiter zu subtrahieren.

Jede große Spiritualität lehrt uns, loszulassen, was man nicht braucht und wer man nicht ist. Dann, wenn du klein genug und nackt genug und arm genug sein kannst, wirst du feststellen, dass der kleine Ort, an dem du wirklich bist, ironischerweise mehr als genug ist und alles ist, was du brauchst. Richard Rohr.

Was ist die wahre Bedeutung von Meditation?

Eigentlich ist Meditation kein Werkzeug, obwohl wir es gewohnt sind, es so zu sehen. Meditation ist kein Mittel zum Zweck. Sobald ich anfange, sie zu „benutzen“, um etwas anderes zu erreichen — einen bestimmten Geisteszustand, ein Gefühl, eine Erfahrung —, geht es mir direkt durch die Finger.

Hier ist eine kurze Liste von Dingen, die ich in der Meditation NICHT mache:

• Ich trete nicht auf.
• Ich verfolge keine Ziele.
• Ich versuche nichts zu erreichen.
• Ich benutze diese Zeit nicht als Mittel zum Zweck.

Meditation bedeutet, mir zu erlauben, zu sein — und darauf zu achten, was sowohl drinnen als auch draußen auftauchen mag. Ein Karmelitermönch, William McNamara, bezeichnete das kontemplative Gebet als „einen langen, liebevollen Blick auf das Reale“.

Was passiert, wenn ich die Kontrolle loslasse?

Wenn ich „aufhöre zu streben“, fange ich an, das Reale zu sehen. Es ist nicht nötig, zum nächsten Moment zu springen — es gibt keine Ergebnisse, die erzielt werden könnten. Alles ist jetzt. Thomas Merton nannte diese innere Armut „den Punkt des Nichts“.

„Dieser kleine Punkt des Nichts und der absoluten Armut ist die reine Herrlichkeit Gottes in uns...“

Tatsächlich findet sich derselbe berühmte Vers aus Psalm 46 in einer anderen Übersetzung wie dieser:

„Hört auf zu streben und wisst, dass ich Gott bin.“

Jetzt steht es mir frei, zur Atemmeditation zurückzukehren und zu scheitern. Das wird das Ende meiner Bemühungen und ein fruchtbarer Boden für viel neues Wachstum sein. Es wird mein Punkt des Nichts sein — was der Beginn aller guten Dinge ist.