Gagal dalam Meditasi Adalah Hal yang Saya Butuhkan untuk Berhasil

Jangan tertawa. Saya gagal dalam satu hal yang tidak ada yang bisa gagal. Meditasi bukanlah prestasi. Meditasi dimulai dengan melepaskan semua pencapaian, termasuk yang intelektual dan spiritual. Meister Eckhart, teolog mistik abad ke-13, menangkap esensi meditasi dengan cukup baik:

Kehidupan spiritual lebih tentang pengurangan daripada penambahan.

Apa pun yang Anda pikir dapat Anda tambahkan adalah hambatan. Jika Anda secara internal mengatakan: “Oh, saya pikir saya melakukannya!” Anda mungkin tidak. Namun, jika Anda mendapati diri Anda berkata: “Ya Tuhan, itu tidak berjalan dengan baik!” Kemungkinannya adalah Anda tepat pada target.

Apa itu pernapasan sadar dan mengapa itu berhasil... atau tidak?

Pernapasan adalah salah satu fungsi tubuh yang tidak kita kendalikan. Ini otomatis. Idenya adalah - ketika Anda dengan sengaja mengalihkan fokus Anda dari pikiran Anda yang mengembara ke pernapasan, pikiran Anda akhirnya tenang.

Tapi, percaya atau tidak, begitu saya mulai fokus pada napas saya, saya mulai merasa cemas. Tidak tahu kenapa. Saya merasakan beberapa perlawanan batin terhadap apa yang terjadi, yang meningkat saat saya mendorong.

Ketika saya pertama kali mendengar tentang meditasi pernapasan, saya menyukai teologi di baliknya — Tuhan adalah nafas tertinggi, pneuma dunia. Saya diperintahkan untuk hanya bernapas masuk dan keluar—sambil memfokuskan kembali pikiran saya yang berkeliaran pada celah di antara napas.

Secara teologis, saya tahu prosesnya dengan cukup baik — setelah membaca banyak tentang tradisi mistik Hesychasm, yang begitu dihormati di gereja Ortodoks karena pendekatan kontemplatifnya.

Tetapi setelah berjuang untuk sementara waktu, saya harus berhenti menonton napas saya sepenuhnya dan beralih ke bentuk latihan kontemplatif lainnya seperti mendengarkan meditasi yang dipandu, mendengarkan musik, mendengarkan suara alam, memusatkan doa, menonton satwa liar, bermain gitar, menulis, diam.

Hal-hal apa yang tidak boleh Anda lakukan dalam meditasi?

Se@@ iring waktu, saya perhatikan bahwa dengan semua bentuk meditasi lainnya ini, saya tidak benar-benar peduli apakah saya berhasil atau tidak. Beberapa hari, pikiran monyet saya ada di mana-mana, dan saya hanya menyaksikan kepanikannya melompat dari satu pikiran ke pikiran lainnya. Hari-hari lain, cukup sepi.

Tapi saya tidak terlalu peduli apa yang dilakukan pikiran saya selama saya melihatnya melakukannya. Melihat, bagaimanapun, tidak membutuhkan usaha dari pihak saya. Sebaliknya, itu membutuhkan melepaskan semua upaya. Mengutip Thomas Keating, yang banyak berbicara tentang meditasi dan doa kontemplatif,

“Hanya ada satu prasyarat untuk doa kontemplatif — singkirkan dirimu dari jalan.”

Jika saya mendapati diri saya “mencoba dengan cara apa pun” selama meditasi, saya melepaskannya. Karena usaha saya menghalangi jalan Tuhan. Jika saya mendapati diri saya tegang karena sesuatu, saya melepaskannya. Ketika saya menangkap sesuatu yang dapat saya “kurangi” - apakah itu keinginan untuk “mendengar Tuhan,” “memiliki pengalaman,” “menjadi sesuatu,” “mengubah keadaan batin saya” - saya menguranginya sampai tidak ada yang tersisa.

Bagaimana Anda membuat diri Anda keluar dari jalan? Dengan terus-menerus melepaskan perlawanan batin terhadap apa yang ada. Biasanya ada terlalu banyak dari diriku. Terlalu banyak dari apa yang kupikir aku tahu. Terlalu banyak dari apa yang saya pikir bisa saya lakukan. Saya kecanduan mengendalikan hasil dari “pengalaman spiritual” saya.

Yah, aku tidak bisa mengendalikan mereka. Aku hanya bisa melihat apa yang terjadi dalam pikiranku. Dan melihat adalah tindakan yang sepenuhnya mudah. Melihat terjadi ketika Anda tidak melakukan hal lain. Seiring waktu, saya menyadari bahwa kecemasan saya dengan teknik pernapasan berasal dari “mencoba.”

Saya masih lebih suka metode meditasi lainnya. Dengan teknik pernapasan, ada terlalu banyak dari saya.

Apa itu keheningan batin dan bagaimana mempraktikkannya?

Menurut Mazmur 46:10, keheningan adalah cara untuk mengetahui:

“Tetaplah tenang dan ketahuilah bahwa Akulah Tuhan.”

Kejelasan, atau pengetahuan sejati, datang dalam keheningan. Ketika ada beberapa kegelisahan dalam diriku, penglihatanku kabur. Keheningan hanya datang dengan penyerahan batin terhadap apa yang ada - apakah pikiran saya dengan panik melompat dari satu aliran pikiran ke yang lain atau tertidur.

Dalam beberapa hal, tugas saya adalah “gagal sepenuhnya” dalam mencoba melakukan meditasi dengan benar. Ini seperti mencapai bagian bawah — tiba-tiba Anda menyadari kesia-siaan semua usaha Anda. Lalu, apa yang tersisa? Tidak ada.

Ini bukan segalanya. Kegagalan adalah penyerahan total. Ini adalah keheningan yang dibicarakan Mazmur 46.

Ini adalah kegagalan jalan Damaskus yang membuka mata Anda — sambil membuat Anda buta terhadap segala sesuatu yang terjadi di sekitar Anda. Selama saya “mencoba” melakukan meditasi dengan benar, saya melakukannya dengan salah. Ketika saya meninggalkan semua upaya, itu terjadi. Melihat terjadi. Pengetahuan tentang Tuhan datang kepadamu seperti gelombang pasang.

Gagal dalam meditasi adalah tonggak penting dalam perjalanan spiritual saya. Itu adalah penyerahan yang manis. Bisakah saya, tolong, gagal dalam hal lain juga? Ya, sebenarnya, aku bisa. Kegagalan adalah titik awal dari segalanya. Sama seperti Tuhan menciptakan dunia dari ketiadaan, tidak ada yang merupakan awal dari segalanya.

Tugas saya adalah terus mengurangi.

Semua spiritualitas besar mengajarkan tentang melepaskan apa yang tidak Anda butuhkan dan siapa Anda bukan. Kemudian, ketika Anda bisa menjadi cukup kecil dan cukup telanjang dan cukup miskin, Anda akan menemukan bahwa tempat kecil di mana Anda sebenarnya ironisnya lebih dari cukup dan adalah semua yang Anda butuhkan. Richard Rohr.

Apa arti sebenarnya dari meditasi?

Berbicara dengan benar, meditasi bukanlah alat, meskipun kita terbiasa melihatnya seperti itu. Meditasi bukanlah sarana untuk mencapai tujuan. Begitu saya mulai “menggunakannya” untuk mencapai sesuatu yang lain - keadaan pikiran tertentu, perasaan, pengalaman - itu tergelincir tepat di jari-jari saya.

Berikut adalah daftar pendek hal-hal yang TIDAK saya lakukan dalam meditasi:

• Saya tidak tampil.
• Saya tidak mengejar tujuan apa pun.
• Saya tidak berusaha mencapai apa pun.
• Saya tidak menggunakan waktu ini sebagai sarana untuk mencapai tujuan.

Meditasi adalah membiarkan diri saya menjadi — dan mengawasi apa pun yang mungkin muncul baik di dalam maupun di luar. Seorang biarawan Karmelit William McNamara menyebut doa kontemplatif “pandangan panjang dan penuh kasih pada yang nyata.”

Apa yang terjadi ketika saya melepaskan kendali?

Ketika saya “berhenti berjuang,” saya mulai melihat yang sebenarnya. Tidak perlu melompat ke momen berikutnya — tidak ada hasil yang bisa dicapai. Semuanya sekarang. Thomas Merton menyebut kemiskinan batin ini “titik ketiadaan.”

“Titik kecil ketiadaan dan kemiskinan mutlak ini adalah kemuliaan Allah yang murni di dalam kita...”

Bahkan, ayat terkenal yang sama dari Mazmur 46 berjalan dalam terjemahan lain seperti ini:

“Berhentilah berjuang dan ketahuilah bahwa Akulah Allah.”

Sekarang saya bebas untuk kembali ke meditasi pernapasan dan gagal. Ini akan menjadi akhir dari usaha saya dan lahan subur untuk banyak pertumbuhan baru. Itu akan menjadi titik ketiadaan saya — yang merupakan awal dari setiap hal yang baik.