Ang Kailangan Mong Malaman Tungkol sa Mga Zombie: Ang Kasaysayan At Mga Mito

Habang si George Romero ay madalas na kinikilala bilang siya ang nagsilang ng zombie sa kanyang 1968 na pelikulang Night of the Living Dead , ang zombie ay talagang bumalik nang higit pa kaysa doon at ang mga pinagmulan nito ay tumatakbo nang mas malalim kaysa sa simpleng entertainment. Ang mga zombie ay may mayamang kasaysayan at hindi lahat ng ito ay kaaya-aya-sa katunayan ay marami sa mga implikasyon na kasama nito ay hindi-ngunit gayon pa man, ito ay lubhang kawili-wili.

Ang Katagang 'Zombie' ay Nagmula sa mga Wika ng Kanlurang Aprika

Ipinapalagay na ang modernong terminong 'zombie' ay nag-ugat sa wikang Kongo gayundin sa wikang Mitsogo ng Gabon; Ang 'nzambi' ay isinasalin sa 'espiritu ng isang patay na tao' sa wikang Kongo, habang ang 'ndzumbi' ay nangangahulugang 'bangkay' sa wikang Mitsogo. Kapansin-pansin, ang parehong mga lugar na ito ay mga lugar kung saan dadalhin ng mga alipin ng Europa ang mga katutubong tao na kanilang nakuha sa West Indies, na pinipilit silang magtrabaho sa mga plantasyon ng tubo.

Ang 'Zombie' ay dinala sa Wikang Ingles ni Robert Southey

Nag-publish si Robert Southey ng isang nobela noong 1819 na pinamagatang A History of Brazil , dito ginamit niya ang salitang zombie-spelled na 'zombi' na walang E-upang tumukoy sa mga walang isip na bangkay na na-reanimated. Bagaman, sinabi ng isang manunulat na nagngangalang WB Seabrook na siya ang may pananagutan sa pagpapasikat ng termino, gamit ito sa kanyang nakakagulat na salaysay sa paglalakbay tungkol sa kanyang paglalakbay sa Haiti noong 1927: The Magic Island .

Ang mga Alipin ay Pinilit na Magbalik-loob sa Romano Katolisismo ngunit Nagpatuloy sa Pagsasanay ng kanilang sariling mga Relihiyon

Ang Haiti ay dating sinakop ng France at tinawag na St Domingue pagkatapos ng French Saint-Domingue. Ang batas ng Pransya noong panahong iyon ay nangangahulugan na ang mga alipin ay kailangang magbalik-loob sa Katolisismo; gayunpaman, nagpatuloy din ang mga aliping Aprikano sa kanilang sariling mga relihiyon, na nagresulta sa paglikha ng mga bagong relihiyon na pinaghalong mga tradisyon eg Vodou/Voodoo sa Haiti, Obeah sa Jamaica, at Santeria sa Cuba.

Pinagsama ni Vodou ang sistema ng paniniwala ng West Africa ng Vodun sa Romano Katolisismo, naglalaman din ito ng mga elemento ng tinawag na 'black magic,' na kinabibilangan ng iba't ibang mga ritwal tulad ng paglikha ng mga zombie. Ito ang bahagi ng relihiyon na pinaka-naakit ng mga Amerikanong madla at naging impluwensya para sa paglalarawan ng Hollywood sa relihiyon-bagaman ito ay napakalikot na halos hindi na makilala kumpara sa totoong Vodou.

Ang mga Zombie ay Bahagi ng Vodou

Dahil sa impluwensya ng Vodou sa Haiti, maraming kuwento tungkol sa mga zombie sa kultura ng Haitian. Idinidikta ni Vodou na ang mga katawan ay maaaring ibalik mula sa mga patay ng isang mangkukulam na Vodou na tinatawag na Bokor; hindi tulad ng ipinapakita sa media, ang mga zombie na ito ay hindi mapanganib o cannibalistic. Ang mga zombie sa Vodou tales ay mga reanimated na katawan na walang malayang kalooban, sila ay walang isip na mga alipin na kabilang sa Bokor na lumikha sa kanila, na sumusunod sa mga kahilingan ng kanilang lumikha.

Lumikha ng mga Zombie ang Bokors gamit ang Souls

Ang isang Bokor ay maaaring lumikha ng isang zombie sa pamamagitan ng pag-alis o pag-aari ng kaluluwa ng kanilang biktima, sinasabi ng ilang mga kuwento na ginagawa ito habang buhay ang biktima, ang iba ay nagsasabi na ang proseso ay nagsisimula pagkatapos ng kamatayan. Kadalasan, ang pagkilos ng zombification ay sinasabing ginagamit bilang parusa ng biktima para sa mga gawa na kanilang ginawa laban sa Bokor habang sila ay nabubuhay.

Pasusupil ng Bokor ang kanilang biktima gamit ang isang pulbos o spell na pipigil sa kanilang tibok ng puso at paghinga at magpapababa ng kanilang temperatura nang labis na ang biktima ay tila patay na. Kapag ang biktima ay opisyal na itinuring na namatay at inilibing, ang Bokor ay huhukayin ang katawan; bilang kinahinatnan ng pagdaan sa prosesong ito, ang memorya ng biktima ay mapapawi, na iiwan ang mga ito bilang isang walang isip na shell para magamit ng Bokor bilang isang alipin.

Ang BBC ay nagsasaad: 'Ang zombie, sa katunayan, ay ang lohikal na kinalabasan ng pagiging isang alipin: walang kalooban, walang pangalan, at nakulong sa isang buhay na kamatayan ng walang katapusang paggawa.'

Mga Tradisyunal na Katangian ng Zombie

Ang mga tradisyunal na zombie na ginawa ng mga mangkukulam ng Vodou ay nakakaunawa lamang ng mga pangunahing utos at may limitadong bokabularyo, higit sa lahat ay nakikipag-usap sa pamamagitan ng mga halinghing at daing. Mas malakas sila kaysa sa mga tao at hindi masyadong tumutugon sa stimuli, na ginagawang halos lumalaban sa sakit at pagkahapo.

Gayunpaman, ang mga ito ay mabagal at malamya, gamit ang mga uncoordinated, paulit-ulit na paggalaw at pagpapakita ng mga nakapirming, bakanteng expression. Kapag ang isang tao ay naging isang zombie, sila ay naiwan sa isang panaginip na parang panaginip at walang kamalayan sa kanilang kalagayan, sila ay masunurin at salungat sa mga nakikita sa media-madalang na umatake sa mga tao maliban kung inuutusan sila ng Bokor na kumokontrol sa kanila. Kung/kapag namatay ang kanilang Bokor, maaaring mabawi ng mga zombie ang kanilang kalayaan.

Nagsimula ang Rebolusyong Haiti noong 1791

Ang mga kondisyon para sa mga alipin sa St Domingue ay napakasama at ang bilang ng mga namamatay ng mga alipin ay napakataas na sa kalaunan ay nagsimula ang isang paghihimagsik ng mga alipin at noong 1791 ay pinatalsik nila ang kanilang mga amo. Dahil dito, ang bansa ay pinalitan ng pangalang Haiti at, pagkatapos ng isang rebolusyonaryong digmaan na tumagal hanggang 1804, ito ang naging unang independiyenteng itim na republika.

Gayunpaman, pagkatapos noon ang bansa ay patuloy na inilalarawan bilang marahas at mapamahiin, na nademonyo ng mga Imperyong Europeo. Para sa karamihan ng 1800s na mga account na nagsasaad na ang mga ritwal ng black magic, cannibalism, at sakripisyo ng tao ay nangyayari sa Haiti ay karaniwan.

Sinakop ng Amerika ang Haiti noong 1915

Matapos sakupin ng Amerika ang Haiti noong ika-20 siglo, sinubukan ng mga puwersang Amerikano na sirain ang katutubong relihiyong Vodou; gayunpaman, ito ay nagtagumpay lamang sa pagpapalakas nito. Kasabay nito, nagsimula ang mga alingawngaw ng karahasan at ritwal na sakripisyo, atbp. sa paligid ng nilalang ng zombie.

Kapansin-pansin, noong 1932 dalawang taon bago tumigil ang Amerika sa pagsakop sa Haiti noong 1934, ipinalabas ang pelikulang White Zombie . Ipinakita nito na, habang ang Amerika ay may intensyon na gawing moderno ang itinuturing nilang barbariko at primitive na bansa, naimpluwensyahan sila ng mismong kulturang hinahangad nilang alisin.

Pinalitan ng mga Zombie ang mga Multo sa American Pulp Fiction

Sa buong 1920s at 30s, ang mga kuwento na nagtatampok sa pagbangon ng mapaghiganti na mga patay ay naging mas karaniwan. Samantalang bago ang mga patay na naghiganti sa mga salaysay ay nag-anyong mga multo at masasamang espiritu, ngayon ay mayroon na silang mga pisikal na anyo na binubuo ng nabubulok na laman, na lumalabas sa kanilang mga libingan sa lupa.

Gayunpaman, ang tunay na kilig ay hindi nagmula sa mga manunulat ng horror magazine, ngunit mula sa mga manunulat na nag-claim na aktwal na nakipag-ugnayan sa mga zombie sa totoong mundo.

Ang manunulat na si WB Seabrook ay nag-claim na may Nakatagpo na mga Zombies sa isang Sugar Plantation

Si William Seabrook ay isang mamamahayag at manunulat, pati na rin isang okultista at alkoholiko na sumulat ng The Magic Island noong 1927 tungkol sa kanyang paglalakbay sa Haiti. Siya ay nasiyahan at nasasabik mula sa pagbisita sa kung ano ang itinuturing na 'primitive' na mga bansa/kultura, mga lugar tulad ng Arabia at West Africa.

Nang bumisita siya sa Haiti, hindi lamang niya inangkin na sinapian siya ng isang Diyos kundi nakipag-ugnayan din siya sa mga zombie, na ang salaysay ay nakatala sa isang kabanata na tinatawag na 'Mga Patay na Lalaki na Nagtatrabaho sa Cane Fields.' Isang gabi, dinala ng isang lokal si Seabrook sa plantasyon ng Haitian-American Sugar Corporation upang makilala ang mga 'zombie' na nagtatrabaho sa mga bukid noong panahong iyon.

"Sila ay plodding tulad ng mga brute, tulad ng mga automaton. Ang mga mata ay ang pinakamasama. Sila ay sa katotohanan tulad ng mga mata ng isang patay na tao, hindi bulag, ngunit nakatitig, hindi nakatutok, hindi nakikita.” - WB Seabrook

Ito ay kung paano inilarawan sila ni Seabrook bago muling tinaya at isiwalat na sila ay 'ordinaryong sira ang isip na mga tao, mga tanga, pinilit na magpagal sa bukid.' Ang kabanata ang naging batayan para sa naunang nabanggit na pelikulang White Zombie .

Naniniwala si Zora Neale Hurston na nakilala niya ang isang Zombie sa isang Haitian Mental Hospital

Bago maglakbay sa Haiti, si Zora Neale Hurston ay nagsanay bilang isang Anthropologist at nakagawa na ng isang pag-aaral sa Hoodoo sa New Orleans, pagkatapos ay pumunta siya sa Haiti na may layuning maging isang Voodoo priest. Sa kanyang aklat tungkol sa Haiti Tell My Horse (1937), ipinaliwanag ni Hurston na 'nagkaroon siya ng pambihirang pagkakataon na makita at mahawakan ang isang tunay na kaso ng [zombie].'

Nakinig ako sa mga basag na ingay sa lalamunan nito, at pagkatapos, ginawa ko ang hindi pa nagagawa ng iba, kinunan ko ito ng litrato." - Zora Neale Hurston

Ang larawan ay kay Felicia Felix-Mentor, at sa lalong madaling panahon pagkatapos na makilala siya ni Hurston, umalis siya sa Haiti, na sinasabing ang mga lihim na lipunan ng voodoo ay determinadong lasunin siya.

Paano Inilalarawan sa Mga Pelikula ang Mga Zombie at Kultura ng Haitian

Ang mga zombie ay naging pangunahing katakutan, ngunit hindi tulad ngayon kung saan sila ay kanibalistiko at marahas, ang mga naunang pelikula ng zombie ay nagpakita ng mga zombie bilang mga ordinaryong tao na nahulog sa ilalim ng mga spelling ng voodoo, na ang konsepto ng pagiging isang zombie ay ang nakakatakot na aspeto, hindi ang takot na kainin. sa kanila.

'Habang ang orihinal na zombie ay isang malakas na metapora para sa mga takot sa di-puting Other at reverse colonization, ang kontemporaryong zombie ay higit na sumasalamin sa mga kontemporaryong takot sa pagkawala ng indibidwalidad, ang labis na kapitalismo ng mamimili, pagkasira ng kapaligiran, ang labis na agham at teknolohiya, at mga takot sa pandaigdigang terorismo (lalo na ang mga kamakailang pag-awit ng zombie post-9/11).' - David Paul Strohecker

Habang ang iba pang mga halimaw ay maaaring lumago upang maging lipas na sa horror genre, ang mga zombie ay patuloy na pinapasigla, na nagpapakita ng mga kontemporaryong takot at pagkabalisa. At kahit na ang mga takot na kinakatawan ng mga zombie ay patuloy na nagbabago at muling naimbento, ang zombie mismo ay palaging mag-uugat sa kultura at kasaysayan ng Haitian.