Walaupun George Romero sering dikreditkan sebagai orang yang melahirkan zombi dengan filem 1968 Night of the Living Dead , zombi itu sebenarnya kembali lebih jauh daripada itu dan asal-usulnya jauh lebih mendalam daripada hiburan mudah. Zombi mempunyai sejarah yang kaya dan tidak semuanya menyenangkan-malah banyak implikasi yang datang dengannya tidak-tetapi tetap, ia sangat menarik.
ft.com
Istilah 'Zombie' Berasal daripada Bahasa Afrika Barat
Adalah dipercayai bahawa istilah moden 'zombie' mempunyai akar dalam bahasa Kongo dan juga bahasa Mitsogo Gabon; 'nzambi' diterjemahkan kepada 'roh orang mati' dalam bahasa Kongo, manakala 'ndzumbi' bermaksud 'mayat' dalam bahasa Mitsogo. Secara ketara, kedua-dua kawasan ini adalah tempat di mana hamba Eropah akan mengangkut orang asli yang telah mereka tawan ke Hindia Barat, memaksa mereka bekerja di ladang tebu.
'Zombie' telah dibawa ke dalam Bahasa Inggeris oleh Robert Southey
Robert Southey menerbitkan sebuah novel pada tahun 1819 bertajuk A History of Brazil , di dalamnya dia menggunakan perkataan 'zombi' yang dieja zombi tanpa E-untuk merujuk kepada mayat-mayat tidak berakal yang telah dihidupkan semula. Walaupun, seorang penulis bernama WB Seabrook mendakwa dialah yang bertanggungjawab mempopularkan istilah itu, menggunakannya dalam naratif perjalanan sensasinya tentang perjalanannya ke Haiti pada tahun 1927: The Magic Island .
Hamba Dipaksa Bertukar kepada Roman Katolik tetapi Terus Mengamalkan Agama mereka sendiri
Haiti pernah diduduki oleh Perancis dan dipanggil St Domingue sempena Saint-Domingue Perancis. Undang-undang Perancis pada masa itu bermakna bahawa hamba terpaksa menukar agama kepada Katolik; walau bagaimanapun hamba Afrika terus mengamalkan agama mereka sendiri juga, menyebabkan penciptaan agama baharu yang merupakan campuran tradisi contohnya Vodou/Voodoo di Haiti, Obeah di Jamaica dan Santeria di Cuba.
Vodou menggabungkan sistem kepercayaan Afrika Barat Vodun dengan Roman Katolik, ia juga mengandungi unsur-unsur apa yang kemudiannya dipanggil 'ilmu hitam,' yang merangkumi pelbagai ritual seperti penciptaan zombi. Ini adalah sebahagian daripada agama yang paling menarik perhatian penonton Amerika dan menjadi pengaruh untuk penggambaran agama Hollywood-walaupun ia sesat sehingga hampir tidak dapat dikenali berbanding Vodou sebenar.
Zombi adalah Sebahagian daripada Vodou
Disebabkan pengaruh Vodou di Haiti, terdapat banyak cerita tentang zombi dalam budaya Haiti. Vodou menetapkan bahawa mayat boleh dibawa balik dari kematian oleh ahli sihir Vodou yang dipanggil Bokor; tidak seperti yang digambarkan dalam media, zombi ini tidak berbahaya atau kanibalistik. Zombi dalam cerita Vodou adalah badan yang dihidupkan semula yang tidak mempunyai kehendak bebas, mereka adalah hamba yang tidak berakal kepunyaan Bokor yang mencipta mereka, mematuhi tuntutan pencipta mereka.
Bokors Cipta Zombi menggunakan Jiwa
Bokor boleh mencipta zombi dengan mengeluarkan atau mengambil alih jiwa mangsa mereka, sesetengah cerita mendakwa ini dilakukan semasa mangsa masih hidup, yang lain menyatakan bahawa proses itu bermula selepas kematian. Selalunya, perbuatan zombifikasi dikatakan digunakan sebagai hukuman kepada mangsa atas perbuatan yang mereka lakukan terhadap Bokor semasa mereka hidup.
Bokor akan menundukkan mangsa mereka menggunakan serbuk atau jampi yang akan menyekat denyutan jantung dan pernafasan mereka dan menurunkan suhu mereka sehingga mangsa kelihatan mati. Sebaik sahaja mangsa secara rasmi dianggap telah meninggal dunia dan dikebumikan, Bokor akan menggali mayat; akibat melalui proses ini, ingatan mangsa akan terhapus, meninggalkan mereka sebagai cangkang yang tidak berguna untuk digunakan oleh Bokor sebagai hamba.
BBC menyatakan: 'Zombie, sebenarnya, adalah hasil logik menjadi hamba: tanpa kemahuan, tanpa nama, dan terperangkap dalam kematian yang hidup akibat kerja yang tidak berkesudahan.'
Ciri-ciri Zombi Tradisional
Zombi tradisional yang dibuat oleh ahli sihir Vodou hanya boleh memahami perintah asas dan mempunyai perbendaharaan kata yang terhad, terutamanya berkomunikasi melalui erangan dan rintihan. Mereka lebih kuat daripada manusia dan tidak begitu responsif kepada rangsangan, yang menjadikan mereka hampir tahan terhadap kesakitan dan keletihan.
Walau bagaimanapun, mereka perlahan dan kekok, menggunakan pergerakan yang tidak selaras, berulang-ulang dan memaparkan ekspresi tetap dan kosong. Apabila seseorang menjadi zombi, mereka dibiarkan dalam mimpi seperti mimpi dan tidak mempunyai kesedaran tentang keadaan mereka, mereka tunduk dan bertentangan dengan yang dilihat dalam media-jarang menyerang orang melainkan diarahkan oleh Bokor yang mengawal mereka. Jika/apabila Bokor mereka mati, zombi boleh mendapatkan semula kebebasan mereka.
Revolusi Haiti Bermula pada 1791
Keadaan untuk hamba di St Domingue sangat mengerikan dan jumlah kematian hamba adalah sangat tinggi sehingga akhirnya pemberontakan hamba telah dimulakan dan pada tahun 1791 mereka menggulingkan tuan mereka. Akibatnya, negara itu dinamakan semula Haiti dan, selepas perang revolusioner yang berlangsung sehingga 1804, ia menjadi republik hitam bebas pertama.
Walau bagaimanapun, selepas itu negara itu secara konsisten digambarkan sebagai ganas dan khurafat, disyahi oleh Empayar Eropah. Bagi sebahagian besar akaun 1800-an yang menegaskan bahawa ritual ilmu hitam, kanibalisme, dan pengorbanan manusia berlaku di Haiti adalah perkara biasa.
Amerika Menduduki Haiti pada tahun 1915
Selepas Amerika menduduki Haiti pada abad ke-20, tentera Amerika cuba memusnahkan agama Vodou asli; namun, ini hanya berjaya menjadikannya lebih kuat. Pada masa yang sama, khabar angin keganasan dan pengorbanan ritual, dan lain-lain mula berpusat di sekitar entiti zombi.
Secara ketara, pada tahun 1932 dua tahun sebelum Amerika berhenti menduduki Haiti pada tahun 1934, filem White Zombie telah dikeluarkan. Ini menunjukkan bahawa, walaupun Amerika mempunyai niat untuk memodenkan apa yang mereka anggap sebagai negara biadab dan primitif, mereka dipengaruhi oleh budaya yang mereka cuba hapuskan.
Zombi Menggantikan Hantu dalam Fiksyen Pulp Amerika
Sepanjang tahun 1920-an dan 30-an, cerita yang memaparkan kebangkitan orang mati yang berdendam menjadi semakin biasa. Sedangkan sebelum orang mati yang membalas dendam dalam naratif mengambil bentuk hantu dan roh jahat, kini mereka mempunyai bentuk fizikal yang terdiri daripada daging yang mereput, mencakar jalan keluar dari kubur mereka melalui bumi.
Walau bagaimanapun, keseronokan sebenar bukan datang daripada penulis majalah seram, tetapi daripada penulis yang mendakwa sebenarnya telah bersentuhan dengan zombi di dunia nyata.
Penulis WB Seabrook Dakwa Temui Zombi di Ladang Gula
William Seabrook ialah seorang wartawan dan penulis, serta ahli ghaib dan peminum alkohol yang menulis The Magic Island pada tahun 1927 tentang perjalanannya ke Haiti. Dia berasa seronok dan teruja dengan melawat negara/budaya yang dianggap sebagai 'primitif', seperti Arab dan Afrika Barat.
Apabila dia melawat Haiti, dia bukan sahaja mendakwa telah dirasuk oleh Tuhan tetapi juga bahawa dia telah bersentuhan dengan zombi, yang akaunnya direkodkan dalam bab yang dipanggil 'Lelaki Mati Bekerja di Ladang Tebu.' Pada suatu malam, seorang penduduk tempatan membawa Seabrook ke ladang Haitian-American Sugar Corporation untuk bertemu dengan 'zombie' yang bekerja di ladang ketika itu.
“Mereka berlagak seperti binatang buas, seperti automaton. Mata adalah yang paling teruk. Mereka sebenarnya seperti mata orang mati, tidak buta, tetapi merenung, tidak fokus, tidak melihat.” - WB Seabrook
Beginilah cara Seabrook menggambarkan mereka sebelum menilai semula dan mendedahkan mereka sebagai 'manusia gila biasa, bodoh, terpaksa bekerja di ladang.' Bab ini membentuk asas untuk filem White Zombie yang disebut sebelum ini.
Zora Neale Hurston Percaya dia bertemu dengan Zombie di Hospital Mental Haiti
Sebelum pergi ke Haiti, Zora Neale Hurston telah dilatih sebagai seorang Antropologi dan telah pun membuat kajian tentang Hoodoo di New Orleans, dia kemudian pergi ke Haiti dengan niat untuk menjadi paderi Voodoo. Dalam bukunya tentang Haiti Tell My Horse (1937), Hurston menjelaskan bahawa dia 'berpeluang jarang melihat dan menyentuh kes [zombie] yang tulen.'
Saya mendengar bunyi patah di kerongkongnya, dan kemudian, saya melakukan apa yang tidak pernah dilakukan oleh orang lain, saya mengambil gambarnya.” - Zora Neale Hurston
Gambar itu adalah Felicia Felix-Mentor, dan tidak lama selepas Hurston bertemu dengannya, dia meninggalkan Haiti, dengan mendakwa bahawa kumpulan rahsia voodoo bertekad untuk meracuninya.
Bagaimana Zombi dan Budaya Haiti Digambarkan dalam Filem
Zombi menjadi ruji seram, tetapi tidak seperti hari ini di mana mereka bersifat kanibal dan ganas, filem zombi awal menunjukkan zombi sebagai orang biasa yang telah jatuh di bawah mantra voodoo, dengan konsep menjadi zombi adalah aspek yang menakutkan, bukan ketakutan untuk dimakan. oleh mereka.
'Walaupun zombi asal adalah metafora yang kuat untuk ketakutan terhadap penjajahan lain yang bukan kulit putih dan terbalik, zombi kontemporari sebahagian besarnya mencerminkan ketakutan kontemporari terhadap kehilangan keperibadian, keterlaluan kapitalisme pengguna, kemerosotan alam sekitar, keterlaluan sains dan teknologi, dan ketakutan terhadap keganasan global (terutamanya versi terbaru zombi selepas 9/11).' - David Paul Strohecker
Walaupun raksasa lain mungkin menjadi usang dalam genre seram, zombi sentiasa dihidupkan semula, mencerminkan ketakutan dan kebimbangan kontemporari. Dan walaupun ketakutan yang diwakili zombi terus berubah dan dicipta semula, zombi itu sendiri akan sentiasa berakar umbi dalam budaya dan sejarah Haiti.
Saya ingin tahu tentang bagaimana bokor dikatakan mencipta zombi. Serbuk yang mensimulasikan kematian kedengaran seperti ia boleh menjadi bahan sebenar.
Membaca tentang Zora Neale Hurston yang sebenarnya mengambil gambar apa yang dia percaya sebagai zombi adalah liar. Tertanya-tanya apa yang berlaku kepada foto itu.
Apa yang paling menarik perhatian saya ialah bagaimana konsep zombi asal adalah tentang kehilangan kebebasan berkehendak dan bukannya raksasa pemakan daging.
Hakikat bahawa zombi tradisional boleh dibebaskan apabila Bokor mereka meninggal dunia adalah butiran yang sangat menarik yang tidak pernah dimasukkan oleh filem.
Betul, dan fikirkan bagaimana ia terikat dengan filem zombi moden di mana mereka sering berjalan-jalan di pusat membeli-belah. Metafora itu hanya beralih daripada buruh hamba kepada budaya pengguna.
Anda membuat perkara yang baik tentang evolusi. Saya mendapati ia menarik bagaimana mereka berubah daripada dikawal oleh Bokor tunggal kepada menjadi gerombolan yang tidak berakal yang kita lihat hari ini.
Menarik bagaimana zombi terus berkembang untuk mencerminkan ketakutan masyarakat yang berbeza. Dari perhambaan hingga konsumerisme hingga keganasan, mereka seperti cermin kebimbangan kita.
Petikan tentang zombi sebagai hasil logik perhambaan benar-benar menyentuh hati saya. Membuat anda berfikir tentang bagaimana seram sering mencerminkan trauma sejarah sebenar.
Tidak pernah menyedari terdapat perbezaan yang begitu besar antara zombi Haiti tradisional dan versi filem moden. Konsep asal nampaknya lebih menakutkan bagi saya.
