Tom Bombadil — Ang Nakatagong Mensahe ni Tolkien Para sa Desperado na Sangkatauhan

Mat@@ apos panoorin ang unang pelikulang “Lord of the Rings” noong 2002 at pagkatapos ay basahin ang libro sa unang pagkakataon, agad kong alam kung bakit hindi isinama ni Peter Jackson si Tom Bombadil sa pelikula. Hindi lang siya umaangkop sa natitirang balangkas. Mukhang masyadong hangal siya ng isang karakter para sa isang kwento ng gayong kadahilaan at istilo.

May umaawit ng kanta; isang malalim na masayang tinig ang kumanta nang walang kabalaan at masaya, ngunit kumanta ito ng walang kabuluhan.

Natutungkot ako tungkol sa kanya, hindi ko mapansin na palagi siyang nagsasalita sa tinta. O sa halip ay kumakanta sa tinta. Ang bawat pangungusap niya ay isang kanta. “Isang mas malakas na kanta.”

Ang matandang Tom Bombadil ay isang masayang kapwa, Maliwanag
na asul ang dyaket niya, at dilaw ang kanyang bota.

Wala pa ang nakahuli sa kanya, para kay Tom, siya ang Master: Ang
kanyang mga kanta ay mas malakas na kanta, at mas mabilis ang kanyang mga paa.”

Ang mga wika ba ay nagiging simple o mas kumplikado sa paglipas ng panahon?

Hindi hanggang sa sumunod ko sa mga gawa ni Owen Barfield na nagsimula akong makita nang mas malalim sa misteryo ni Tom Bombadil. Si Owen Barfield, “ang una at ang huling Inkling” tulad ng madalas niyang tinatawag, ay nabuhay ng isang napakahabang buhay na halos isang siglo at may malalim na impluwensya sa parehong CS Lewis at J.R.R. Tolkien.

Tin@@ ukoy ni CS Lewis ang kanyang pinalawak na diyalogo kay Owen Barfield bilang “ang dakilang digmaan,” at siya, si Lewis, sa kalaunan ay nakaranas ng isang malalim na paglipat ng isip mula sa isang purong ateistikong at Darwinyano na teorya ng wika patungo sa pagtingin ng wika bilang pangunahing katotohanan. Sa una, nagtalo ni Lewis na ang wika ay umunlad nang dahan-dahan sa paglipas ng panahon — mula sa mga simpleng tunog hanggang sa mas kumplikadong syntax

Tumutol si Owen Barfield sa pamamagitan ng pagsasabi na kung mas makalipas tayo sa kasaysayan mas kumplikado ang wika. Noong panahon nina Shakespeare at Chaucer, ang wika ay napakalaking mayaman na ang isang modernong mambabasa ay malamang na mahihirap sundin. Kung mas malapit tayo sa ating oras, mas simple ang wika.

Sa ating panahon, ang wika ay pinaghihiwalay (tulad ng kamalayan mula nito), at patuloy na pangangailangan para sa mga kahulugan dahil tila hindi natin alam kung ano ang ibig nating sabihin.

Ano ang kahulugan ng salitang Griyego na “pneuma”?

Ang mga sinaunang tao ay tila walang ganoong problema. Ginamit lamang ni Juan ang Teologo ng isang salitang Griyego na “pneuma” kung saan kailangang gumamit ng mga tagasalin ng Ingles ang tatlo — “hangin,” “putok,” at “Espiritu” (Juan 3:8):

Ang hangin ay lumiputok kung saan ito gusto, at naririnig mo ang tinig niyaon, nguni't hindi alam kung saan ito darating, at kung saan ito pupunta: gayon din ang bawat isa na ipinanganak sa Espiritu.

Kailangang gumamit ng mga tagasalin sa Ingles ng tatlong magkakaibang salita sa halip na isa upang maging katuturan ang pangungusap na ito. Ngunit dapat na narinig ng mga sinaunang tao ang isang bagay na tulad nito:

Ang E spiritu ay nag papahiwatig kung saan ito gusto, at naririnig mo ang tinig nito... gayon din ang bawat isa na ipinanganak mula sa E spir itu.

At nagkaroon ito ng perpektong katuturan sa kanila - dahil hindi pa nahahati ang kanilang kamalayan. Naririnig ang hangin sa mga yellows, hindi nila sasabihin: “Hangin lamang ito; wala pa dito.” Sabay-sabay nilang mag-isip ng tatlong bagay: “Ito ang hangin. Numiputok ito. Ang Espiritu ay humihinga” (Πνειμα pneuma, Πνεύματος, πνεύματος, P neumatos.)

Ngunit ang mga saloobing ito ay hindi magkakahiwalay sa kanilang isipan. Ito ay magiging isang instant flash ng intuwisyon na “puso-isip”.

Naniniwala ang mga Inkling sa pagkakaroon ng isang proto-wika, kung saan ang ating modernong wika ay isang malayong eho.

Sa tulang ito, ang Araw ay sumasagisag sa Logos, ang sentro ng unibersal na Kahulugan, “na ang pagkasunog ay naglalabas ng mga bagay na katulad ng spindrift mula sa kanyang bagyo na korona.” Itinatapon ng Araw ang “maunawaan na mga birtud pababa.” Ang mga kabutihang iyon ay ang maapinaw na mga salita, napupuno sa kahulugan, na dumarating, parang bago mula sa bibig ng Diyos.

Sa puntong ito, ang mga salita ay puno pa rin ng malikhaing kapangyarihan ng Araw. At ang unang “suburb ng Araw” na kanilang “pinagtatalo at tinalo” ay ang Mercury. Bilang isang diyos ng wika, binago ni Mercury ang mga makapangyarihang at pinaka-kongkretong selestiyal na birtuang iyon sa “tamang pangalan.”

Ano ang mga kapangyarihan ni Mercury?

Sa sinaunang kasanayan, ang makata, kapag binisita ng mga muses, ay madalas na inilarawan bilang pinagkaloob ng “kaloob ng pagsasalita.” Ang nasabing tao ay nagagawa ng gumamit ng mga salita sa pinakamakapangyarihang paraan, na nagpapalakas ng mga kaluluwa ng mga makinig. Ito ay isang regalo ng Mercury.

Ang mga salitang iyon, o “tamang pangalan” na inspirasyon ni Mercury, ay nagiging mga kanal ng hindi nilikha na mga banal na enerhiya na nagbabago at nagising sa kaluluwa ng tagapakinig.

Ang mga salita, bawat isa ay may natatanging panlasa, “nagpapalit sa kalangitan” — iyon ay, iniiwan nila ang Mercury bilang tamang pangalan, na sinisingil ng banal na enerhiya. Ngunit habang dumadaan sila sa lamig ng gabi patungo sa kanilang susunod na patutunguhan, ang Daigdig, unti-unti nilang nawawalan ang kanilang pagiging at init, ang kanilang kabataan at pagkatao. Lumalaki sila sa mga kahulugan ng tao at nawawala ang kanilang banal na Kahulugan.

Walang kalinawan sa selestiyal, sumisigaw sila para sa mga kahulugan. Ngunit mas maraming mga kahulugan na nakukuha nila, mas gaanong malinaw ang nakakakuha nila. Ang mga ito ay higit pang “maliit” sa pamamagitan ng mga kahulugan. Gayunpaman mayroong isang kontra-kapangyarihan upang masira ang salita ng abstraksiyon at ibalik ang mga salita sa kanilang selestiyal na kalinawan.

“Gayunpaman kung totoong talata ngunit itinaas ang sumpa, nararamdaman nila sa mga pangarap ang kanilang katutubong Araw.”

Ang sining ng pangalan - pagsasalita ng tamang mga salita - gagawin ang trick.
Nabawi ng mga salita ang kanilang maapinis na lakas. Ang sumpa ng pagkalito ng Babilonia ay natangis, at nanginginig tayo sa tunog. Nagising kami.

Isinulat ni Lewis:

Ang tula na itinuturing kong patuloy na pagsisikap na ibalik ang wika sa aktwal.

Paano nagsimula ang Middle-Earth?

Hindi nakakagulat na ang mga mundo nina Lewis at Tolkien ay nilikha sa Musika. Nagsisimula si Narnia sa Awit ni Aslan. Nagsisimula ang paglikha ni Tolkien sa Musika ng Ainur.

Sa kanyang 1925 fairy-tale The Silver Trumpet, si Owen Barfield ay gumawa ng isang kahanga-hangang talinghaga para sa kapangyarihan ng paggising ng Sound. Gumawa ng mga himala ang tinig ng pilak na trompetang. Ang mahika nito ay inilarawan sa isang paraan na nagmumungkahi ng mga katulad na konnotasyon sa tawagin ni Lewis na “sump-lifting” na kapangyarihan ng wika ng pagpapanumbalik.

Nakakagul@@ at ang epekto ng pilak na trompetang sa mga naninirahan sa Mountainy Castle — napaka-kapansin-pansin ang kapangyarihan nito kaya nagawa pa nitong mapawi ang mga pagtaas ng kasamaan sa puso ng masamang prinsesa na Gamboy. Ang tunog nito ay hindi mapigilan hanggang sa puntong mahuli ang mga tao nang walang pag-aalala at gising sila sa isang bagay na hindi maipahayag ng mga salita. Ito ay, gayong sabihin, ang kaloob ng Mercurian ng isang maunog na pagsasalita sa anyo ng isang tunog ng musika.

Gayunpaman kung totoong talata ngunit itinaas ang sumpa, nararamdaman nila sa mga panaginip ang kanilang katutubong Araw [ang Pinagmulan].

Para sa mga Inkling, ang “tunay na talata” ay ang tamang pagsasalita na nagpapataas ng sumpa ng Babilonia. Lumilikha, gumagawa, at nakakaapekto ito sa pinangalanan nito. Ang salitang Griy ego na “poesis,” kung saan nakuha natin ang modernong salitang “tula,” literal na nangangahulugang “paggawa.”

Ano ang sumasagisag ni Tom Bombadil?

Tila si Tom Bombadil ang pagkakatawang-tao ng kapangyarihang nagpapataas ng sumpa na ito ng Tamang Pagsasalita.

'Iniwan mo sila muli, Old Man Willow! ' sinabi niya... Matulog ka! Nagsasalita si Bombadil! '

Dahil hindi kailanman binanggit ni Tolkien kung sino si Tom Bombadil, ang tanging impormasyon na maaari nating makuha tungkol sa kanya ay nagmula sa teksto mismo. At natutunan namin ang ilang mahahalagang bagay:

1. Inilalarawan ni Tom ang kanyang sarili bilang Master.
2. Tinatawag niya ang kanyang sarili na pinakamatanda.
3. Nagsasalita siya sa rime.
4. Ang kanyang mga kanta ay “mas malakas na mga kanta” — mas malakas kaysa sa anumang sumpa o spell na maiisip.
5. Siya ay isang jovial character.

Sa The Silmarillion, ang kilos ng paglikha ay nagsisimula sa Musika, lalo na ang unang tema ng Iluvatar — ang tema ng paglikha.

Nang magkagayo'y ang mga tinig ng Ainur, tulad ng mga harpa at luta, at mga tubo at trompeta, at mga viol at organ, at tulad ng hindi mabilang na mga koro na kumanta ng mga salita, at ang mga lugar ng tirahan ng Iluvatar ay napuno hanggang sa malapit na mga tunog na pinuno ng katapusang magkakasundo. ang musika at ang muli ng musika ay lumabas sa Void, at hindi ito walang kabuluhan.

Sa aklat ng Kawikaan 3:22 —31, mayroong isang katulad na talata na maaaring magbigay ng liwanag sa misteryo ni Tom Bombadil:

“Dinala ako ng Panginoon [karunungan] bilang una sa kanyang mga gawa, bago ang kanyang mga gawa; nabuo ako nang matagal na ang nakalilipas, sa simula mismo, nang dumating ang mundo... Pagkatapos ay patuloy akong nasa tabi niya. Napuno ako ng kagalakan araw-araw, laging nagagalak sa kanyang presensya, nagagalak sa kanyang buong mundo at kasiyahan sa sangkatauhan... Sa pamamagitan ko ay naghahari ang mga hari... at namamahala ang mga prinsipe.”

Ang unang tema ng Iluvatar (ang karunungan ng paglikha) ay ang pinakalumang “bagay” na mayroon. Palagi itong nagagalak. At sa pamamagitan nito “namamahala ang mga prinsipe.” Ang Karunungan ay ang Panginoon. Tila si Tom Bombadil ang personipikasyon ng unang tema ng Iluvatar — ang purong poesis, ang dalisay na paggawa, ang Awit ng Diyos, ang walang hanggan na Logos. Kinakatawan niya ang malikhaing kapangyarihan ng Tamang Pagsasalita.

Sa simula ay ang Salita. (Juan 1:1).

Si Tom ay tula mismo. Nagsasalita siya, at nangyayari ang mga bagay. Ang mga sumpa ay itinaas. Nasira ang mga spell. Nawawala ang mga anino. At nakikita natin ang isip ni Iluvatar na tumitingnan mula sa likod ng kurtina ng mundo.

At pagkatapos ay tila sa kanya [Frodo] na tulad ng sa kanyang panaginip sa bahay ni Bombadil, ang kulay-abo na kurtina ng ulan ay naging pilak na salamin at binulong pabalik, at nakita niya ang mga puting baybayin at higit sa kanila ang isang malayong berdeng bansa sa ilalim ng mabilis na pagsisikat ng araw.

Ano ang ibig sabihin ng termin ong “perichoresis”?

Noong ika-@@ 4 siglo AD, ginamit ng tatlong mga Ama ng Cappadocian (San Gregory ng Nyssa, San Gregory ng Naziansus, at San Basil ng Caesarea) ang salitang Griyego na “perichoresis” upang ilarawan ang ugnayan sa pagitan ng Ama, Anak, at Banal na Espiritu. Sa literal, ang salitang nangangahulugang “sayaw ng bilog.” Nakita nila ang Diyos bilang walang hanggang pabilog na daloy ng pag-ibig. Walang hanggan na sayaw.

Si Tom Bombadil ay palaging sumayaw, tumatakbo, at kumanta. Hindi lamang iyon - inaanyayahan niya ang mga hobbits na sumali sa sayaw.

Tumayo, mga maliit na kaibigan ko, pataas ang Withywindle! Nagpapasok si Tom ng mga kandila para makapagpaunog.

At muli:

Hey! Paano Derry Dol! Tumayo, mga puso ko! Mga Hobbit! Mga ponies lahat! Mahilig kami sa mga partido. Ngayon hayaang magsimula ang kasiyahan! Kumanta tayo nang magkasama!

Sa puntong ito, sumali si Goldberry sa:

Ngayon hayaang magsimula ang kanta! Kumanta tayo nang magkasama!

Sa unang tingin, tila hindi tumutugma ang mga magagandang paggalaw ng mga kakaibang caperings ni Goldberry at Tom. Gayunpaman sinabi ni Tolkien na “sa ilang paraan, tila nagbuo sila ng isang solong sayaw...”

Si Tom Bombadil ba ay Eru Iluvatar?

Ang mga walang kahulugan na awit at pagtanggap ni Tom ay maaaring mukhang kahanggan, ngunit higit pa itong tanda ng kanyang Joviality (pagkaharian — dito, katulad siya kay Jove, Jupiter). Sa mitolohiyang Romano, si Jupiter ang hari ng mga diyos na nauugnay, bukod sa iba pang mga bagay, sa pagiging kasiyahan at tagumpay laban kay Saturn (ang diyos ng underworld, kamat ayan).

Kinakatawan niya ang kagalakan, lalo na ang kasiyahan at pagiging puso na darating sa huling bahagi ng tagsibol at unang bahagi ng tag-init nang sa wakas ay nawala ang lahat ng mga natitira ng taglamig. (Planeta Narnia, Michael Ward.)

Sa kanyang magharing kagalakan, si Tom ay Master sa kahoy at dale - wala pa ring “nakuha siya.” Hindi naman ang ring. Walang kapangyarihan ang Ring sa kanya. Si Tom ay hindi Eru, ngunit si Eru ay nasa Tom. Tom ang kanta ni Eru, kung saan tumakas ang mga anino. Tulad ng bago ang pagbagsak na si Adam, namamahala ni Tom ang kanyang mundo sa pamamagitan ng pagsasalita sa mga bagay, at sinusunod nila ang kanyang utos.

Nakilala mo ba si Tom Bombadil sa iyong buhay? Naririnig mo ba ang kanyang mas malakas na kanta? Nakatira siya dito mismo sa gitna ng Old Forest, sa gitna ng mga an ino, Barrow-downs, at ang nakakahamak na Old Man Willow. At doon ang daan ay humahantong sa amin na patuloy at patuloy, pababa mula sa pintuan kung saan nagsimula ito...

Maa@@ aring hindi gaanong mahalaga si Tom para sa balangkas, tulad ng ipinahiwatig mismo ni Tolkien sa isang liham kay Naomi Mitchison. Siya ay

“hindi isang mahalagang tao — sa salaysay”, kahit na “kumakatawan niya ang isang bagay na nararamdaman kong mahalaga, bagaman hindi ako magiging handa na suriin nang tumpak ang pakiramdam. Gayunpaman, hindi ko siya iwanan, kung wala siyang ilang uri ng pag-andar.”

Ma@@ aaring hindi gaanong mahalaga ni Tom Bombadil para sa salaysay, at iyon ang dahilan kung bakit naiwan siya sa pelikula, ngunit hindi kailanman nakita ni Tolkien ang kuwento bilang pangunahing katotohanan. Ang pangunahing katotohanan ay ang wika, kung saan ipinanganak ang kwento. Si Tom ang “talata na nagpapataas ng sumpa.” Siya ang Musika ng Iluvatar, ang Silver Trumpet na naggising sa atin mula sa pagtulog at nagbibigay sa atin ng pangitain sa ibang mundo.

“Ipasara natin ang gabi!” sabi ni Goldberry. “Sapagka't natatakot ka pa rin, marahil, sa amag at mga anino ng puno, at sa malalim na tubig, at mga bagay na hindi mapagkakaihan. Walang takot! Para ngayong gabi ay nasa ilalim ka ng bubong ni Tom Bombadil. '