Tom Bombadil — Pesan Tersembunyi Tolkien Untuk Umat Manusia yang Putus Asa

Setelah menonton film “Lord of the Rings” pertama pada tahun 2002 dan kemudian membaca buku untuk pertama kalinya, saya langsung tahu mengapa Peter Jackson tidak memasukkan Tom Bombadil dalam film. Dia sama sekali tidak cocok dengan sisa plot. Dia tampaknya karakter yang terlalu konyol untuk kisah keagungan dan gaya seperti itu.

Seseorang sedang menyanyikan sebuah lagu; suara gembira yang dalam bernyanyi dengan ceroboh dan bahagia, tetapi itu nyanyian omong kosong.

Bingung karena saya tentang dia, saya tidak bisa menahan diri untuk tidak memperhatikan bahwa dia selalu berbicara dalam sajak. Atau lebih tepatnya bernyanyi dalam sajak. Setiap kalimatnya adalah sebuah lagu. “Lagu yang lebih kuat.”

Tom Bombadil tua adalah orang yang ceria,
jaketnya berwarna biru cerah, dan sepatu botnya berwarna kuning.

Belum ada yang pernah menangkapnya, karena Tom, dia adalah Tu
annya: lagu-lagunya adalah lagu yang lebih kuat, dan kakinya lebih cepat.”

Apakah bahasa menjadi lebih sederhana atau lebih kompleks dari waktu ke waktu?

Baru setelah saya menyelidiki karya-karya Owen Barfield, saya mulai melihat lebih dalam misteri Tom Bombadil. Owen Barfield, “Inkling pertama dan terakhir” sebagaimana ia sering disebut, menjalani kehidupan yang sangat panjang hampir satu abad dan memiliki pengaruh besar pada C.S. Lewis dan J.R.R. Tolkien.

CS Lewis menyebut dialognya yang diperpanjang dengan Owen Barfield sebagai “perang besar,” dan dia, Lewis, akhirnya mengalami pergeseran pikiran yang mendalam dari teori bahasa yang murni ateistik dan Darwin untuk melihat bahasa sebagai realitas utama. Awalnya, Lewis berpendapat bahwa bahasa berkembang perlahan dari waktu ke waktu - dari suara sederhana ke sintaks dan tata bahasa yang lebih kompleks.

Owen Barfield keberatan dengan mengatakan bahwa semakin jauh kita mundur dalam sejarah, semakin kompleks bahasanya. Pada zaman Shakespeare dan Chaucer, bahasa itu begitu kaya secara metaforis sehingga pembaca modern mungkin akan kesulitan mengikutinya. Semakin dekat kita dengan waktu kita, semakin sederhana bahasanya.

Di zaman kita, bahasa terfragmentasi (sama seperti kesadaran yang berasal darinya), dan ada kebutuhan konstan untuk definisi karena kita tampaknya tidak tahu apa yang kita maksud.

Apa arti kata Yunani “pneuma”?

Orang dahulu tampaknya tidak memiliki masalah seperti itu. Yohanes sang Teolog hanya menggunakan satu kata Yunani “pneuma” di mana penerjemah bahasa Inggris harus menggunakan tiga kata — “angin,” “tiup”, dan “Roh” (Yohanes 3:8):

Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar suaranya, tetapi engkau tidak tahu dari mana datangnya dan ke mana ia pergi. Demikianlah halnya setiap orang yang lahir dari Roh.

Penerjemah bahasa Inggris harus menggunakan tiga kata yang berbeda, bukan satu kata untuk memahami kalimat ini. Tetapi orang dahulu pasti pernah mendengar sesuatu seperti ini:

Roh meng ilhami di mana ia mau, dan engkau mendengar suaranya... demikian juga setiap orang yang lahir dari Roh.

Dan itu masuk akal bagi mereka - karena kesadaran mereka belum terbagi. Mendengar angin di pohon willow, mereka tidak akan berkata: “Itu hanya angin; tidak ada yang lain.” Mereka secara bersamaan akan memikirkan tiga hal: “Ini angin. Itu bertiup. Roh bernafas” (πνεma pneuma, πνε, pnei,, Pneumatos.)

Tetapi pikiran-pikiran ini tidak akan terpisah dalam pikiran mereka. Itu akan menjadi kilatan instan dari intuisi “hati-pikiran”.

Keluarga Inkling percaya pada keberadaan satu proto-bahasa, di mana bahasa modern kita hanyalah gema yang jauh.

Dalam puisi ini, Matahari melambangkan Logos, pusat Makna universal, “yang membakarnya melemparkan benda-benda supernal seperti spindrift dari mahkotanya yang penuh badai.” Matahari melemparkan “kebajikan yang dapat dimengerti.” Kebajikan itu adalah kata-kata yang berapi-api dan penuh makna, yang datang, seolah-olah, segar dari mulut Tuhan.

Pada titik ini, kata-kata masih penuh dengan kekuatan kreatif Matahari. Dan “pinggiran Matahari” pertama yang mereka “buat dan kalahkan” adalah Merkurius. Sebagai dewa bahasa, Merkurius mengubah kebajikan surgawi supernal dan paling konkret itu menjadi “nama yang tepat.”

Apa kekuatan Merkurius?

Dalam pengetahuan kuno, penyair, ketika dikunjungi oleh renungan, sering digambarkan diberkahi dengan “karunia bicara.” Orang seperti itu mampu menggunakan kata-kata dengan cara yang paling kuat, membuat jiwa pendengar terbakar. Ini adalah hadiah Merkurius.

Kata-kata itu, atau “nama yang tepat” yang diilhami oleh Merkurius, menjadi saluran energi ilahi yang belum diciptakan yang mengubah dan membangkitkan jiwa pendengar.

Kata-kata, masing-masing dengan rasa yang berbeda, “mengaduk jurang langit” - yaitu, mereka meninggalkan Merkurius sebagai nama yang tepat, diisi dengan energi ilahi. Tetapi ketika mereka melewati malam yang dingin ke tujuan mereka berikutnya, Bumi, mereka secara bertahap kehilangan gejolak dan panas mereka, masa muda dan keberadaan mereka. Mereka tumbuh dalam definisi manusia dan kehilangan Makna ilahi mereka.

Tanpa kejelasan surgawi, mereka berteriak untuk definisi. Tetapi semakin banyak definisi yang mereka peroleh, semakin kurang jelas yang mereka dapatkan. Mereka selanjutnya “diredupkan” oleh definisi. Namun ada kekuatan balasan untuk mematahkan mantra abstraksi dan membawa kata-kata kembali ke kejernihan surgawi mereka.

“Namun jika ayat yang benar tetapi mengangkat kutukan, mereka merasakan dalam mimpi Matahari asli mereka.”

Seni penamaan — mengucapkan kata-kata yang tepat — akan berhasil.
Kata-kata mendapatkan kembali kekuatan berapi-api mereka. Kutukan kebingungan Babilonia diangkat, dan kami gemetar mendengar suara itu. Kami bangun.

Lewis menulis:

Puisi yang saya anggap sebagai upaya terus-menerus untuk membawa bahasa kembali ke yang sebenarnya.

Bagaimana Middle-Earth dimulai?

Tidak mengherankan bahwa dunia Lewis dan Tolkien diciptakan dalam Musik. Narnia dimulai dalam Song of Aslan. Penciptaan Tolkien dimulai dalam Musik Ainur.

Dalam dongengnya tahun 1925 The Silver Trumpet, Owen Barfield menempa metafora yang indah untuk kekuatan kebangkitan Suara. Suara terompet perak menghasilkan keajaiban. Keajaibannya dijelaskan dengan cara yang menunjukkan konotasi yang mirip dengan apa yang Lewis sebut kekuatan “mengangkat kutukan” dari bahasa restoratif.

Efek terompet perak pada penghuni Kastil Gunung sangat mengejutkan - kekuatan pemecah mantranya begitu luar biasa sehingga bahkan mampu meredakan gelombang kejahatan di hati putri Gamboy yang dengki. Suaranya tak tertahankan sampai-sampai menangkap orang tanpa disadari dan membangunkan mereka untuk sesuatu yang tidak bisa diungkapkan kata-kata. Itu, bisa dikatakan, hadiah Mercurian dari pidato berapi-api dalam bentuk suara musik.

Namun jika ayat yang benar melepas kutukan, mereka (kata-kata) merasakan dalam mimpi Matahari asli mereka [Sumber].

Bagi Inkling, “ayat yang benar” adalah ucapan yang tepat yang mengangkat kutukan Babel. Ia menciptakan, membuat, dan mempengaruhi apa yang namanya. Kata Yunani “poesis,” dari mana kita memperoleh kata modern “puisi,” secara harfiah berarti “membuat.”

Apa yang dilambangkan oleh Tom Bombadil?

Tom Bombadil tampaknya merupakan inkarnasi dari kekuatan mengangkat kutukan dari Pidato Kanan ini.

“Kau biarkan mereka keluar lagi, Pak Tua Willow!” Dia berkata, “Pergilah tidur! Bombadil sedang berbicara!”

Karena Tolkien sendiri tidak pernah menyebutkan siapa Tom Bombadil, satu-satunya informasi yang dapat kita peroleh tentang dia berasal dari teks itu sendiri. Dan kami belajar beberapa hal penting:

1. Tom menggambarkan dirinya sebagai Guru.
2. Dia menyebut dirinya yang tertua.
3. Dia berbicara dalam sajak.
4. Lagu-lagunya adalah “lagu yang lebih kuat” - lebih kuat dari kutukan atau mantra apa pun yang bisa dibayangkan.
5. Dia adalah karakter yang riang.

Dalam The Silmarillion, tindakan penciptaan dimulai dengan Musik, yaitu tema pertama Iluvatar — tema penciptaan.

Kemudian suara-suara Ainur, seperti harpa dan lut, dan pipa dan terompet, dan viol dan organ, dan seperti paduan suara yang tak terhitung jumlahnya yang bernyanyi dengan kata-kata, mulai membentuk tema Iluvatar menjadi musik yang hebat; dan suara melodi bertukar tanpa akhir yang terjalin dalam harmoni yang melampaui pendengaran ke kedalaman dan ke ketinggian, dan tempat-tempat kediaman Iluvatar dipenuhi hingga meluap, dan musik dan gema musik keluar ke Void, dan itu tidak kosong.

Dalam kitab Amsal 3:22-31, ada bagian serupa yang mungkin menjelaskan misteri Tom Bombadil:

“Tuhan membawa saya [kebijaksanaan] keluar sebagai yang pertama dari pekerjaan-Nya, sebelum perbuatan-perbuatannya dahulu; saya dibentuk sejak lama, pada awalnya, ketika dunia menjadi... Kemudian saya selalu berada di sisinya. Saya dipenuhi dengan kegembiraan hari demi hari, selalu bersukacita di hadapan-Nya, bersukacita di seluruh dunianya dan senang dengan umat manusia... Dengan saya raja memerintah... dan para pangeran memerintah.”

Tema pertama Iluvatar (kebijaksanaan penciptaan) adalah “hal” tertua yang ada. Itu selalu bersukacita. Dan dengan itu “pangeran memerintah.” Kebijaksanaan adalah Guru. Tom Bombadil tampaknya menjadi personifikasi dari tema pertama Iluvatar — puisi murni, pembuatan murni, Nyanyian Tuhan, Logos abadi. Dia mewakili kekuatan kreatif dari Pidato yang Benar.

Pada awalnya adalah Firman. (Yoh. 1:1).

Tom adalah puisi itu sendiri. Dia berbicara, dan hal-hal terjadi. Kutukan diangkat. Mantra rusak. Bayangan menghilang. Dan kita melihat pikiran Iluvatar mengintip dari balik tirai dunia.

Dan kemudian tampak baginya [Frodo] bahwa seperti dalam mimpinya di rumah Bombadil, tirai hujan abu-abu berubah menjadi kaca perak dan digulung kembali, dan dia melihat pantai putih dan di sekelilingnya sebuah negeri hijau yang jauh di bawah matahari terbit yang cepat.

Apa yang dimaksud dengan istilah “perichoresis”?

Pada abad ke-4 M, tiga Bapa Kapadokia (St Gregorius dari Nyssa, St Gregorius dari Nazianzus, dan St Basil dari Kaisarea) menggunakan kata Yunani “perichoresis” untuk menggambarkan hubungan antara Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Secara harfiah, kata itu berarti “tarian lingkaran.” Mereka melihat Tuhan sebagai aliran cinta yang melingkar yang kekal. Tarian abadi.

Tom Bombadil selalu menari, melompat, dan bernyanyi. Tidak hanya itu — dia mengundang para hobbit untuk bergabung dalam tarian.

Bergabunglah, teman-teman kecilku, naik Withywindle! Tom akan menyalakan lilin di depan untuk dinyalakan.

Dan lagi:

Hei! Ayo derry dol! Bergabunglah, sayangku! Hobbit! Semua kuda poni! Kami menyukai pesta. Sekarang biarkan kesenangan dimulai! Mari kita bernyanyi bersama!

Pada titik ini, Goldberry bergabung dalam:

Sekarang biarkan lagu dimulai! Mari kita bernyanyi bersama!

Pada pandangan pertama, gerakan anggun dari capering aneh Goldberry dan Tom sepertinya tidak cocok. Namun Tolkien mengatakan bahwa “dalam beberapa cara, mereka tampaknya menenun satu tarian...”

Apakah Tom Bombadil Eru Iluvatar?

L@@ agu-lagu dan capering Tom yang tidak masuk akal mungkin tampak seperti konyol, tetapi itu lebih merupakan tanda Jovialitasnya (kerajaan — dalam hal ini, dia mirip dengan Jove, Jupiter). Dalam mitologi Romawi, Jupiter adalah raja para dewa yang terkait, antara lain, dengan riang dan kemenangan atas Saturnus (dewa dunia bawah, kematian).

Dia mewakili kegembiraan, khususnya kesenangan dan kegembiraan yang datang pada akhir musim semi dan awal musim panas ketika semua sisa-sisa musim dingin akhirnya lenyap. (Planet Narnia, Michael Ward.)

Dalam kegembiraannya yang luar biasa, Tom adalah Tuan atas kayu dan lembah — belum ada yang “menangkapnya.” Bahkan Cincinnya pun tidak. Cincin itu tidak memiliki kuasa atas dirinya. Tom bukan Eru, tapi Eru ada di Tom. Tom adalah lagu Eru, di mana bayang-bayang melarikan diri. Seperti Adam sebelum kejatuhan, Tom mengatur dunianya dengan berbicara kepada berbagai hal, dan mereka mematuhi perintahnya.

Pernahkah Anda bertemu Tom Bombadil dalam hidup Anda? Apakah Anda mendengar lagu-lagunya yang lebih kuat? Dia tinggal di sini di jantung Hutan Tua, di tengah bayang-bayang, Barrow-down, dan Old Man Willow yang jahat. Dan di situlah jalan menuntun kita terus dan terus, turun dari pintu di mana ia dimulai...

Tom mungkin tidak begitu penting untuk plot, seperti yang ditunjukkan Tolkien sendiri dalam sebuah surat kepada Naomi Mitchison. Dia adalah

“bukan orang penting - untuk narasi”, bahkan jika “dia mewakili sesuatu yang saya rasa penting, meskipun saya tidak akan siap untuk menganalisis perasaan itu dengan tepat. Namun, aku tidak akan meninggalkannya, jika dia tidak memiliki semacam fungsi.”

Tom Bombadil mungkin tidak begitu penting untuk narasi, dan itulah sebabnya dia ditinggalkan dari film, tetapi Tolkien tidak pernah melihat cerita sebagai kenyataan utama. Realitas utama adalah bahasa, di mana cerita lahir. Tom adalah “ayat yang mengangkat kutukan.” Dia adalah Musik Iluvatar, Terompet Perak yang membangunkan kita dari tidur dan memberi kita visi tentang dunia lain.

“Mari kita tutup malam ini!” kata Goldberry. “Karena kamu masih takut, mungkin, akan kabut dan bayang-bayang pohon dan air yang dalam, dan hal-hal yang tidak jinak. Jangan takut apa pun! Untuk malam ini kamu berada di bawah atap Tom Bombadil.”