Tom Bombadil — Mesej Tersembunyi Tolkien Untuk Umat Manusia yang Berputus asa

Set@@ elah menonton filem “Lord of the Rings” pertama pada tahun 2002 dan kemudian membaca buku itu untuk pertama kalinya, saya segera tahu mengapa Peter Jackson tidak memasukkan Tom Bombadil dalam filem itu. Dia tidak sesuai dengan plot yang lain. Dia kelihatan terlalu bodoh watak untuk kisah keagungan dan gaya seperti itu.

Seseorang menyanyikan lagu; suara gembira yang mendalam menyanyi dengan sembarangan dan gembira, tetapi menyanyikan omong kosong.

Bingung ketika saya mengenainya, saya tidak dapat melepaskan bahawa dia selalu bercakap dalam sajak. Atau sebaliknya menyanyi dalam sajak. Setiap ayat beliau adalah lagu. “Lagu yang lebih kuat.”

Tom Bombadil tua adalah rakan yang gembira,
jaketnya biru terang, dan kasutnya berwarna kuning.

Tidak ada yang pernah menangkapnya lagi, kerana Tom, dia adalah Tuan: lagu-lag
unya adalah lagu yang lebih kuat, dan kakinya lebih cepat.”

Adakah bahasa semakin mudah atau lebih kompleks dari masa ke masa?

Tidak sampai saya menyelidiki karya-karya Owen Barfield, saya mula melihat lebih mendalam dalam misteri Tom Bombadil. Owen Barfield, “Inkling pertama dan terakhir” seperti yang sering disebutnya, menjalani kehidupan yang sangat panjang hampir satu abad dan mempunyai pengaruh mendalam terhadap CS Lewis dan JR Tolkien.

CS Lewis menyebut dialognya yang luas dengan Owen Barfield sebagai “perang besar,” dan dia, Lewis, akhirnya mengalami peralihan minda yang mendalam dari teori bahasa ateistik dan Darwin semata-mata kepada melihat bahasa sebagai realiti utama. Pada mulanya, Lewis berpendapat bahawa bahasa berkembang dengan perlahan dari masa ke masa - dari bunyi sederhana hingga sintaks dan tatabahasa yang lebih kompleks.

Owen Barfield membantah dengan mengatakan bahawa semakin jauh kita kembali dalam sejarah semakin kompleks bahasa itu. Pada zaman Shakespeare dan Chaucer, bahasa itu begitu kaya secara kiasan sehingga pembaca moden mungkin sukar mengikuti. Semakin dekat kita ke masa kita, semakin mudah bahasa itu.

Pada zaman kita, bahasa itu berpecah-pecah (sama seperti kesedaran yang dihasilkannya), dan terdapat keperluan berterusan untuk definisi kerana kita nampaknya tidak tahu apa yang kita maksudkan.

Apakah maksud perkataan Yunani “pneuma”?

Orang dahulu nampaknya tidak mempunyai masalah seperti itu. John the Theologist hanya menggunakan satu perkataan Yunani “pneuma” di mana penterjemah Inggeris harus menggunakan tiga - “angin,” “tiup,” dan “Roh” (Yohanes 3:8):

Angin bertiup di mana ia mahu, dan engkau mendengar suaranya, tetapi tidak tahu dari mana ia datang dan ke mana ia pergi; begitu juga setiap orang yang dilahirkan dari Roh.

Penterjemah Inggeris harus menggunakan tiga perkataan yang berbeza dan bukannya satu untuk memahami ayat ini. Tetapi orang-orang dahulu pasti pernah mendengar sesuatu seperti ini:

Ro h In spir asi di mana ia mahu, dan engkau mendengar suaranya... begitu juga setiap orang yang dilahirkan dari Ro h.

Dan itu masuk akal bagi mereka - kerana kesedaran mereka belum berpecah. Mendengar angin di dalam willow, mereka tidak akan berkata: “Ini hanya angin; tidak ada yang lain untuknya.” Mereka secara serentak akan memikirkan tiga perkara: “Ini angin. Ia sedang bertiup. Roh bernafas” (Πνειμα pneuma, πνεύματος, pnei, Πνεύματος, Pneumatos.)

Tetapi pemikiran ini tidak akan terpisah dalam fikiran mereka. Ini akan menjadi satu kilatan segera intuisi “fikiran hati”.

Orang Inklings percaya pada kewujudan satu bahasa proto-, yang mana bahasa moden kita hanyalah gema yang jauh.

Dalam puisi ini, Matahari melambangkan Logos, pusat Makna sejagat, “yang pembakarannya melepaskan benda-benda supernal seperti speririt dari mahkota ributnya.” Matahari melemparkan “kebaikan yang dapat difahami ke bawah.” Kebaikan itu adalah kata-kata yang berapi-api dan tepu bermakna, yang datang, seolah-olah, segar dari mulut Tuhan.

Pada ketika ini, kata-kata masih penuh dengan kekuatan kreatif Matahari. Dan “pinggir bandar Matahari” pertama yang mereka “memukul dan mengalahkan” adalah Mercury. Sebagai dewa bahasa, Mercury mengubah kebaikan cakerawala supernal dan paling konkrit menjadi “nama yang betul.”

Apakah kuasa Mercury?

Dalam cerita kuno, penyair, ketika dikunjungi oleh muses, sering digambarkan sebagai dikurniakan dengan “hadiah ucapan.” Orang seperti itu dapat menggunakan kata-kata dengan cara yang paling kuat, membakar jiwa pendengar. Ini adalah hadiah Mercury.

Kata-kata tersebut, atau “nama yang betul” yang diilhamkan oleh Mercury, menjadi saluran tenaga ilahi yang tidak diciptakan yang mengubah dan membangkitkan jiwa pendengar.

Kata-kata itu, masing-masing dengan rasa yang berbeza, “membunyikan jurang langit” - iaitu, mereka meninggalkan Mercury sebagai nama yang tepat, dipenuhi dengan tenaga ilahi. Tetapi ketika mereka melalui kesejukan malam ke destinasi mereka yang seterusnya, Bumi, mereka secara beransur-ansur kehilangan pembunuhan dan panas, masa muda dan makhluk mereka. Mereka tumbuh dalam definisi manusia dan kehilangan Makna ilahi mereka.

Tanpa kejelasan cakerawala, mereka menangis definisi. Tetapi semakin banyak definisi yang mereka perolehi, semakin kurang jelas mereka dapat. Mereka selanjutnya “redup” oleh definisi. Namun ada kekuatan balas untuk memecahkan mantra abstraksi dan membawa kata-kata kembali ke kejelasan cakerawala mereka.

“Namun jika ayat benar tetapi mengangkat kutukan, mereka merasakan dalam mimpi Matahari asalnya.”

Seni penamaan - bercakap kata-kata yang betul - akan melakukan muslihat.
Kata-kata mendapatkan semula kekuatan berapi-api mereka. Kutukan kekeliruan Babilonia diangkat, dan kita gemetar pada suaranya. Kami bangun.

Lewis menulis:

Puisi yang saya anggap sebagai usaha berterusan untuk mengembalikan bahasa kepada yang sebenar.

Bagaimanakah Middle-Earth bermula?

Tidak menghairankan bahawa dunia Lewis dan Tolkien diciptakan dalam Muzik. Narnia bermula dalam Lagu Aslan. Penciptaan Tolkien bermula dalam Muzik Ainur.

Dalam kisah dongeng tahun 1925 The Silver Trumpet, Owen Barfield memalsukan metafora yang indah untuk kekuatan kebangkitan Bunyi. Suara sangkakala perak membuat keajaiban. Keajaibannya dijelaskan dengan cara yang menunjukkan konotasi yang serupa dengan apa yang Lewis disebut sebagai kekuatan “mengangkat kutukan” bahasa pemulihan.

Kesan sangkakala perak pada penduduk Mountainy Castle sangat mengejutkan - kekuatan pemecah kejadiannya sangat luar biasa sehingga bahkan dapat meredakan lonjakan kejahatan di hati puteri Gamboy yang jahat. Suaranya tidak dapat ditolak sehingga menangkap orang tanpa rasa tidak sengaja dan membangkitkan mereka kepada sesuatu yang tidak dapat dinyatakan oleh kata-kata. Ini, boleh dikatakan, hadiah Mercurian dari ucapan yang berapi-api dalam bentuk bunyi muzik.

Namun jika ayat benar tetapi mengangkat kutukan, mereka [kata-kata] merasakan dalam mimpi Matahari asli mereka [Sumber].

Bagi orang Inkling, “ayat benar” adalah ucapan yang tepat yang mengangkat kutukan Babel. Ia mencipta, membuat, dan mempengaruhi apa yang dinamakannya. Perkataan Yun ani “poesis,” dari mana kita memperoleh perkataan moden “puisi”, secara harfiah bermaksud “membuat.”

Apa yang dilambangkan oleh Tom Bombadil?

Tom Bombadil nampaknya menjadi penjelmaan kuasa mengangkat kutukan Ucapan Kanan ini.

'Awak membiarkan mereka keluar lagi, Old Man Willow! ' dia berkata... Tidur! Bombadil bercakap! '

Oleh kerana Tolkien sendiri tidak pernah menyebut siapa Tom Bombadil, satu-satunya maklumat yang dapat kita dapatkan tentangnya berasal dari teks itu sendiri. Dan kita belajar beberapa perkara penting:

1. Tom menggambarkan dirinya sebagai Master.
2. Dia memanggil dirinya sulung.
3. Dia bercakap dalam sajak.
4. Lagu-lagunya adalah “lagu yang lebih kuat” - lebih kuat daripada kutukan atau ejaan yang boleh dibayangkan.
5. Dia adalah watak yang menggembirakan.

Dalam The Silmarillion, tindakan penciptaan bermula dengan Muzik, iaitu tema pertama Iluvatar - tema penciptaan.

Kemudian suara Ainur, seperti kundi dan lumpur, dan paip dan sangkakala, dan viol dan organ, dan seperti koir yang tidak terkira banyaknya yang menyanyi dengan kata-kata, mula membentuk tema Iluvatar kepada muzik yang hebat; dan suara muncul melodi yang tidak berkesudahan yang ditenun dalam harmoni yang melampaui ke kedalaman dan ke ketinggian, dan tempat-tempat kediaman Iluvatar dipenuhi hingga melupah, dan muzik dan gema muzik keluar ke kekosongan, dan ia tidak kosong.

Dalam buku Peribahasa 3:22-31, terdapat petikan serupa yang dapat menjelaskan misteri Tom Bombadil:

“Tuhan membawa saya [kebijaksanaan] sebagai yang pertama dari karyanya, sebelum perbuatan-Nya yang lama; Aku terbentuk sejak dahulu, pada awal, ketika dunia datang... Kemudian saya sentiasa berada di sisinya. Saya dipenuhi dengan kegembiraan hari demi hari, selalu bersukacita di hadapannya, bersukacita di seluruh dunianya dan gembira dalam manusia... Oleh saya raja-raja memerintah... dan putera memerin tah.”

Tema pertama Iluvatar (kebijaksanaan penciptaan) adalah “perkara” tertua yang ada. Ia sentiasa gembira. Dan dengan itu “putera memerintah.” Kebijaksanaan adalah Tuan. Tom Bombadil nampaknya merupakan personifikasi tema pertama Iluvatar - puisi murni, pembuatan tulen, Lagu Tuhan, Logos abadi. Dia mewakili kekuatan kreatif Ucapan Yang Betul.

Pada mulanya adalah Firman. (Yohanes 1:1).

Tom adalah puisi itu sendiri. Dia bercakap, dan perkara berlaku. Kutukan diangkat. Mantra dipecahkan. Bayang-bayang hilang. Dan kita melihat fikiran Iluvatar mengintip dari belakang tirai dunia.

Dan kemudian nampaknya [Frodo] bahawa seperti dalam impiannya di rumah Bombadil, tirai hujan kelabu berubah menjadi kaca perak dan digulung kembali, dan dia melihat pantai putih dan di luarnya sebuah negara hijau yang jauh di bawah matahari terbit yang cepat.

Apakah maksud istilah “perichoresis”?

Pada abad ke-4 Masihi, tiga Bapa Cappadocian (St Gregory of Nyssa, St Gregory of Naziansus, dan St Basil of Caesarea) menggunakan perkataan Yunani “perichoresis” untuk menggambarkan hubungan antara Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Secara harfiah, perkataan itu bermaksud “tarian bulatan.” Mereka melihat Tuhan sebagai aliran cinta bulat yang kekal. Tarian abadi.

Tom Bombadil sentiasa menari, melompat, dan menyanyi. Bukan itu sahaja - dia menjemput hobbits untuk menyertai tarian.

Bersama-sama, kawan-kawan kecil saya, ke Withywindle! Tom akan meneruskan lilin untuk menyalakan.

Dan sekali lagi:

Hei! Come Derry Dol! Bersama-sama, hati saya! Hobbit! Kuda semua! Kami gemar pesta. Sekarang biarkan keseronokan bermula! Mari kita menyanyi bersama-sama!

Pada ketika ini, Goldberry menyertai:

Sekarang biarkan lagu bermula! Marilah kita menyanyi bersama!

Pada pandangan pertama, pergerakan anggun Goldberry dan penangkapan ganjil Tom nampaknya tidak sepadan. Namun Tolkien mengatakan bahawa “dalam beberapa cara, mereka seolah-olah menenun tarian tunggal...”

Adakah Tom Bombadil Eru Iluvatar?

Lagu dan tangkapan Tom yang tidak masuk akal mungkin kelihatan seperti kebodohan, tetapi ia lebih merupakan tanda Jovialitinya (kerajaan - dalam hal ini, dia serupa dengan Jove, Musytari). Dalam mitologi Rom, Musytari adalah raja para dewa-dewa yang dikaitkan, antara lain, dengan kegembiraan dan kemenangan atas Saturnus (dewa dunia bawah, kematian).

Dia mewakili kegembiraan, khususnya keseronokan dan kegembiraan hati yang datang pada akhir musim bunga dan awal musim panas ketika semua sisa musim sejuk akhirnya hilang. (Planet Narnia, Michael Ward.)

Dalam kegembiraannya yang kerajaan, Tom adalah Master over wood and dale - belum ada yang “menangkapnya lagi.” Bukan cincin pun. Cincin tidak mempunyai kuasa terhadapnya. Tom bukan Eru, tetapi Eru berada dalam Tom. Tom adalah lagu Eru, di mana bayang-bayang melarikan diri. Seperti Adam sebelum jatuh, Tom memerintah dunianya dengan bercakap dengan sesuatu, dan mereka mematuhi perintahnya.

Pernahkah anda bertemu Tom Bombadil dalam hidup anda? Adakah anda mendengar lagu-lagunya yang lebih kuat? Dia tinggal di sini di tengah-tengah Old Forest, di tengah-tengah bayang-bayang, Barrow-downs, dan Old Man Willow yang berniat jahat. Dan di situlah jalan membawa kita terus berjalan dan terus, turun dari pintu di mana ia bermula...

Tom mungkin tidak begitu penting untuk plot itu, seperti yang ditunjukkan oleh Tolkien sendiri dalam surat kepada Naomi Mitchison. Dia adalah

“bukan orang penting - untuk naratif”, walaupun “dia mewakili sesuatu yang saya rasa penting, walaupun saya tidak akan bersedia untuk menganalisis perasaan dengan tepat. Namun, saya tidak akan meninggalkannya, jika dia tidak mempunyai beberapa jenis fungsi.”

Tom Bombadil mungkin tidak begitu penting untuk naratif, dan itulah sebabnya dia ditinggalkan dari filem itu, tetapi Tolkien tidak pernah melihat cerita itu sebagai realiti utama. Realiti utama adalah bahasa, di mana cerita itu dilahirkan. Tom ini adalah “ayat yang mengangkat kutukan.” Dia adalah Muzik Iluvatar, Sangkakala Perak yang mem bangkitkan kita dari tidur dan memberi kita visi dunia lain.

“Mari kita tutup malam itu!” kata Goldberry. “Kerana kamu masih takut, mungkin, kabut dan bayang-bayang pokok, air dalam, dan perkara-perkara yang tidak jinak. Jangan takut! Untuk malam ini anda berada di bawah bumbung Tom Bombadil.