Tom Bombadil — Tolkien'in Umutsuz İnsanlığa Gizli Mesajı

2002'de ilk “Yüzüklerin Efendisi” filmini izledikten ve ardından kitabı ilk kez okuduktan sonra, Peter Jackson'ın neden Tom Bombadil'i filme dahil etmediğini hemen anladım. Sadece olay örgüsünün geri kalanına uymuyor. Böyle ihtişamlı ve tarzdaki bir hikaye için çok aptalca bir karakter görünüyor.

Birisi bir şarkı söylüyordu; derin bir mutlu ses dikkatsizce ve mutlu bir şekilde şarkı söylüyordu, ama saçmalık söylüyordu.

Onun hakkında şaşkın olduğum için, her zaman kafiye ile konuştuğunu fark etmeden edemedim. Ya da daha doğrusu kafiye ile şarkı söylüyor. Onun her cümlesi bir şarkıdır. “Daha güçlü bir şarkı.”

Yaşlı Tom Bombadil neşeli bir adam,
ceketi parlak mavi, ve botları sarı.

Henüz hiç kimse onu yakalamadı, çünkü Tom, o Usta:
Şarkıları daha güçlü şarkılar ve ayakları daha hızlı.

Diller zamanla daha basit veya daha karmaşık hale geliyor mu?

Owen Barfield'ın eserlerini inceleyene kadar Tom Bombadil'in gizemini daha derinlemesine incelemeye başladım. Sık sık dendiği gibi “ilk ve son Inkling” olan Owen Barfield, neredeyse bir asırlık çok uzun bir yaşam sürdü ve hem C.S. Lewis hem de J.R.R. Tolkien üzerinde derin bir etkiye sahipti.

C.S. Lewis, Owen Barfield ile yaptığı uzun diyalogdan “büyük savaş” olarak bahsetti ve o, Lewis, sonunda tamamen ateist ve Darwinci bir dil teorisinden dili birincil gerçeklik olarak görmeye derin bir zihin kayması yaşadı. Başlangıçta Lewis, dilin zaman içinde yavaş yavaş geliştiğini savundu - basit seslerden daha karmaşık sözdizimi ve dilbilgisine.

Owen Barfield, tarihte ne kadar geriye gidersek dilin o kadar karmaşık hale geldiğini söyleyerek itiraz etti. Shakespeare ve Chaucer zamanlarında, dil mecazi olarak o kadar zengindi ki, modern bir okuyucu muhtemelen takip etmekte zorlanacaktı. Zamanımıza ne kadar yaklaşırsak, dil o kadar basitleşir.

Günümüzde dil parçalanmıştır (tıpkı ortaya çıktığı bilinç gibi) ve tanımlara sürekli ihtiyaç vardır çünkü ne demek istediğimizi bilmiyor gibiyiz.

Yunanca “pneuma” kelimesinin anlamı nedir?

Eskilerin böyle bir sorunu yok gibi görünüyordu. İlahiyatçı Yahya sadece bir Yunanca “pneuma” kelimesini kullandı ve İngilizce çevirmenlerin üç kelimesini kullanmaları gerekiyordu - “rüzgar”, “üfleme” ve “Ruh” (Yuhanna 3:8):

Rüzgar dilediği yere esiyor, sen onun sesini işitiyorsun, ama nereden geldiğini ve nereye gittiğini bilmiyorsun. Ruh'tan doğan herkes de böyledir.

İngilizce çevirmenler bu cümleyi anlamlandırmak için bir kelime yerine üç farklı kelime kullanmak zorunda kaldılar. Ama eskiler şöyle bir şey duymuş olmalılar:

R uh istediği yere ilham verir ve sen onun sesini duyuyorsun... Ruh'tan doğan herkes de öyle.

Ve onlar için mükemmel bir anlam ifade ediyordu - çünkü bilinçleri henüz bölünmemişti. Söğütlerde rüzgarı duydular, “Bu sadece rüzgar, başka bir şey yok.” demezlerdi. Aynı anda üç şey düşünürler di: “Bu rüzgar. Üflüyor. Ruh nefes alıyor” (πνεma pneuma, πνε, pnei,, Pneumatos.)

Ancak bu düşünceler zihinlerinde ayrı olmayacaktı. Bir “kalp-zihin” sezgisinin anlık bir parlaması olurdu.

Inklingler, modern dilimizin uzak bir yankı olduğu tek bir proto-dilin varlığına inanıyorlardı.

Bu şiirde Güneş, evrensel Anlamın merkezi olan Logos'u sembolize eder ve “yanan, fırtınalı tacından iğne gibi üstün şeyler fırtınası gibi fırtınalı şeyler fırlatır”. Güneş “anlaşılır erdemleri” aşağı atar. Bu erdemler, Tanrı'nın ağzından yeni çıkan ateşli, anlam doymuş kelimelerdir.

Bu noktada, kelimeler hala Güneş'in yaratıcı gücüyle doludur. Ve üzerinde “doğup dövdükleri” ilk “Güneş'in banliyösü” Merkür'dür. Bir dil tanrısı olarak Merkür, bu üstün ve en somut göksel erdemleri “özel isimlere” dönüştürür.

Merkür'ün güçleri nelerdir?

Eski hikâyede, şair, ilham perileri tarafından ziyaret edildiğinde, genellikle “konuşma armağanı” ile donatılmış olarak tanımlanırdı. Böyle bir kişi kelimeleri en güçlü şekilde kullanabilir, dinleyicilerin ruhlarını ateşe verebilir. Bu Merkür'ün bir armağanıdır.

Merkür'den ilham alan bu kelimeler veya “özel isimler”, dinleyicinin ruhunu dönüştüren ve uyandıran yaratılmamış ilahi enerjilerin kanalları haline gelir.

Her biri farklı bir tada sahip olan kelimeler “gökyüzünün uçurumunu çalkalıyor” - yani, Merkür'ü ilahi enerjiyle yüklü özel isimler olarak bırakıyorlar. Ama gecenin soğuğundan bir sonraki varış noktaları olan Dünya'ya giderken, yavaş yavaş çalkalanmalarını ve sıcaklarını, gençliklerini ve varlıklarını kaybederler. İnsan tanımlarında büyürler ve ilahi Anlamlarını kaybederler.

Göksel netlikten yoksun, tanımlar için haykırıyorlar. Ancak ne kadar çok tanım edinirlerse, o kadar az netleşirler. Tanımlarla daha da “karartılırlar”. Yine de soyutlamanın büyüsünü kırmak ve kelimeleri göksel netliklerine geri getirmek için bir karşı güç var.

“Yine de gerçek ayet laneti kaldırırsa, rüyalarında yerli Güneşlerini hissederler.”

Adlandırma sanatı - doğru kelimeleri söylemek - işe yarayacak.
Kelimeler ateşli güçlerini yeniden kazanır. Babil'in kafa karışıklığı laneti kaldırıldı ve ses karşısında titriyoruz. Uyanıyoruz.

Lewis yazdı:

Şiir, dili gerçeğe döndürmek için sürekli çaba olarak kabul ediyorum.

Orta Dünya Nasıl Başladı?

Lewis ve Tolkien dünyalarının Müzikte yaratılması şaşırtıcı değil. Narnia Aslan Şarkısı'nda başlıyor. Tolkien'in yaratılışı Ainur Müziği'nde başlar.

1925 masalı Gümüş Trompet 'te Owen Barfield, Sesin uyanış gücü için harika bir metafor oluşturdu. Gümüş trompetin sesi mucizeler yarattı. Büyüsü, Lewis'in restoratif dilin “lanet kaldırma” gücü olarak adlandırdığı şeye benzer çağrışımlar öneren bir şekilde tanım lanır.

Gümüş trompetin Dağlık Kalenin sakinleri üzerindeki etkisi şaşırtıcıydı - büyü kıran gücü o kadar dikkat çekiciydi ki, kinci prenses Gamboy"un kalbindeki kötülük dalgalanmalarını bile hafifletebildi.. Sesi, insanları farkında olmadan yakalayacak ve onları kelimelerin ifade edemediği bir şeye uyandıracak kadar karşı konulmazdı. Tabiri caizse, müzikal bir ses biçiminde ateşli bir konuşmanın Merkür'ü armağanıydı.

Ama eğer doğru ayet laneti kaldırırsa, rüyalarında yerli Güneşlerini [Kaynağı] hissederler.

Inklings'e göre, “gerçek ayet”, Babil'in lanetini kaldıran doğru konuşmadır. İsimlerini yaratır, yapar ve etkiler. Modern “şiir” kelimesini türettiğimiz Yunanca “poesis” kelimesi, kelimenin tam anlamıyla “yapmak” anlamına gelir.

Tom Bombadil neyi sembolize ediyor?

Tom Bombadil, Doğru Konuşmanın bu laneti kaldıran gücünün enkarnasyonu gibi görünüyor.

“Onları tekrar dışarı çıkardın, İhtiyar Willow!” Dedi ki... git uyu! Bombadil konuşuyor!”

Tolkien'in kendisi Tom Bombadil'in kim olduğundan hiç bahsetmediğinden, onun hakkında toplayabileceğimiz tek bilgi metnin kendisinden geliyor. Ve birkaç önemli şey öğreniyoruz:

1. Tom kendini Usta olarak tanımlar.
2. Kendisine en yaşlı diyor.
3. Kafiye ile konuşuyor.
4. Şarkıları “daha güçlü şarkılar” - hayal edilebilecek herhangi bir lanet veya büyüden daha güçlü.
5. O neşeli bir karakter.

Silmarillion'da yaratılış eylemi Müzik ile başlar, yani Iluvatar'ın ilk teması olan yaratılış teması.

Sonra Ainur'un sesleri, arplar, borular, trompetler, viyollar ve organlar gibi ve kelimelerle şarkı söyleyen sayısız koro gibi, Iluvatar temasını büyük bir müziğe dönüştürmeye başladı; ve uyumu içinde dokunmuş sonsuz değişen melodilerden bir ses çıktı, derinlere ve yüksekliklere kadar uzanan ve Iluvatar'ın meskeninin yerleri dolup taştı. müziğin müziği ve yankısı Boşluğa gitti ve boşluk değildi.

Atasözleri 3:22-31 kitabında, Tom Bombadil'in gizemine ışık tutabilecek benzer bir pasaj vardır:

“Rab beni [bilgeliği] eskisindeki işlerinden önce ilk olarak ortaya çıkardı; Ben uzun yıllar önce, dünyanın ortaya çıktığı en başta şekillendim... O zaman sürekli onun yanındaydım. Her gün sevinçle doluydum, her zaman onun huzurunda sevindim, tüm dünyasına sevindim ve insanlığa sevindim... Benim sayemle krallar hüküm sürdü... ve prensler yönetir.”

Iluvatar'ın ilk teması (yaratılış bilgeliği) var olan en eski “şey"dir. Her zaman sevinir. Ve bununla “prensler yönetir”. Bilgelik ustadır. Tom Bombadil, Iluvatar'ın ilk temasının kişileştirilmesi gibi görünüyor - saf şiir, saf yapım, Tanrı'nın Şarkısı, ebedi Logos. Doğru Konuşmanın yaratıcı gücünü temsil eder.

Başlangıçta söz vardı. (Yuhanna 1:1).

Tom şiirin kendisidir. Konuşuyor ve bir şeyler oluyor. Lanetler kaldırıldı. Büyüler bozuldu. Gölgeler dağılır. Ve Iluvatar'ın zihninin dünya perdesinin arkasından baktığını görüyoruz.

Ve sonra ona [Frodo] Bombadil'in evindeki rüyasında olduğu gibi, gri yağmur perdesi tamamen gümüş cama döndü ve geriye doğru yuvarlandı ve beyaz kıyıları ve onların ötesinde hızlı bir gün doğumu altında çok yeşil bir ülke gördü.

“Periko rezis” terimi ne anlama geliyor?

MS 4. yüzyılda, üç Kapadokyalı Baba (Nyssa'lı Aziz Gregory, Nazianzuslu Aziz Gregory ve Sezarealı Aziz Basil), Baba, Oğul ve Kutsal Ruh arasındaki ilişkiyi tanımlamak için Yunanca “perichoresis” kelimesini kullandılar. Kelimenin tam anlamıyla, kelime “daire dansı” anlamına gelir. Tanrı'yı sevginin sonsuz dairesel akışı olarak gördüler. Sonsuz dans.

Tom Bombadil her zaman dans ediyor, zıplıyor ve şarkı söylüyor. Sadece bu da değil, hobbitleri dansa katılmaya davet ediyor.

Atlayın, küçük dostlarım, Withywindle'a! Tom yakmak için mumların önüne geçiyor.

Ve yine:

Hey! Gel derry dol! Atlayın, kalplerim! Hobbitler! Hepsi midilliler! Partilere düşkünüz. Şimdi eğlence başlasın! Birlikte şarkı söyleyelim!

Bu noktada Goldberry katılıyor:

Şimdi şarkı başlasın! Birlikte şarkı söyleyelim!

İlk bakışta, Goldberry ve Tom'un tuhaf kaparilerinin zarif hareketleri uyuşmuyor gibi görünüyor. Yine de Tolkien, “bir şekilde, tek bir dans örüyormuş gibi görünüyorlardı...” diyor.

Tom Bombadil Eru Illuvatar mı?

Tom'un saçma sapan şarkıları ve aptallıkları aptallık gibi görünebilir, ancak bu daha çok onun Neşeliğinin bir işaretidir (krallık - bunda, Jüpiter'e benziyor). Roma mitolojisinde Jüpiter, diğer şeylerin yanı sıra, Satürn'e (yeraltı dünyasının tanrısı, ölüm) karşı şakalık ve zafer ile ilişkili tanrıların kralıdır.

Sevinci, özellikle kışın tüm kalıntılarının nihayet ortadan kalktığı ilkbaharın sonlarında ve yazın başlarında gelen zevki ve gönül rahatlığını temsil ediyordu. (Narnia Gezegeni, Michael Ward.)

Tom, krallık sevincinde orman ve dalın efendisidir - kimse “onu henüz yakalamadı”. Yüzük bile değil. Yüzüğün onun üzerinde hiçbir gücü yok. Tom Eru değil, ama Eru Tom'da. Tom, gölgelerin kaçtığı Eru'nun şarkısıdır. Düşüş öncesi Adem gibi, Tom dünyasını şeylerle konuşarak yönetir ve onlar da onun emrine itaat eder.

Tom Bombadil ile hayatında tanıştın mı? Daha güçlü şarkılarını duyuyor musun? Tam burada, Eski Orman'ın kalbinde, gölgelerin, Barrow-down'ların ve kötü niyetli Yaşlı Adam Willow'un ortasında yaşıyor. Ve yol bizi her zaman devam ettirecek, başladığı kapıdan aşağı doğru götürüyor...

Tom, Tolkien'in Naomi Mitchison'a yazdığı bir mektupta belirttiği gibi, olay örgüsü için o kadar önemli olmayabilir. O

“Anlatıya göre önemli bir insan değil”, “önemli hissettiğim bir şeyi temsil etse bile, duyguyu tam olarak analiz etmeye hazır olmazdım. Ancak, bir tür işlevi olmasaydı, onu içeride bırakmazdım.”

Tom Bombadil anlatı için o kadar önemli olmayabilir ve bu yüzden filmin dışında bırakıldı, ancak Tolkien hikayeyi asla birincil gerçeklik olarak görmedi. Birincil gerçek, hikayenin doğduğu dildir. Tom bu “laneti kaldıran ayet” dir. O, bizi uykudan uyandıran ve bize başka bir dünya vizyonu veren Gümüş Trompet olan Iluvatar'ın Mü ziğidir.

“Geceyi kapatalım!” dedi Goldberry. “Belki de hala sis, ağaç gölgelerinden, derin sulardan ve evcilleşmemiş şeylerden korkuyorsun. Hiçbir şeyden korkmayın! Çünkü bu gece Tom Bombadil'in çatısı altındasın.”